2019-2020年高一歷史下冊(cè)民國(guó)時(shí)期文化一教學(xué)目標(biāo)一、知識(shí)與能力基礎(chǔ)知識(shí)：數(shù)學(xué)研究中的突出成就；李四光的地質(zhì)力學(xué)理論；茅以升與錢塘江大橋；進(jìn)步文學(xué)的成就；話劇、京劇、電影、繪畫與音樂(lè)的杰出代表人物；著名教育家蔡元培和陶行知。能力培養(yǎng)：通過(guò)歸納民國(guó)時(shí)期的文化成就，培養(yǎng)概括能力；結(jié)合時(shí)代背景，分析蔡元培、陶行知的教育思想和教育實(shí)踐，明確教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，理解提倡素質(zhì)教育的戰(zhàn)略意義。二、過(guò)程與方法歸納梳理民國(guó)時(shí)期著名科學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家和教育家的杰出代表及成就；分析民國(guó)時(shí)期文化的特點(diǎn)。三、情感態(tài)度與價(jià)值觀通過(guò)學(xué)習(xí)科技成就，加深對(duì)“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的理解。通過(guò)對(duì)著名科學(xué)家、教育家愛(ài)國(guó)敬業(yè)精神和創(chuàng)新成果的學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和高尚情操教育。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)：民國(guó)時(shí)期科學(xué)家、進(jìn)步文藝和教育家。難點(diǎn)：科學(xué)技術(shù)成就和進(jìn)步文藝的時(shí)代特征。課時(shí)安排一課時(shí)。教學(xué)設(shè)計(jì)【導(dǎo)入新課】分析引言，理解文化是一定的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的反映。一、科學(xué)技術(shù)成就（板書）1、整體水平及受限原因2、主要科技成就表主要成就數(shù)學(xué)陳建功函數(shù)論 蘇步青微分幾何學(xué) 華羅庚堆壘素?cái)?shù)論 地質(zhì)學(xué)李四光創(chuàng)立地質(zhì)力學(xué)氣象學(xué)竺可楨我國(guó)近代氣象事業(yè)和近代地理學(xué)奠基人 化 學(xué)侯德榜“侯氏制堿法”創(chuàng)始人物理學(xué)吳有訓(xùn)X射線散射理論建筑學(xué)茅以升杭州錢塘江大橋設(shè)計(jì)者梁思成古建筑學(xué)家，著有中國(guó)建筑史 補(bǔ)充資料：陳建功（1893-1971）：19131929年三次東渡日本留學(xué)，獲博士學(xué)位，謝絕日本師友的挽留，受聘于浙江大學(xué)數(shù)學(xué)系主任，成為中國(guó)函數(shù)論學(xué)科的創(chuàng)始人。蘇步青（1902-xx）：家境貧寒，1919年中學(xué)畢業(yè)時(shí)，校長(zhǎng)資助他200元讓他赴日本留學(xué)，獲理學(xué)博士學(xué)位，回國(guó)先后任教于浙江大學(xué)數(shù)學(xué)系，復(fù)旦大學(xué)教務(wù)長(zhǎng)、數(shù)學(xué)研究所所長(zhǎng)、研究生部主任、副校長(zhǎng)、校長(zhǎng)。射影曲線概論被美國(guó)剽竊。成為微分幾何學(xué)派的奠基人，長(zhǎng)期從事數(shù)學(xué)教育，是一位著名的教育家。華羅庚（1910-1985）：1910年出生于一個(gè)貧民家庭，1924年初中畢業(yè)后輟學(xué)，自學(xué)數(shù)學(xué)和外語(yǔ)，1929年他撰寫的論文蘇家駒之代數(shù)五次方程式解法不能成立之理由在上?？茖W(xué)雜志上發(fā)表，文章得到清華大學(xué)數(shù)學(xué)系主任熊慶來(lái)的重視，經(jīng)熊教授推薦開始在清華大學(xué)任教，1936年赴英國(guó)劍橋大學(xué)訪問(wèn)學(xué)習(xí)。1946年去美國(guó)進(jìn)行研究和教學(xué)，1949年已是美國(guó)伊利諾大學(xué)終身教授的華羅庚，聽到新中國(guó)成立的消息后，毅然放棄在美國(guó)優(yōu)越的生活和工作條件，1950年返回祖國(guó)，任清華大學(xué)教授。他是新中國(guó)成立后第一個(gè)回國(guó)的在海外的世界著名學(xué)者。李四光（1889-1971）：當(dāng)代世界杰出的地質(zhì)學(xué)家之一，1904年赴日本留學(xué)，1905年加入中國(guó)同盟會(huì)， 1911年參加辛亥革命，1913年赴英國(guó)留學(xué)，1920年到1928年在北京大學(xué)任教授。新中國(guó)成立后曾擔(dān)任過(guò)地質(zhì)部部長(zhǎng)，1958年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，他用自己淵博的知識(shí)，為中國(guó)石油勘探事業(yè)的發(fā)展做了重大貢獻(xiàn)，根據(jù)他的建議，通過(guò)三年的勘探，終于于1959年在松遼平原上發(fā)現(xiàn)了大慶油田（恰逢新中國(guó)誕生十周年）。大慶油田的發(fā)現(xiàn)，摘掉了中國(guó)貧油國(guó)的帽子。茅以升（1896-1989）：1916年赴美國(guó)留學(xué)，1921年獲博士學(xué)位。1933年，浙贛鐵路興建，并與滬杭鐵路連接，需要在錢塘江大橋上建造一座大橋，茅以升出任錢塘江大橋工程處處長(zhǎng)，錢塘江是有名的險(xiǎn)惡之江，水文地質(zhì)條件極其復(fù)雜，因此民間有“錢塘江上架橋辦不到”的歇后語(yǔ)，茅以升通過(guò)細(xì)致勘察和精心構(gòu)思，設(shè)計(jì)一套公路、鐵路、人行三用雙層大橋方案。1937年11月大橋建成通車，打破了外國(guó)人壟斷中國(guó)近代大橋設(shè)計(jì)和建造的局面，此時(shí)日寇的鐵蹄卻日益逼近，1937年12月23日茅以升親自指揮人員在大橋上安裝了炸藥，揮淚炸掉了足以使他終身引以自豪的偉大工程，當(dāng)時(shí)他就許下“不復(fù)原橋不丈夫”的諾言，抗戰(zhàn)勝利后，在他的領(lǐng)導(dǎo)下又修復(fù)了這座大橋。竺可楨（1890-1974）：我國(guó)近代氣象事業(yè)和近代地理學(xué)的奠基人。1910年赴美國(guó)留學(xué)，1918年獲哈佛大學(xué)博士學(xué)位。1936年任浙江大學(xué)校長(zhǎng)，后任中科院副院長(zhǎng)。在科學(xué)領(lǐng)域有多方面的貢獻(xiàn)，在地理學(xué)、氣象學(xué)、資料考察、科學(xué)史、科學(xué)管理、科學(xué)普及和教育事業(yè)等方面都有重要建樹，他還是“可持續(xù)發(fā)展”思想的先覺(jué)先行者。侯德榜（1890-1974）：我國(guó)現(xiàn)代化學(xué)工業(yè)的主要奠基人之一。世界公認(rèn)的制堿工業(yè)權(quán)威。1913年清華大學(xué)畢業(yè)時(shí)，10門功課門門滿分，創(chuàng)造了清華園的奇跡。后赴美國(guó)留學(xué)，1921年獲博士學(xué)位。當(dāng)民族工業(yè)發(fā)展受到阻礙時(shí)，他曾表示“可以放棄在美國(guó)的舒適生活，立即返回祖國(guó)，用自己的知識(shí)報(bào)效祖國(guó)”。20世紀(jì)20年代研制的“紅三角”牌純堿，1926年在萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上獲得金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆Ｆ咂呤伦兒?，日本人妄圖收買侯德榜等人在南京建成的亞洲第一流的永利酸胺廠，該廠年產(chǎn)一萬(wàn)噸硝酸，可以制造幾萬(wàn)噸烈性炸藥，侯德榜等人表示“寧可給工廠開追悼會(huì)，也決不和侵略者合作”。面對(duì)日本飛機(jī)的狂轟濫炸，侯德榜組織技術(shù)骨干和工人將工廠轉(zhuǎn)移到四川，繼續(xù)生產(chǎn)，支持抗戰(zhàn)事業(yè)。梁思成（1901-1972）：我國(guó)著名建筑學(xué)家，梁?jiǎn)⒊樱?924年留學(xué)美國(guó)，1928年回國(guó)后，即開始對(duì)中國(guó)古建筑的研究。在考察中，經(jīng)費(fèi)不足時(shí)，就變賣衣服來(lái)維持，身體每況愈下，脊椎軟骨硬化使他經(jīng)常要穿金屬馬甲；時(shí)常發(fā)生的牙痛使他過(guò)早地拔掉滿口牙齒。1944年撰寫了中國(guó)建筑史（第一部）。北京解放前夕，在清華大學(xué)任教。在解放軍攻城部隊(duì)的要求下，憑著多年研究的經(jīng)驗(yàn)，畫出詳圖，精確標(biāo)出北京城內(nèi)古建筑的位置，以免萬(wàn)一炮擊時(shí)毀壞。1951年，他參與了人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)。二、民國(guó)時(shí)期的進(jìn)步文藝民國(guó)時(shí)期的科學(xué)技術(shù)成就一定程度上推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民國(guó)時(shí)期進(jìn)步文藝更是激勵(lì)人們?nèi)プ非蠊饷?，與黑暗抗?fàn)?，“一定的文化是一定時(shí)期社會(huì)政治與經(jīng)濟(jì)在意識(shí)形態(tài)下的反映”。1、 著名文學(xué)家和代表作人 名代 表 作魯 迅小說(shuō)阿Q正傳、狂人日記雜文為了忘卻的回憶、“友邦驚詫”論 郭沫若詩(shī)集女神 茅 盾子夜（以中原大戰(zhàn)時(shí)上海為背景，中國(guó)第一部寫實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)） 巴 金家 老 舍駱駝祥子 葉紹鈞倪煥之 資料：魯迅創(chuàng)作的雜文約800余篇，135萬(wàn)多字，匯編成16集，他的雜文具有偉大的革命性和戰(zhàn)斗性，是與敵人進(jìn)行戰(zhàn)斗的匕首和投槍，魯迅是世界文化巨匠，是中華民族之魂，“魯迅的骨頭是最硬的”，今天的時(shí)代已不是魯迅生活的時(shí)代，但我們?nèi)匀灰獙W(xué)習(xí)魯迅精湛的藝術(shù)才華，斗爭(zhēng)精神，高尚的人格，做一個(gè)大寫的人。郭沫若是我國(guó)著名文學(xué)家、戲劇家、歷史學(xué)家、古文字學(xué)家。鳳凰涅槃作于1920年，是五四時(shí)期絕無(wú)僅有的抒情長(zhǎng)詩(shī)，正文有384行，這首詩(shī)充滿了對(duì)黑暗的舊社會(huì)的叛逆精神，充滿了對(duì)美好理想的熱烈追求，充滿了愛(ài)國(guó)主義的熾熱感情，充滿了革新和創(chuàng)造的磅礴氣勢(shì)，以鳳凰的形象，象征古老中華民族的覺(jué)醒。家是巴金激流三部曲中的第一部，作者以自己的家庭為素材，描寫五四后期，一個(gè)正在崩潰中的封建大家庭的全部悲歡離合的歷史。小說(shuō)的主線是圍繞高家長(zhǎng)房覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三兄弟的愛(ài)情，展開了高公館內(nèi)以高老太爺為代表的封建專制勢(shì)力對(duì)青年一代的迫害和新舊兩種思想斗爭(zhēng)的描寫，反封建主題相當(dāng)突出。2、藝術(shù)發(fā)展（1）話劇晚清時(shí)期話劇引進(jìn)中國(guó)，20世紀(jì)20年代這種以語(yǔ)言、動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段的戲劇在中國(guó)劇壇站穩(wěn)腳跟，30年代以來(lái)話劇逐漸成熟，關(guān)注民族利益，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)成為其重要特點(diǎn)，現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法得以深化。如郭沫若寫于1942年的歷史劇屈原，突出反映了偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原主張御敵，反對(duì)分裂投降的愛(ài)國(guó)精神，借古喻今具有鮮明的政治色彩。（2）京劇了解梅蘭芳及代表作，感受梅蘭芳高尚的民族氣節(jié)。（3）電影世界上最早的影片誕生于1895年，中國(guó)最早的影片名叫定軍山，拍攝于1905年。（4）繪畫徐悲鴻、齊白石、張大千、黃賓虹、豐子愷及代表作（5）音樂(lè)30年代的中國(guó)抗日救亡成為全民族共同的愿望，音樂(lè)家用樂(lè)曲作為鼓勵(lì)奮起抗?fàn)幍挠辛ξ淦?，作曲家聶耳譜寫了時(shí)代的最強(qiáng)音，可放映1935年的影片風(fēng)云兒女，其中有義勇軍進(jìn)行曲的一段，激昂的歌聲象征著中華民族在危急時(shí)刻不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，使人心潮澎湃。三、民國(guó)時(shí)期的教育1、民國(guó)新學(xué)制：承認(rèn)女童受教育的權(quán)利2、 民國(guó)與新中國(guó)高等教育簡(jiǎn)況時(shí) 間學(xué)校數(shù)在校人數(shù)1945年141所8萬(wàn)余人1949年205所11萬(wàn)余人1996年1032所302萬(wàn)余人xx年1654所939萬(wàn)余人3、著名教育家（1）蔡元培任北大校長(zhǎng)時(shí)，提出“思想自由”、“兼容并包”的辦學(xué)方針，打破封建主義文化教育的壟斷，引導(dǎo)學(xué)生擯棄“讀書做官”的傳統(tǒng)觀念，養(yǎng)成健全的學(xué)者人格和服務(wù)社會(huì)的責(zé)任，主張教育應(yīng)該發(fā)展個(gè)性，崇尚自然，反對(duì)注入式的教育方針，特別強(qiáng)調(diào)世界觀教育，世界觀教育應(yīng)是知、情、意、德、智、體的統(tǒng)一。（2）陶行知-人民教育家1914年赴美國(guó)留學(xué)，是杜威的學(xué)生。認(rèn)為教育可以救國(guó)救民，回國(guó)后積極提倡平民教育，認(rèn)識(shí)到中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，教育的重心必須放在農(nóng)村，創(chuàng)辦的曉莊師范以“農(nóng)夫的身手，科學(xué)的頭腦，改造社會(huì)的精神，健康的體魄，藝術(shù)的興趣”為培養(yǎng)目標(biāo)，樹立教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，教育與社會(huì)相結(jié)合的新學(xué)風(fēng)（教育實(shí)踐）。“生活教育”的理論，既反對(duì)封建傳統(tǒng)教育，又反對(duì)帝國(guó)主義的洋化教育，致力于中國(guó)的革新和進(jìn)步，培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才，對(duì)中國(guó)新教育運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。（教育理論）（3）黃炎培同盟會(huì)會(huì)員，1917年赴美考察，回國(guó)后在上海創(chuàng)辦中華職業(yè)教育社，倡導(dǎo)職業(yè)教育。建國(guó)后曾擔(dān)任政務(wù)院副總理等職。（4）陳鶴琴兒童教育家，運(yùn)用心理學(xué)原理，積極推進(jìn)幼兒教育的教學(xué)試驗(yàn)和研究，提出“活教育”的思想，他的活教育的目的是“做人，做中國(guó)人，做世界人?！薄皩W(xué)會(huì)做人”是教育的重要內(nèi)容，明確提出做現(xiàn)代中國(guó)人必須具備五個(gè)條件，這就是：健全的身體、創(chuàng)造的能力、服務(wù)的精神、合作的態(tài)度、世界的眼光?！颈菊n小結(jié)】通過(guò)學(xué)習(xí)，我們不僅了解了民國(guó)時(shí)期科學(xué)家、進(jìn)步文藝家、教育家的杰出成就，及他們熱愛(ài)祖國(guó)而追求真理、追求進(jìn)步、高風(fēng)亮節(jié)的高尚情操，這是激勵(lì)我們?nèi)?chuàng)造、去探索，以振興中華為己任的精神動(dòng)力。