《教師演講稿 關(guān)于實(shí)踐鍛煉演講稿——愛(ài)孩子不能越俎代庖》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《教師演講稿 關(guān)于實(shí)踐鍛煉演講稿——愛(ài)孩子不能越俎代庖（7頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、編號(hào)： 時(shí)間：2021年x月x日 書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟 頁(yè)碼：第7頁(yè) 共7頁(yè) 教師演講稿 關(guān)于實(shí)踐鍛煉演講稿——愛(ài)孩子不能越俎代庖 “教育需要愛(ài)，也要培養(yǎng)愛(ài)。沒(méi)有愛(ài)的教育是死亡的教育，不能培養(yǎng)愛(ài)的教育是失敗的教育?！边@一教育名言告訴我們，愛(ài)是教育的生命，是教育的催化劑、潤(rùn)滑劑和粘合劑。素質(zhì)教育對(duì)每一位教育工作者提出了更高的要求，那就是必須全面地愛(ài)學(xué)生。“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切學(xué)生。”這要求每一位教師胸懷一顆愛(ài)心，用心靈去耕耘心靈，讓每一位孩子都得到應(yīng)有的愛(ài)。 關(guān)于教育需要愛(ài)這個(gè)觀點(diǎn)，廣大教育工作者均已達(dá)成共識(shí)，在此不必

2、贅述。最重要的是我們還得深思下一個(gè)問(wèn)題——怎能去愛(ài)？我們都知道中國(guó)的末代皇帝溥儀長(zhǎng)期受到無(wú)微不至的愛(ài)，吮奶經(jīng)歷竟達(dá)八年之久，飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，以至二三十歲了都還不會(huì)系鞋帶。造成這種現(xiàn)象的原因何在昵？難道溥儀沒(méi)有得到愛(ài)嗎？事實(shí)恰恰相反，他得到了無(wú)微不至的“愛(ài)”，本來(lái)應(yīng)該溥儀自己做的一丁點(diǎn)兒小事都有人替他代勞。正是這無(wú)微不至的“愛(ài)”，使溥儀喪失了基本的生活自理能力。由此可見(jiàn)，愛(ài)不能越俎代庖。 “溥儀現(xiàn)象”畢竟是歷史，我們更關(guān)心的是現(xiàn)實(shí)。令我們痛心的是一些家長(zhǎng)和教育工作者卻正在有意或無(wú)意之中扮演著太監(jiān)和侍女的角色。近年來(lái)，隨著家庭物質(zhì)生活條件逐漸優(yōu)裕，對(duì)獨(dú)生子女寵愛(ài)、偏愛(ài)、溺愛(ài)的風(fēng)氣也有逐漸擴(kuò)大的

3、趨勢(shì)。在生活上，有的家長(zhǎng)對(duì)子女總是采用“抱養(yǎng)”的方式，代子女洗衣、疊被、穿鞋，甚至出現(xiàn)老師布置勞動(dòng)，家長(zhǎng)奮勇代勞的怪現(xiàn)象；在教學(xué)中，有的教師對(duì)學(xué)生一味采用注入式教學(xué)法，代學(xué)生“拾柴”、“燒火”、“做飯”、甚至于出現(xiàn)了代學(xué)生“品味”的怪做法。教育者（廣義）將無(wú)微不至的關(guān)懷，方方面面的照顧，多種形式的包辦代替視為無(wú)私的愛(ài)。教師的思維代替了學(xué)生的思維，勢(shì)必扼殺了學(xué)生思維的創(chuàng)造性，澆滅了學(xué)生智慧的火花。這樣教育的結(jié)果是學(xué)生失去了自理能力，失掉了自立意識(shí)，喪失了自強(qiáng)精神。這些孩子普遍缺乏生活經(jīng)驗(yàn)，自我服務(wù)能力差；熱衷于自我設(shè)計(jì)，缺乏社會(huì)責(zé)任感；在人格道德方面存在嚴(yán)重缺陷，缺乏健康的心理素質(zhì)，成了名副其實(shí)

4、的“小皇帝”、發(fā)　生了許多鬧劇。諸如“雞蛋無(wú)縫無(wú)法剝”、“雞蛋外殼很臟，洗干凈后放在太陽(yáng)下曝曬”、“拿麥苗當(dāng)韭菜”的笑話以及高分低能現(xiàn)象。從1995年關(guān)于“中日夏令營(yíng)中的較量”的熱烈討論，可以看出我們的孩子在生活實(shí)際中缺乏生存能力、責(zé)任感以及對(duì)困難和挫折的承受能力，缺乏與困難作斗爭(zhēng)的意志和毅力，往往因失敗而頹廢，從而失去了進(jìn)步的勇氣。盡管事情已告一段落，但它的沖擊波是永存的，警鐘是長(zhǎng)鳴的。如果我們不引起高度重視，那么，我們便會(huì)有比夏令營(yíng)之憂更憂的經(jīng)濟(jì)之憂、事業(yè)之憂、未來(lái)之憂。 其實(shí)，解憂的方法也可以從溥儀后半生的轉(zhuǎn)變中得到啟示。解放后，溥儀成了秦城監(jiān)獄的囚犯，什么都得自理，經(jīng)過(guò)多年的勞動(dòng)改造，

5、終于變成的自食其力的公民。倘若溥儀繼續(xù)過(guò)他的皇帝生活，繼續(xù)受到應(yīng)有盡有的“愛(ài)”，恐怕到不惑之年也未必會(huì)系鞋帶，更不要說(shuō)自食其力了?？磥?lái)人的能力是靠鍛煉培養(yǎng)起來(lái)的，不鍛煉就會(huì)喪失起碼的能力。我們應(yīng)該懂得愛(ài)不能強(qiáng)迫，不能包辦，更不能代替。一位偉人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教育者的任務(wù)不在于交給下一代一個(gè)完整的世界，而在于引導(dǎo)并幫助他們用智慧和力量去創(chuàng)造新的世界?！耙虼耍覀?cè)俅渭埠簦杭彝?、學(xué)校、社會(huì)一定要給孩子們鍛煉的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)趯?shí)踐中練出多種能力，千萬(wàn)不能像侍從們對(duì)待溥儀那樣過(guò)分溺愛(ài)孩子。倘若溺愛(ài)，那是走溥儀前期之路，是走斷送人才之路；倘若放開(kāi)手腳促其自理，那才是走溥儀后期之路，是走培養(yǎng)英才之路。社會(huì)給了溥

6、儀鍛煉的機(jī)會(huì)，使他由皇帝變成了自食其力的公民，我們的孩子能否具有自食其力的能力，主要取決于我們?cè)诮逃心芊裣聸Q心，下狠心，不為其“送飯”，不為其“穿衣”、不代其“品味”，讓他們多參加實(shí)踐鍛煉。實(shí)踐鍛煉是要使每一個(gè)孩子在接觸社會(huì)，接觸大自然，接觸先進(jìn)科技中得到鍛煉；實(shí)踐鍛煉要引導(dǎo)孩子在實(shí)踐中進(jìn)行全面素質(zhì)的訓(xùn)練，全面發(fā)展；實(shí)踐鍛煉要重視孩子的實(shí)際，因材施教，通過(guò)活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)孩子的群體意識(shí)，合作精神，身體素質(zhì)，動(dòng)手能力和社會(huì)觀察力；實(shí)踐鍛煉，要在教學(xué)中真正確立學(xué)生的主體地位，教師只能引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，絕不能越俎代庖。 實(shí)踐鍛煉的具體內(nèi)容、要求、形式復(fù)雜而多樣，在此不想一一論述。我覺(jué)得最重要的一點(diǎn)是要根據(jù)具

7、體環(huán)境、具體條件，孩子的實(shí)際情況等具體分析。如生活自理方面，要使孩子充分意識(shí)自己的事要自己做，克服依賴別人和怕苦怕難的思想，從身邊生活瑣事做起，培養(yǎng)獨(dú)立生活的能力。令人欣喜的是我們的家庭，學(xué)校，社會(huì)已經(jīng)對(duì)這個(gè)問(wèn)題有了認(rèn)識(shí)并作了一些探索。有的組織孩子參加磨難教育；有的讓孩子假期打工；有的讓孩子假期賣報(bào)；有的讓幼兒園小朋友自己到銀行存零花錢或者到超市購(gòu)物……當(dāng)然，孩子在這些實(shí)踐過(guò)程中會(huì)遇到各種困難和挫折，我們不必驚惶失措。我們應(yīng)該讓他們懂得沒(méi)有百折不撓的性格，沒(méi)有堅(jiān)韌不拔的精神，沒(méi)有戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣，是不可能獲得成功的。一個(gè)人奮斗目標(biāo)的高低，是與可能遇到的挫折的大小成正比的。古往今來(lái)成大事的英

8、雄豪杰，無(wú)一不是在挫折中一再奮起，在驚濤駭浪中一生搏擊的人?！坝窠?jīng)琢磨多成器，劍拔沉埋更倚天”。正是挫折和艱難的磨練，使他們具備了堅(jiān)韌不拔的意志，從而成就了偉業(yè)。 總而言之，孩子的成長(zhǎng)離不開(kāi)家庭、學(xué)校、社會(huì)的愛(ài)，但我們?cè)诮o予孩子無(wú)私的愛(ài)時(shí)千萬(wàn)不能越俎代庖 擴(kuò)展閱讀教師教育總結(jié)——愛(ài)孩子不能越俎代庖關(guān)于教育需要愛(ài)這個(gè)觀點(diǎn)，廣大教育工作者均已達(dá)成共識(shí)，在此不必贅述。最重要的是我們還得深思下一個(gè)問(wèn)題——怎能去愛(ài)？我們都知道中國(guó)的末代皇帝溥儀長(zhǎng)期受到無(wú)微不至的愛(ài)，吮奶經(jīng)歷竟達(dá)八年之久，飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，以至二三十歲了都還不會(huì)系鞋帶。造成這種現(xiàn)象的原因何在昵？難道溥儀沒(méi)有得到愛(ài)嗎？事

9、實(shí)恰恰相反，他得到了無(wú)微不至的“愛(ài)”，本來(lái)應(yīng)該溥儀自己做的一丁點(diǎn)兒小事都有人替他代勞。正是這無(wú)微不至的“愛(ài)”，使溥儀喪失了基本的生活自理能力。由此可見(jiàn)，愛(ài)不能越俎代庖。 “溥儀現(xiàn)象”畢竟是歷史，我們更關(guān)心的是現(xiàn)實(shí)。令我們痛心的是一些家長(zhǎng)和教育工作者卻正在有意或無(wú)意之中扮演著太監(jiān)和侍女的角色。近年來(lái)，隨著家庭物質(zhì)生活條件逐漸優(yōu)裕，對(duì)獨(dú)生子女寵愛(ài)、偏愛(ài)、溺愛(ài)的風(fēng)氣也有逐漸擴(kuò)大的趨勢(shì)。在生活上，有的家長(zhǎng)對(duì)子女總是采用“抱養(yǎng)”的方式，代子女洗衣、疊被、穿鞋，甚至出現(xiàn)老師布置勞動(dòng)，家長(zhǎng)奮勇代勞的怪現(xiàn)象；在教學(xué)中，有的教師對(duì)學(xué)生一味采用注入式教學(xué)法，代學(xué)生“拾柴”、“燒火”、“做飯”、甚至于出現(xiàn)了代學(xué)生“

10、品味”的怪做法。教育者（廣義）將無(wú)微不至的關(guān)懷，方方面面的照顧，多種形式的包辦代替視為無(wú)私的愛(ài)。教師的思維代替了學(xué)生的思維，勢(shì)必扼殺了學(xué)生思維的創(chuàng)造性，澆滅了學(xué)生智慧的火花。這樣教育的結(jié)果是學(xué)生失去了自理能力，失掉了自立意識(shí)，喪失了自強(qiáng)精神。這些孩子普遍缺乏生活經(jīng)驗(yàn)，自我服務(wù)能力差；熱衷于自我設(shè)計(jì)，缺乏社會(huì)責(zé)任感；在人格道德方面存在嚴(yán)重缺陷，缺乏健康的心理素質(zhì)，成了名副其實(shí)的“小皇帝”、發(fā)生了許多鬧劇。諸如“雞蛋無(wú)縫無(wú)法剝”、“雞蛋外殼很臟，洗干凈后放在太陽(yáng)下曝曬”、“拿蒜苗當(dāng)韭菜”的笑　話以及高分低能現(xiàn)象。從1995年關(guān)于“中日夏令營(yíng)中的較量”的熱烈討論，可以看出我們的孩子在生活實(shí)際中缺乏生

11、存能力、責(zé)任感以及對(duì)困難和挫折的承受能力，缺乏與困難作斗爭(zhēng)的意志和毅力，往往因失敗而頹廢，從而失去了進(jìn)步的勇氣。盡管事情已告一段落，但它的沖擊波是永存的，警鐘是長(zhǎng)鳴的。如果我們不引起高度重視，那么，我們便會(huì)有比夏令營(yíng)之憂更憂的經(jīng)濟(jì)之憂、事業(yè)之憂、未來(lái)之憂。 其實(shí)，解憂的方法也可以從溥儀后半生的轉(zhuǎn)變中得到啟示。解放后，溥儀成了秦城監(jiān)獄的囚犯，什么都得自理，經(jīng)過(guò)多年的勞動(dòng)改造，終于變成的自食其力的公民。倘若溥儀繼續(xù)過(guò)他的皇帝生活，繼續(xù)受到應(yīng)有盡有的“愛(ài)”，恐怕到不惑之年也未必會(huì)系鞋帶，更不要說(shuō)自食其力了。看來(lái)人的能力是靠鍛煉培養(yǎng)起來(lái)的，不鍛煉就會(huì)喪失起碼的能力。我們應(yīng)該懂得愛(ài)不能強(qiáng)迫，不能包辦，更

12、不能代替。一位偉人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教育者的任務(wù)不在于交給下一代一個(gè)完整的世界，而在于引導(dǎo)并幫助他們用智慧和力量去創(chuàng)造新的世界?！币虼?，我們?cè)俅渭埠簦杭彝ァW(xué)校、社會(huì)一定要給孩子們鍛煉的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)趯?shí)踐中練出多種能力，千萬(wàn)不能像侍從們對(duì)待溥儀那樣過(guò)分溺愛(ài)孩子。倘若溺愛(ài)，那是走溥儀前期之路，是走斷送人才之路；倘若放開(kāi)手《教師教育總結(jié)——愛(ài)孩子不能越俎代庖》腳促其自理，那才是走溥儀后期之路，是走培養(yǎng)英才之路。社會(huì)給了溥儀鍛煉的機(jī)會(huì)，使他由皇帝變成了自食其力的公民，我們的孩子能否具有自食其力的能力，主要取決于我們?cè)诮逃心芊裣聸Q心，下狠心，不為其“送飯”，不為其“穿衣”、不代其“品味”，讓他們多參加實(shí)踐

13、鍛煉。 實(shí)踐鍛煉是要使每一個(gè)孩子在接觸社會(huì)，接觸大自然，接觸先進(jìn)科技中得到鍛煉；實(shí)踐鍛煉要引導(dǎo)孩子在實(shí)踐中進(jìn)行全面素質(zhì)的訓(xùn)練，全面發(fā)展；實(shí)踐鍛煉要重視孩子的實(shí)際，因材施教，通過(guò)活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)孩子的群體意識(shí)，合作精神，身體素質(zhì)，動(dòng)手能力和社會(huì)觀察力；實(shí)踐鍛煉，要在教學(xué)中真正確立學(xué)生的主體地位，教師只能引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，絕不能越俎代庖。 實(shí)踐鍛煉的具體內(nèi)容、要求、形式復(fù)雜而多樣，在此不想一一論述。我覺(jué)得最重要的一點(diǎn)是要根據(jù)具體環(huán)境、具體條件，孩子的實(shí)際情況等具體分析。如生活自理方面，要使孩子充分意識(shí)自己的事要自己做，克服依賴別人和怕苦怕難的思想，從身邊生活瑣事做起，培養(yǎng)獨(dú)立生活的能力。令人欣喜的是我們的家

14、庭，學(xué)校，社會(huì)已經(jīng)對(duì)這個(gè)問(wèn)題有了認(rèn)識(shí)并作了一些探索。有的組織孩子參加磨難教育；有的讓孩子假期打工；有的讓孩子假期賣報(bào)；有的讓幼兒園小朋友自己到銀行存零花錢或者到超市購(gòu)物（有老師暗中保護(hù)，中央電視臺(tái)記者暗中攝像）……當(dāng)然，孩子在這些實(shí)踐過(guò)程中會(huì)遇到各種困難和挫折，我們不必驚惶失措。我們應(yīng)該讓他們懂得沒(méi)有百折不撓的性格，沒(méi)有堅(jiān)韌不拔的精神，沒(méi)有戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣，是不可能獲得成功的。一個(gè)人奮斗目標(biāo)的高低，是與可能遇到的挫折的大小成正比的。古往今來(lái)成大事的英雄豪杰，無(wú)一不是在挫折中一再奮起，在驚濤駭浪中一生搏擊的人?！坝窠?jīng)琢磨多成器，劍拔沉埋更倚天”。正是挫折和艱難的磨練，使他們具備了堅(jiān)韌不拔的意

15、志，從而成就了偉業(yè)。 總而言之，孩子的成長(zhǎng)離不開(kāi)家庭、學(xué)校、社會(huì)的愛(ài)，但我們?cè)诮o予孩子無(wú)私的愛(ài)時(shí)千萬(wàn)不能越俎代庖《教師教育總結(jié)——愛(ài)孩子不能越俎代庖》關(guān)于教師演講稿：教育孩子，從愛(ài)做起 本文是小編為大家整理的《關(guān)于教師演講稿：教育孩子，從愛(ài)做起》的文章，希望大家能夠喜歡！ 關(guān)于教師演講稿：教育孩子，從愛(ài)做起 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛(ài)的老師、同學(xué)們：大家下午好！今天我演講的題目是——用愛(ài)澆灌教育之花。記得還是在師大當(dāng)學(xué)生的時(shí)候，天天聽(tīng)著、看著師大校訓(xùn)“學(xué)高為師，身正為范”，我就下定決心要以此為目標(biāo)，做一個(gè)受學(xué)生愛(ài)戴的好老師。五年前，我從思想政治教

16、育畢業(yè)，躊躇滿志地從大學(xué)校門里走出來(lái)，滿懷信心地踏進(jìn)了這片充滿生機(jī)的洋溢著媽祖文化的本科院校。前幾天，很偶然的，在博客上看到這樣一些消息：有一位學(xué)者被邀請(qǐng)去講課。講課前，他先向?qū)W員提了這樣一個(gè)問(wèn)題：“你們說(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)最缺乏的是什么？”臺(tái)下學(xué)生異口同聲地喊成一片：“缺德！”這位學(xué)者頓時(shí)淚流滿面……每學(xué)期末我們學(xué)校都會(huì)有對(duì)老師的“民意”調(diào)查，也就是說(shuō)你是一個(gè)好老師嗎？聽(tīng)聽(tīng)學(xué)生們?cè)趺凑f(shuō)？好像也只有這時(shí)我才會(huì)感到“師德師風(fēng)”的分量沉甸甸的。我為什么成為一名教師，我要做一名什么樣的教師？這是師德的實(shí)質(zhì)。在物欲橫飛金錢至上的今天，越來(lái)越多的人對(duì)金錢趨之若騖。人們總以一種功利目的看問(wèn)題、做事情。而教師這一字

17、眼使它自然呈出幾許平淡，原本就與世風(fēng)格格不入。有人這樣形容教師的生活：吃的清淡，穿的素淡，出去辦事遭人冷淡，就象蠟燭，一生半明半暗。這種平淡與膨脹私欲的碰撞使污濁之風(fēng)吹進(jìn)了這方凈土，凡事講究利益，對(duì)付出片面地衡量回報(bào)，當(dāng)學(xué)生不滿其意時(shí)，浮躁草率地敷衍應(yīng)付，甚至粗暴極端地蠻橫處理。這怎與“教師”神圣字眼相符合，怎能讓“師德”這沉沉的詞語(yǔ)所承受得了啊！作為一名思想政治教育輔導(dǎo)員，也許我們只是莆田學(xué)院1000多名教師中微不足道的一員。但我們的工作卻是與學(xué)生相處時(shí)間最長(zhǎng)，對(duì)學(xué)生的日常生活了解最詳細(xì)的。記得有一位資深的輔導(dǎo)員這樣說(shuō)過(guò)“輔導(dǎo)員具有怎樣的品德、個(gè)性，那么他帶出來(lái)的學(xué)生也將具有怎樣的品德、個(gè)性

18、”。出于一些主觀和客觀原因我常常是下課鈴響交代完事就離開(kāi)教室、離開(kāi)孩子們，起初我并沒(méi)覺(jué)得有什么不好，可是漸漸地我發(fā)現(xiàn)孩子們總是和班主任比較親，而和我這個(gè)年齡差距并不大的老師卻有著不小的心靈上的距離。反省以后我才發(fā)覺(jué)，我平日里給他們的距離感讓他們拒我以千里之外。我開(kāi)始學(xué)著怎么和他們交談，怎么走進(jìn)他們的世界，這時(shí)我才發(fā)覺(jué)他們的心靈竟是這么的豐富多彩，他們收獲了一個(gè)朋友，而我收獲的卻是一群朋友，何樂(lè)而不為呢？也許大家都曾遇到過(guò)類似的事情，身為新時(shí)代的青年教師，與這些少男少女相處，你會(huì)漸漸感覺(jué)到他們的獨(dú)特的被賦予新時(shí)代特征的個(gè)性，也許他們的言語(yǔ)和表現(xiàn)少不了幾許執(zhí)拗、魯莽；也許他們的思維和行動(dòng)欠缺幾分理

19、性和沉穩(wěn)，但只要用心發(fā)現(xiàn)，他們其實(shí)很想與你接近，他們以獨(dú)特的方式渴望著你的關(guān)注，企盼著你的關(guān)愛(ài)，在意你的關(guān)懷。如若身為教師的你忽略了這一點(diǎn)，縱然你有高深的學(xué)識(shí)，耀眼的才華，你在他心中也被打了一個(gè)大大的叉?；膺@一叉的奧妙，便是“師德”中的一個(gè)字——愛(ài)。教書育人是愛(ài)的事業(yè)，教師的愛(ài)與眾不同，它高于母愛(ài)，大于友愛(ài)，勝于情愛(ài)。母愛(ài)容易出現(xiàn)溺寵，友愛(ài)重在禮尚往來(lái)，情愛(ài)少了幾多嚴(yán)謹(jǐn)。而師愛(ài)是嚴(yán)與愛(ài)的巧妙結(jié)合，是理智的科學(xué)的愛(ài)，是主動(dòng)積極的愛(ài)。精誠(chéng)所致，金石為開(kāi)。我們的愛(ài)不會(huì)付之東流，我們平淡的生活并不平凡：三尺講臺(tái)是我們思緒縱橫的絢麗舞臺(tái)，它面對(duì)的是將來(lái)的桃李滿天下；明凈課堂有我們燈火闌珊的徹悟境界，那里寫滿了學(xué)生點(diǎn)點(diǎn)滴滴的成長(zhǎng)、充實(shí)。當(dāng)我課堂上傾心投入和孩子們教學(xué)相長(zhǎng)的時(shí)候，當(dāng)我和同學(xué)們?cè)谵k公室敞開(kāi)思想促膝談心的時(shí)候，當(dāng)我節(jié)日里收到學(xué)生溫馨的祝福和問(wèn)候的時(shí)候，當(dāng)我看到學(xué)生的成績(jī)明顯進(jìn)步的時(shí)候，我和許多老師一樣，體會(huì)到了付出后的歡樂(lè)，這是教師所特有的快樂(lè)。擁有這些，我并不艷羨萬(wàn)貫錢財(cái)，因?yàn)檫@是很大一筆寶貴的精神財(cái)富。最后，借用冰心老人的一句話：愛(ài)在左，情在右，在事業(yè)的道路上，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花，將這一徑長(zhǎng)途點(diǎn)綴得花香彌漫，使得穿花拂葉的行人，踏著荊棘，不覺(jué)痛苦，有淚可揮，不覺(jué)悲涼!我的演講完畢，謝謝！ 第 7 頁(yè) 共 7 頁(yè)