古代寓言兩則智 子 疑 鄰塞 翁 失 馬 1、 積 累 字 詞 ， 了 解 寓 言 故 事 擬 人 化 、諷 刺 性 強(qiáng) 的 特 點(diǎn) 。2、 通 過(guò) 品 味 關(guān) 鍵 語(yǔ) 句 理 解 寓 言 寓 意 。3、 掌 握 詞 類 活 用 和 一 詞 多 義 的 用 法 。學(xué) 習(xí) 目 標(biāo) 生 活 啟 示 錄 寓 言 像 一 把 鑰 匙 ， 可 以 打開(kāi) 心 靈 之 門(mén) ， 啟 發(fā) 智 慧 ， 讓思 維 活 躍 。那 么 什 么 是 寓 言 呢 ？ 寓 言 是 用 假 托 的 故 事 或 自 然 物 的 擬 人手 法 來(lái) 說(shuō) 明 某 種 道 理 或 教 訓(xùn) 的 文 學(xué) 作品 ， 以 達(dá) 到 勸 誡 、 教 育 或 諷 刺 的 目 的 。寓 言 是 文 學(xué) 作 品 的 一 種 體 裁 ， 以 比 喻性 的 故 事 寄 寓 意 味 深 長(zhǎng) 的 道 理 ， 給 人以 啟 示 。 寓 言 早 在 我 國(guó) 春 秋 戰(zhàn) 國(guó) 時(shí) 代就 已 經(jīng) 盛 行 。 是 民 間 口 頭 創(chuàng) 作 。 韓 非 子 韓 非 （ 約 前 280前 233） ， 戰(zhàn) 國(guó) 末期 韓 國(guó) 人 ， 著 名 思 想 家 、 政 論 家 和 散 文 家 ， 法家 思 想 的 集 大 成 者 。 他 出 身 貴 族 ， 屢 次 上 書(shū) 向韓 王 進(jìn) 諫 ， 改 革 政 治 ， 實(shí) 行 富 國(guó) 強(qiáng) 兵 的 政 策 ，都 未 被 采 納 。 后 來(lái) ， 他 得 到 秦 始 皇 的 賞 識(shí) ， 在秦 國(guó) 任 客 卿 。 不 久 便 被 他 的 同 學(xué) 李 斯 等 人 讒 言所 陷 ， 下 獄 后 被 迫 自 殺 ， 死 時(shí) 才 47歲 。 他 著 有 韓 非 子 一 書(shū) ， 共 20卷 ， 55篇 。 筆 鋒 犀 利 ，說(shuō) 理 透 辟 ， 常 用 寓 言 故 事 闡 明 事 理 ， 富 有 說(shuō) 服力 。 其 中 許 多 寓 言 故 事 流 傳 于 世 ， 智 子 疑 鄰 就 是 其 中 的 一 篇 。 掌 握 文 中 重 點(diǎn) 字 詞 ， 并 翻 譯 句 子 ： 宋 有 富 人 ， 天 雨 墻 壞 。其 子 曰 ： “ 不 筑 ， 必 將 有 盜 。 ” 宋 國(guó) 有 個(gè) 富 人 ， 因 天 下 大 雨 ， 墻 被毀 壞 了 。 他 兒 子 說(shuō) ： “ 如 果 不 (趕 緊 )修 補(bǔ) 它 ，一 定 會(huì) 有 盜 賊 進(jìn) 來(lái) 。 ”下 雨 毀 壞修 補(bǔ) 盜 賊 其 鄰 人 之 父 亦 云 。 暮 而 果 大 亡 其 財(cái) ， 其 家 甚 智 其 子 ，而 疑 鄰 人 之 父 。 他 隔 壁 的 老 人 也 這 樣 說(shuō) 。 這 天 晚 上 果 然 丟 失 了 大 量 財(cái) 物 ，這 家 人 認(rèn) 為 自 己 的 兒 子 很 聰 明 ， 卻 懷疑 偷 盜 的 是 隔 壁 那 個(gè) 老 人 。也 這 樣 說(shuō)晚 上 果 然 丟 失 認(rèn) 為 聰 明f 智 子 疑 鄰 的 寓 意 。1、 宋 人 為 何 對(duì) 兩 個(gè) 提 出 相 同 建 議 的人 產(chǎn) 生 不 同 的 態(tài) 度 呢 ？ 關(guān)系的疏遠(yuǎn)讓他產(chǎn)生了偏見(jiàn)，這種偏見(jiàn)讓 他對(duì)兒子和鄰居產(chǎn)生了不同的態(tài)度。 2、 如 何 對(duì) 待 別 人 提 出 的 意 見(jiàn) 或 建 議 ？ 聽(tīng) 意 見(jiàn) ,只 應(yīng) 聽(tīng) 正 確 的 ， 而 不 要 看 這 意 見(jiàn)是 什 么 人 提 出 ， 對(duì) 人 不 能 持 偏 見(jiàn) 。 （ 積 極方 面 ） 4、作者寫(xiě)這則短小的寓言故事告訴人們什么道理？偏 見(jiàn) 往 往 使 人 失 去 理 智 ， 看 不 清 事 實(shí) 。聽(tīng)意見(jiàn),只應(yīng)聽(tīng)正確的，而不要看這意見(jiàn)是什么人提出，對(duì)人不能持偏見(jiàn)。（積極方面） 5、 生 活 中 是 否 有 “ 智 子 疑 鄰 ” 的 現(xiàn) 象 ？請(qǐng) 你 聯(lián) 系 自 己 的 所 見(jiàn) 所 聞 所 感 談 談 。感 情 上 的 親疏遠(yuǎn) 近 會(huì) 影 響 對(duì) 事 物 認(rèn) 識(shí)的 正 誤 、 深 淺 。 不 能 以 感 情 的 親 疏 來(lái)決 定 對(duì) 事 物 的 態(tài) 度 ， 遇 事 要 冷 靜 、 理智 地 分 析 、 對(duì) 待 。 向 別 人 進(jìn) 言 時(shí) ， 盡可 能 用 對(duì) 方 容 易 接 受 的 方 式 委 婉 提 出 ，使 其 樂(lè) 意 接 受 。 經(jīng) 典 寓 言 故 事自 相 矛 盾 楚 國(guó) 有 個(gè) 賣 矛 又 賣 盾 的 人 ， 他 首 先 夸 耀 自 己的 盾 ， 說(shuō) ： “ 任 何 東 西 都 無(wú) 法 穿 破 它 ！ ”然 后 ， 他 又 夸 耀 自 己 的 矛 ， 說(shuō) ： “ 我 的 矛很 銳 利 ， 任 何 東 西 都 不 能 不 被 它 穿 破 ！ ”有 的 人 問(wèn) 他 ： “ 如 果 用 你 的 矛 去 刺 你 的 盾 ，會(huì) 怎 么 樣 ？ ” 楚 國(guó) 人 張 口 結(jié) 舌 ， 回 答 不 出來(lái) 了 。 鄭 人 買(mǎi) 履 鄭 國(guó) 有 個(gè) 想 買(mǎi) 鞋 子 的 人 。 他 先 在 家 里 拿 根 繩 子 量好 自 己 腳 的 尺 寸 ， 就 把 量 好 的 尺 寸 放 在 自 己 的 座位 上 了 。 他 到 集 市 上 去 ， 卻 忘 了 帶 上 量 好 的 尺 寸 。他 已 經(jīng) 選 好 了 一 雙 鞋 ， 想 比 比 大 小 ， 發(fā) 現(xiàn) 量 好 尺寸 的 繩 子 忘 記 帶 來(lái) 了 ， 于 是 又 急 忙 趕 回 家 去 取 。等 他 帶 著 繩 子 跑 回 來(lái) 時(shí) ， 集 市 已 散 ， 他 最 終 沒(méi) 能買(mǎi) 到 鞋 。 別 人 知 道 后 對(duì) 他 說(shuō) ： “ 為 什 么 不 用 你 自己 的 腳 試 一 試 呢 ？ ” 他 固 執(zhí) 地 說(shuō) ： “ 我 寧 可 相 信量 好 的 尺 寸 ， 也 不 相 信 自 己 的 腳 。 ” 守株待兔不 主 動(dòng) 努 力 爭(zhēng) 取 ， 但 卻 希 望 得 到 意 外 的 收 獲 。 對(duì)牛彈琴 說(shuō) 話 不 看 對(duì) 象 ， 或 對(duì) 愚 人 講 深 奧 的 道 理 。 楊 布 打 狗 別 人 另 眼 看 自 己 ， 首 先 要 從 自 己 身 上 找 原 因 葉公好龍形 容 一 個(gè) 人 對(duì) 外 假 裝 自 己 很 愛(ài) 好 某 樣 事 物 ， 其 實(shí) 私 底 下 根 本 就 不 喜 歡 。 井底之蛙 比 喻 見(jiàn) 識(shí) 狹 窄 短 淺 的 人 本 文 選 自 淮 南 子 人 間 訓(xùn) 。 淮 南 子 又 名 淮 南 鴻 烈 ， 是 西 漢 時(shí) 淮 南 王 劉 安召 集 其 門(mén) 客 集 體 編 著 的 。 后 劉 安 因 被 告 謀反 而 自 殺 。 淮 南 子 以 道 家 思 想 為 主 ，糅 合 儒 、 法 、 陰 陽(yáng) 等 思 想 ， 論 理 時(shí) 常 常 引述 古 代 神 話 、 傳 說(shuō) ， 因 而 保 存 了 一 部 分 珍貴 的 神 話 資 料 如 “ 女 媧 補(bǔ) 天 ” 、 “ 后 羿 射日 ” 、 “ 共 工 怒 觸 不 周 山 、 “ 嫦 娥 奔 月 ” 、“ 大 禹 治 水 ” 等 ， 內(nèi) 容 豐 富 ， 文 筆 優(yōu) 美 。 塞 翁 何 遽 髀 跛 好 騎hosi j b b 近 塞 上 之 人 有 善 術(shù) 者 馬 無(wú) 故 亡 而 入胡 人 皆 吊 之 其 父 曰 此 何 遽 不 為 福 乎 居 數(shù)月 其 馬 將 胡 駿 馬 而 歸 人 皆 賀 之 其 父 曰 此何 遽 不 能 為 禍 乎 家 富 良 馬 其 子 好 騎 墮 而折 其 髀 人 皆 吊 之 其 父 曰 此 何 遽 不 為 福 乎居 一 年 胡 人 大 入 塞 丁 壯 者 引 弦 而 戰(zhàn) 近 塞之 人 死 者 十 九 此 獨(dú) 以 跛 之 故 父 子 相 保 朗 讀 課 文 ， 翻 譯 古 文 ： 近 塞 上 之 人 有 善 術(shù) 者 ， 馬 無(wú) 故 亡 而入 胡 。 靠 近 長(zhǎng) 城 一 帶 的 人 中 ， 有 一 個(gè) 精 通術(shù) 數(shù) 的 人 。 (一 天 )他 家 的 馬 不 知 什 么緣 故 跑 到 胡 人 那 邊 去 了 ?？?近 逃 跑擅 常 、 精 通 人 皆 吊 之 ， 其 父 曰 ： “ 此 何 遽 不為 福 乎 ？ ” 居 數(shù) 月 ， 其 馬 將 胡 駿 馬 而 歸 。 人 們 都 來(lái) 安 慰 他 ， 那 老 人 卻 說(shuō) ：“ 這 怎 么 就 不 能 是 一 件 好 事 呢 ?” 過(guò) 了 幾 個(gè) 月 ， 他 那 匹 馬 (竟 然 )帶 領(lǐng)著 胡 人 的 駿 馬 回 來(lái) 了 。 怎 么 就經(jīng) 過(guò) 回 來(lái)都對(duì) 其 不 幸 表 示安 慰疑 問(wèn) 語(yǔ) 氣 詞 ，嗎 、 呢 是帶 領(lǐng) 人 皆 賀 之 ， 其 父 曰 ： “ 此 何 遽 不能 為 禍 乎 ？ ” 家 富 良 馬 ， 其 子 好 騎 ， 墮 而 折其 髀 。 人 們 都 去 祝 賀 他 ， 這 個(gè) 老 人 卻 說(shuō) ：“ 這 怎 么 就 不 能 是 一 件 壞 事 呢 ?” 家 里 有 很 多 好 馬 ， 他 兒 子 喜 歡 騎 著 玩 ，(有 一 天 )從 馬 上 摔 下 來(lái) ， 摔 斷 了 大 腿 。有 很 多 喜 歡 摔 下 來(lái)代 詞 ， 指 塞 翁 ，譯 成 “ 他 ”大 腿 人 皆 吊 之 ， 其 父 曰 ： “ 此 何 遽 不 為福 乎 ？ ”居 一 年 ， 胡 人 大 入 塞 ， 丁 壯 者 引 弦 而 戰(zhàn) 。 人 們 都 來(lái) 安 慰 他 ， 那 老 人 卻 說(shuō) ：“ 這 怎 么 不 能 是 一 件 好 事 呢 ?” 過(guò) 了 一 年 ， 胡 人 大 舉 進(jìn) 攻 長(zhǎng) 城 一 帶 ，壯 年 男 子 都 拿 起 弓 箭 作 戰(zhàn) 。大 舉 壯 年 男 子 拉 開(kāi) 弓 弦 近 塞 之 人 ， 死 者 十 九 。此 獨(dú) 以 跛 之 故 ， 父 子 相 保 。 靠 近 長(zhǎng) 城 一 帶 的 人 ， 絕 大 多 數(shù) 都 戰(zhàn) 死沙 場(chǎng) 。 這 個(gè) 人 因 為 腿 瘸 的 緣 故 (沒(méi) 有 被 征去 打 仗 )， 父 子 得 以 保 全 生 命 。 十 分 之 九 ， 意思 是 絕 大 部 分 。瘸 腿此 人 因 為 緣 故 保 全 1、 福 禍 得 失 的 一 系 列 變 化 說(shuō) 明 了什 么 道 理 ？世 上 的 任 何 事 物 都 是 發(fā) 展 變 化 的 ， 我 們 應(yīng) 該用 發(fā) 展 的 眼 光 看 待 事 物 ， 應(yīng) 學(xué) 會(huì) 辯 證 的 看 問(wèn) 題 。2、 面 對(duì) 一 系 列 變 化 ， 塞 翁 為 什 么能 處 變 不 驚 ？因?yàn)樗靼资挛锒际前l(fā)展變化、相互轉(zhuǎn)化的，沒(méi)有絕對(duì)的福和禍。 3、 在 “ 塞 翁 ” 看 來(lái) ， 壞 事 能 變 成 好 事 ， 好事 能 變 成 壞 事 ， 難 道 是 不 需 要 一 定 的 條 件就 可 以 轉(zhuǎn) 換 的 嗎 ？ 要 因 勢(shì) 利 導(dǎo) ， 變 禍 為 福 ； 要 創(chuàng) 造 條 件 ， 把壞 事 變 成 好 事 。 我 質(zhì) 疑 ， 同 探 究 有 人 說(shuō) ： 文 末 以 “ 近 塞 之人 死 者 十 九 ” 來(lái) 反 襯 “ 塞 翁 ”之 子 “ 以 跛 獨(dú) 存 ， 父 子 相 保 ”， 極 為 消 極 ， 你 認(rèn) 為 呢 ？ 當(dāng) 外 敵 入 侵 時(shí) ， 那 些 “ 近 塞 之 人” 能 拿 起 武 器 ， 以 死 報(bào) 國(guó) ， 死 得 光 榮。 而 “ 塞 翁 ” 之 子 “ 以 跛 獨(dú) 存 ， 父 子相 保 ” 卻 認(rèn) 為 是 福 ， 顯 得 消 極 不 可 取。 這 是 作 者 的 局 限 性 所 在 。 結(jié) 合 你 自 己 的 生 活 體 驗(yàn) ， 談 談 你 對(duì) 塞 翁 失 馬 的 寓 意 理 解 寓 意 : 比 喻 壞 事 在 一 定 條 件 下 可以 變 為 好 事 ， 好 事 在 一 定 的 條件 下 也 可 以 變 成 壞 事 ， 世 上 的任 何 事 物 在 一 定 的 條 件 下 是 可以 相 互 轉(zhuǎn) 化 的 。 塞 翁 失 馬 ， 焉 知 禍 （ 非 ） 福 馬 不 停 蹄 馬 到 成 功 馬 革 裹 尸 馬 首 是 瞻指 鹿 為 馬 人 困 馬 乏 人 強(qiáng) 馬 壯 一 馬 當(dāng) 先老 馬 識(shí) 途 馬 齒 徒 增 按 圖 索 驥 放 馬 南 山一 言 既 出 ， 駟 馬 難 追 人 有 失 足 ， 馬 有 失 蹄背 課 文 , 積 成 語(yǔ)塞 翁 失 馬 ， 焉 知 禍 福福 兮 禍 所 依 ， 禍 兮 福 所 伏 這 兩 篇 文 章 有 什 么 共 同 的特 點(diǎn) ？ 有 什 么 不 同 點(diǎn) ？道 理 深 刻 故 事 簡(jiǎn) 短 對(duì) 比 、 夸 張手 法 運(yùn) 用這就是寓言，你明白了嗎？ 文 學(xué) 常 識(shí)1、 智 子 疑 鄰 選 自 ，作 者 是 末 期 著 名 思 想 家 韓 非 。2、 塞 翁 失 馬 選 自 淮 南 子 又 名 ， 由 西 漢 淮 南 王 等編 著 。3、 水 滸 傳 中 斗 殺 西 門(mén) 慶 ， 大鬧 飛 云 浦 、 血 濺 鴛 鴦 樓 的 好 漢 是 。 請(qǐng) 再 寫(xiě) 出 有 關(guān) 他 的 一 個(gè) 故 事情 節(jié) ：武 松 景 陽(yáng) 岡 打 虎 （ 義 奪 快 活 林 、除 惡 蜈 蚣 嶺 ） 韓 非 子 說(shuō) 難 戰(zhàn) 國(guó)淮 南 鴻 烈 齊 宣 王 使 人 吹 竽 ， 必 三 百 人 。南 郭 處 士 請(qǐng) 為 王 吹 竽 ， 宣 王 說(shuō) 之 ，廩 食 以 數(shù) 百 人 。 宣 王 死 ， 湣 網(wǎng) 立 ，好 一 一 聽(tīng) 之 ， 處 士 逃 。 韓 非 子 內(nèi) 儲(chǔ) 說(shuō) 上 1、 解 釋 下 列 句 中 加 點(diǎn) 字 。齊 宣 王 使 人 吹 竽必 三 百 人宣 王 說(shuō) 之好 一 一 聽(tīng) 之 2、 這 個(gè) 故 事 后 來(lái) 演 變 成 一 個(gè) 成 語(yǔ) 是“ ” 這 則 寓 言 有 多 重 寓 意 ，如 果 站 在 南 郭 處 士 的 角 度 ， 說(shuō) 明 了 。如 果 站 在 齊 宣 王 的 角 度 ， 說(shuō) 明 了 。濫 竽 充 數(shù)不 稱 職 的 人 占 據(jù) 職 位 湊 數(shù) （ 沒(méi) 有 真 才實(shí) 學(xué) 而 作 偽 取 巧 者 ， 結(jié) 果 必 然 敗 露 ）好 大 喜 功 、 講 求 排 場(chǎng) 、 不 重 實(shí) 效 3、 我 們 平 時(shí) 所 見(jiàn) 的 成 語(yǔ) ， 許 多 是 與歷 史 人 物 有 關(guān) 的 。 下 面 這 些 成 語(yǔ) ， 你知 道 是 與 哪 些 人 物 有 關(guān) ？ 選 擇 你 所 喜歡 的 一 個(gè) 成 語(yǔ) ， 談 談 成 語(yǔ) 對(duì) 你 有 什 么啟 發(fā) 。破 釜 沉 舟負(fù) 荊 請(qǐng) 罪臥 薪 嘗 膽（項(xiàng)羽）（廉頗）（勾踐） 4、 試 著 翻 譯 下 列 句 子（ 1） 暮 而 果 大 亡 其 財(cái) 。（ 2） 此 何 遽 不 為 福 乎 ？（ 3） 家 富 良 馬 ， 其 子 好 騎 ， 墮 而 折 其 髀 。（ 4） 此 獨(dú) 以 跛 之 故 ， 父 子 相 保 。 （ 1） 這 天 晚 上 果 然 丟 失 了 大 量 的財(cái) 物 。（ 2） 這 怎 么 就 不 是 福 氣 呢 ？（ 3） 家 里 有 很 多 好 馬 ， 他 的 兒 子喜 歡 騎 著 玩 ， 有 一 天 從 馬 上 掉 下 來(lái)摔 斷 了 他 的 大 腿 。（ 4） 這 個(gè) 人 只 因 為 腿 瘸 的 緣 故 ，父 子 都 保 全 了 姓 名 。