2019-2020年高中歷史 1.3百科全書式的學(xué)者亞里士多德教案 岳麓版選修4【教學(xué)目標(biāo)】1.知識(shí)與能力方面：識(shí)記亞里士多德的成長(zhǎng)歷程，“柏拉圖學(xué)院的頭腦”，亞里士多德的思想?！鞍倏迫珪降膶W(xué)者”，在哲學(xué)、生物、物理、邏輯、倫理學(xué)等方面的成就。（三段論和中庸之道）。亞歷山大的家庭教師。呂克昂學(xué)院。對(duì)亞里士多德的評(píng)價(jià)。理解唯物論和唯心論，東西方文化之間的差異及世界文化的同一性，中庸思想。學(xué)習(xí)亞里士多德的求知精神和科學(xué)態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)。比較西方古希臘文化與東方中國(guó)文化，掌握文化的多樣性。運(yùn)用亞里士多德的中庸之道與看待現(xiàn)實(shí)生活中的諸多問題。2.過程與方法方面：（1）結(jié)合多媒體中示意的地圖、圖片，復(fù)述亞里士多德的主要生平和政治主張。（2）教師應(yīng)注重啟發(fā)式教學(xué)，設(shè)計(jì)具有針對(duì)性、啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究，并對(duì)學(xué)生在探究過程中的表現(xiàn)予以及時(shí)而恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。3.情感態(tài)度、價(jià)值觀方面：從亞里士多德思想的形成，認(rèn)識(shí)古代思想文化“繼承與發(fā)展”的關(guān)系。樹立科學(xué)的態(tài)度及全新的人才觀。亞里士多德在古希臘文化中的地位。【教學(xué)重點(diǎn)】1.亞里士多德的主要生平事跡。2.認(rèn)識(shí)亞里士多德對(duì)世界思想文化的貢獻(xiàn)?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】1.亞里士多德的歷史地位.2.亞里士多德“中道理論”與孔子“中庸”的比較【教學(xué)課時(shí)】1課時(shí)【教學(xué)過程】（導(dǎo)入新課）創(chuàng)設(shè)情境、激發(fā)興趣 上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了柏拉圖的思想，那么在柏拉圖之后希臘有出現(xiàn)一位重要的哲學(xué)家，并且是和柏拉圖有著師徒關(guān)系的，他就是亞里士多德。那么這節(jié)課，我們主要看看亞里士多德的哲學(xué)思想，以及他的思想對(duì)后世的影響。一、生平小傳（板書）（提出問題）1.亞里士多德一生可分為幾個(gè)階段？每個(gè)階段如何概括？（學(xué)生活動(dòng)）1.家庭出身 前384年出生于希臘小城斯塔吉拉的馬其頓御醫(yī)家庭。2.生活經(jīng)歷17歲時(shí)在雅典阿卡德米學(xué)園學(xué)習(xí)，師從柏拉圖，對(duì)柏拉圖的思想既有繼承又有突破，被稱“學(xué)園的靈魂”前343年，亞里士多德成為馬其頓王子亞歷山大之師。為師期間，利用優(yōu)越條件，繼續(xù)研究各類科學(xué)，學(xué)術(shù)思想進(jìn)一步發(fā)展。被稱為“百科全書式的學(xué)者”亞歷山大征服希臘后，亞里士多德回到雅典創(chuàng)辦呂克昂學(xué)園，被稱“逍遙學(xué)派”。提出“中庸之道”。前323年，亞歷山大大帝病逝，雅典再掀反馬其頓熱潮。亞里士多德成為雅典人控告、仇視的對(duì)象。不得不揮淚離開呂克昂學(xué)園，并從此陷入孤寂落寞之中，精神受到嚴(yán)重打擊。 前322年，在卡爾基斯抑郁而終。二、吾愛吾師，吾尤愛真理（提出問題）這句話說明了亞里士多德的什么精神？ （尊師而不盲從 ）（師生活動(dòng)）亞里士多德非常熱愛自己的老師，柏拉圖去世之后，他寫了一首情真意切的挽歌，贊頌其師是一個(gè)“壞人甚至無權(quán)稱頌的人”。然而，亞里士多德并不盲目崇拜自己的老師，他雖然受到老師的巨大影響并將后者的許多思想繼承下來，但他的著作中常有對(duì)老師觀點(diǎn)的嚴(yán)厲批評(píng)。這種批評(píng)在柏拉圖還活著的時(shí)候就已經(jīng)出現(xiàn)了，以至于柏拉圖經(jīng)常善意地稱他為“小駒”，這個(gè)稱呼的來源是因?yàn)樾●x吃足了奶就會(huì)亂踢它的母親。正是這種不迷信、不盲從、敢創(chuàng)新、善開拓的精神，使亞里士多德在學(xué)術(shù)研究上做出了前無古人的貢獻(xiàn)。柏拉圖曾暗示亞里士多德，如果他能修正其“錯(cuò)誤”，可以成為阿卡德米學(xué)園的接班人，但亞里士多德明確表示，不能為了暫時(shí)的利益就背棄自己的主張。這種關(guān)于師生關(guān)系的觀念對(duì)于我們今天建立新型的師生關(guān)系仍具有借鑒意義。作為學(xué)生來說，既要把老師當(dāng)作良師益友，又要敢于獨(dú)立思考，突破老師觀念的局限，勇于創(chuàng)新。三、百科全書式的大師：（提出問題）簡(jiǎn)述亞里士多德的思想和科學(xué)成就及對(duì)人類的貢獻(xiàn)（學(xué)生活動(dòng)）1.哲學(xué)：A繼承又突破了柏拉圖的思想?？隙陀^世界是真實(shí)的存在，是人類認(rèn)識(shí)的來源，產(chǎn)生于對(duì)外界事物的感覺。這一觀點(diǎn)使他“接近了唯物主義”，但不徹底，常動(dòng)搖于唯物和唯心主義之間。B 確立了哲學(xué)研究的對(duì)象，在形而上學(xué)中，提出哲學(xué)所必須研究和解決的十三個(gè)問題，其中一些問題，一直是后來西方哲學(xué)爭(zhēng)論的中心，2.生物學(xué)：對(duì)五百多種不同的動(dòng)物進(jìn)行分類，至少對(duì)五十多種動(dòng)物進(jìn)行了解剖研究。3.物理學(xué)：在物理學(xué)中，指出具體事物是由形式和質(zhì)料組成的。4.邏輯學(xué)：提出三段論：大前提、小前提和結(jié)論。至今仍被學(xué)術(shù)界尊為權(quán)威。5.教育：創(chuàng)辦“呂克昂”學(xué)園，著書講學(xué)。6.倫理學(xué)：提出“中庸之道”。四、評(píng)價(jià)亞里士多德：（提出問題）我們學(xué)習(xí)了亞里士多德的主要思想，可以看出他的思想確實(shí)是博大精深，那么他對(duì)世界思想文化的貢獻(xiàn)有哪些呢？ （學(xué)生活動(dòng)）1.他創(chuàng)立了龐大的科學(xué)研究體系他在邏輯學(xué)、政治學(xué)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域中都留下了許多開創(chuàng)性的著作，留下了豐富的遺產(chǎn)2.提供了科學(xué)的方法論以“三段論”為核心的邏輯學(xué)成為一切科學(xué)的工具；倫理學(xué)中的“中道”理論成為人類和諧社會(huì)的潤(rùn)滑劑；政治學(xué)中的“法治”思想對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。3.留下了寶貴的精神遺產(chǎn)他的科學(xué)探索精神和對(duì)真理的追求精神永遠(yuǎn)激勵(lì)著后人積極進(jìn)取、探求新知。4.柏拉圖與亞里士多德主張的差異（1）哲學(xué)思想：柏拉圖：理念論，理念是世界的本質(zhì)，現(xiàn)實(shí)世界是理念的反映。亞里士多德：思想源于具體事物，物質(zhì)世界和精神世界不可分割，物體由形式和物質(zhì)組成（2）政治主張：柏拉圖：理想國(guó)是哲人統(tǒng)治的國(guó)家，其次才是法治國(guó)。亞里士多德：法治優(yōu)于人治5、關(guān)于中西方思想中“中庸”的比較：相同：都強(qiáng)調(diào)“恰到好處”，反對(duì)兩極。不同：亞里士多德的“中庸”有哲學(xué)思考，而孔子的“中庸”是出于禮法，沒有更多的哲學(xué)思考。 亞里士多德認(rèn)為“中庸之道”是相對(duì)的，孔子從圣人的角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)要有度，“過猶不及”。亞里士多德主張舍兩端而取其中，孔子沒有否認(rèn)兩端是不好的。（總結(jié)歸納）偉人的評(píng)價(jià) “亞里士多德出生，思考，而后死去?！焙５赂駹枌?duì)亞里士多德一生的評(píng)價(jià)“古代最偉大的思想家”。 馬克思“古代最博學(xué)的人物”。 恩格斯“人類的導(dǎo)師”。 黑格爾“第一個(gè)像教授一樣地著書立說的人”。 羅素【板書設(shè)計(jì)】第3課 百科全書式的學(xué)者亞里斯多德一、 生平小傳1 家庭出身：2 生活經(jīng)歷二、吾愛吾師，吾尤愛真理：三、百科全書式的大師1哲學(xué)：2生物學(xué)： 3物理學(xué)： 4邏輯學(xué)： 5教育： 6倫理學(xué)：四、評(píng)價(jià)亞里士多德：1他創(chuàng)立了龐大的科學(xué)研究體系2提供了科學(xué)的方法論3留下了寶貴的精神遺產(chǎn)【布置作業(yè)】課后 “自我測(cè)評(píng)”簡(jiǎn)述亞里斯多德的主要思想，評(píng)價(jià)其對(duì)世界思想文化的貢獻(xiàn)。解題關(guān)鍵：對(duì)柏拉圖思想的繼承與突破，哲學(xué)、生物、物理、邏輯、教育、倫理學(xué)等方面的貢獻(xiàn)。一句話評(píng)價(jià)要注意其高度概括性。參考答案 貢獻(xiàn)：（1）哲學(xué)領(lǐng)域：繼承又突破柏拉圖的思想?？隙陀^世界是真實(shí)的存在，是人類認(rèn)識(shí)的來源，產(chǎn)生于對(duì)外界事物的感覺。這一觀點(diǎn)使他“接近了唯物主義”。確立了哲學(xué)研究的對(duì)象，在形而上學(xué)中，提出哲學(xué)所必須研究和解決的十三個(gè)問題，其中一些問題，一直是后來西方哲學(xué)爭(zhēng)論的中心。（2）生物學(xué)領(lǐng)域：對(duì)五百多種不同的動(dòng)物進(jìn)行分類，至少對(duì)五十多種動(dòng)物進(jìn)行了解剖研究。（3）物理學(xué)領(lǐng)域：在物理學(xué)一書中，指出具體事物是由形式和質(zhì)料組成的。（4）邏輯學(xué)領(lǐng)域：提出三段論，即由大前提、小前提和結(jié)論三部分構(gòu)成的簡(jiǎn)單演繹邏輯，至今仍被學(xué)術(shù)界尊為權(quán)威。（5）教育領(lǐng)域：創(chuàng)辦“呂克昂”學(xué)園，著書講學(xué)。（6）倫理學(xué)領(lǐng)域：提出“中庸之道”即事物都有過度、不及和中間三種狀態(tài)，并認(rèn)為中庸之道是一種明智的態(tài)度和方法。（7）精神遺產(chǎn)：“吾愛吾師，但更愛真理”，充分體現(xiàn)其科學(xué)探求精神和對(duì)真理的追求精神評(píng)價(jià)：古希臘文化的集大成者，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。【教學(xué)反思】知道亞里士多德的主要生平事跡，認(rèn)識(shí)亞里士多德對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)；通過材料的解讀、圖表的比較和歸納理解柏拉圖與亞里士多德、孔子與亞里士多德“中庸”思想的異同，并從中感受亞里士多德的科學(xué)探索和追求真理的精神，客觀全面地認(rèn)識(shí)亞里士多德。