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2019-2020年高中歷史《卓爾不群的雅典》教案3 人民版必修1 教材分析 本課分三目介紹西方世界民主政治的成就：（1）雅典民主政治的奠基，主要介紹雅典民主政治的建設(shè)過程。（2）“黃金時代”的公民民主，主要介紹雅典伯里克利時代民主政治的具體體現(xiàn)。（3）雅典民主政治的是非功過，主要分析評價雅典民主政治的歷史價值和歷史局限。 本課的學(xué)習(xí)要求是：知道梭倫改革的主要內(nèi)容和作用；知道雅典民主政治確立的標(biāo)志；知道伯里克利時代雅典民主政治的主要表現(xiàn)；理解雅典民主政治的得與失；認識雅典民主政治對人類文明發(fā)展所產(chǎn)生的積極影響。本課第一、二目通過梭倫改革和伯里克利時代雅典民主政治等典型事例的介紹，展示了雅典民主政治制度的發(fā)展歷程和具體表現(xiàn)；第三目則專題討論雅典民主政治的得與失。注意“論從史出”，雅典民主政治的“得與失”實際上就蘊涵在第一、二目的內(nèi)容中。 “克里斯提尼改革”的主要內(nèi)容、“希波戰(zhàn)爭”等內(nèi)容為學(xué)生課外閱讀內(nèi)容。 教學(xué)重點：掌握梭倫改革內(nèi)容和伯里克利時代民主政治的主要表現(xiàn)，把握雅典民主政治的發(fā)展歷程。 教學(xué)難點：根據(jù)梭倫改革和伯里克利改革的主要內(nèi)容理解雅典民主政治的“得與失”。 本課可以在一個課時內(nèi)完成，如果前一課“民主政治的搖籃”放棄不上，那么本節(jié)課建議用一個半課時，前面捎帶一下希臘的地理、社會條件與民主政治的關(guān)系。在教學(xué)過程中注意處理好三個問題：1．通過對梭倫改革、克利斯提尼改革和伯里克利改革的學(xué)習(xí)，了解雅典的民主政治有一個不斷完善的過程。2．雅典的民主政治是世界古代文明的一個重要組成部分。3．雅典的民主政治還存在很大的局限性，是現(xiàn)代西方政治文明的搖籃。 課前導(dǎo)學(xué)材料 1．發(fā)達的 、健全的 和輝煌的 ，這些成就使雅典不愧為“全希臘的學(xué)?！?。 2．雅典民主政治的建立經(jīng)歷了漫長的過程，幾個階級或階層進行了反復(fù)的斗爭，其中最主要的是 的斗爭。 3．梭倫改革在政治上的措施有：（1）按 把雅典自由民分為四等；（2）由四個部落各選100人組成“ ”，作為公民大會的常設(shè)機構(gòu)；（3）設(shè)立雅典最高法院—— 以受理公民投訴。 4．為對付一些別有用心的野心家，克利斯提尼采取 。 5.雅典國家最高的權(quán)力機構(gòu)是 （ ） A. 四百人會議 B. 十將軍委員會 C. 公民大會 D. 最高法院 6. 開啟希臘文明史上最鼎盛的“古典時代”的事件是 （ ） A.“解負令”的頒布 B.“陶片放逐法”的實施 C.希波戰(zhàn)爭的勝利 D.“陪審法庭”的建立 教學(xué)設(shè)計 教學(xué)目標(biāo) 一、基礎(chǔ)知識 古代雅典民主政治的特定含義；古代雅典政治民主化進程中，各個階段的民主內(nèi)容；雅典民主政治全面繁榮時期，民主政治的內(nèi)容及其特點；雅典民主政治利弊得失的評價。 二、能力與方法 了解古代雅典民主政治的特定含義。學(xué)會分析雅典民主政治的內(nèi)容及其特點。學(xué)會評價雅典民主政治利弊得失。 三、情感、態(tài)度與價值觀 通過分析雅典民主政治的內(nèi)容及其特點，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，提高學(xué)生的公民意識。 通過評價雅典民主政治利弊得失，培養(yǎng)學(xué)生用正確的方法分析理解歷史現(xiàn)象。認識奴隸制下的雅典民主雖然有難以克服的弊端，但為人類政治文明的演進做出了巨大的貢獻。 教學(xué)過程 導(dǎo)入：播放xx年雅典奧運會片花或圖片。 問題群： 1、xx年雅典奧運會同往屆奧運會相比，除了同樣強調(diào)更高、更快、更強的奧運精神，還有什么特別之處？ 2、3千年前，古希臘人創(chuàng)造出各種體育競技項目并把它們發(fā)展為奧運會。 2、古希臘人當(dāng)時創(chuàng)造奧運會的一個主要目的就是追求力量美，古希臘人為什么會追求力量美？請大家結(jié)合上節(jié)課學(xué)過的相關(guān)知識思考這個問題。3、上一問中的“人們”是指全體希臘人嗎？ 國家興亡，匹夫有責(zé)！為數(shù)不多的希臘公民因為征戰(zhàn)和統(tǒng)治的需要必須履行國家義務(wù)，為國盡忠盡職。當(dāng)然，權(quán)利與義務(wù)總是相輔相成的，希臘公民在履行義務(wù)的同時也被賦予一定的權(quán)利，最大限度地體現(xiàn)了個人價值。我們認為，正是因為在特殊條件下對特定群體——公民的極端重視，希臘雅典城邦創(chuàng)造出一種全新的政治體制——民主政治。 新課： 預(yù)習(xí)問題群： 1、什么是民主政治？（教師講述） 2、在雅典實行民主政治之前，主權(quán)在誰的手中？ 3、一人獨掌大權(quán)的君王，又如何肯將權(quán)力分給他人？可以想見，這個分散、下移權(quán)力的過程，必然是一個艱難曲折、充滿斗爭的歷程。首先，請學(xué)生這個過程中幾個標(biāo)志性的事件找出來。（提示：提供條件——貴族共和制；引上軌道——梭倫改革；最終確立——克里斯提尼改革；全面繁榮——伯里克利時期。） 一、雅典民主政治的奠基（梭倫改革、克利斯提尼改革） 具體過程略。 梭倫改革材料： 材料一 梭倫改革的一項重要措施規(guī)定：根據(jù)每年的谷物收入，雅典公民被分為四個等級，并擔(dān)任相應(yīng)官職。第一等級：500麥斗以上稱為“五百麥斗級”，可擔(dān)任執(zhí)政官、司庫及其他一切官職。第二等級：300麥斗以上稱為“騎士級”，可以擔(dān)任執(zhí)政官及其他一切官職（司庫）除外。第三等級：200麥斗以上稱為“牛軛級”，只能擔(dān)任低級官職。 問題設(shè)計：劃分公民等級的依據(jù)是什么？在當(dāng)時有怎樣的意義？ 答案：財產(chǎn)多寡。進一步打擊氏族制度的殘余，為雅典民主制度奠定了基礎(chǔ)。 二、“黃金時代”的公民民主 具體過程略。 材料：伯里克利執(zhí)政時期，除十將軍外，一切官職向各等級男性公民開放。公民大會是城邦的最高權(quán)力機構(gòu)，每十天左右召開一次，凡二十歲以上的男性公民均可參加，每人在大會上都擁有發(fā)言權(quán)和表決權(quán)。 提問：這則材料與梭倫改革有什么變化？說明了什么？ 答案：除十將軍外，官職向各等級男性公民開放，沒有社會財產(chǎn)和等級的限制。說明雅典的民主程度大大提高，民主政治達到極盛。 體驗歷史：如果你是一名生活在伯利克里時代的30歲的雅典男性公民，你每年的谷物收入是150麥斗，你能享有哪些權(quán)利？為什么?（提示：結(jié)合伯里克利時期民主政治的表現(xiàn)） 答案：1、有權(quán)利通過抽簽擔(dān)任除十將軍外的所有官職 2、有權(quán)利參加公民大會并有發(fā)言權(quán)和表決權(quán) 3、有權(quán)利通過抽簽參加五百人會議 4、有權(quán)利通過抽簽擔(dān)任陪審法庭的法官 5、參政可以領(lǐng)取工資和津貼 6、可以領(lǐng)取“觀劇津貼” 在學(xué)習(xí)完雅典民主政治發(fā)展歷程之后，由學(xué)生根據(jù)范例完成表格中的“內(nèi)容”列，然后由老師分析“貢獻”列。 階段 內(nèi)容 貢獻 貴族共和制 （示例） 法治—集體領(lǐng)導(dǎo)； 任期制；選舉制 確立法治原則 擴大統(tǒng)治階層 梭倫改革 克里斯提尼改革 伯利克里時期 （答案） 階段 內(nèi)容 貢獻 貴族共和制 （示例） 法治—集體領(lǐng)導(dǎo)； 任期制；選舉制 確立法治原則 擴大統(tǒng)治階層 梭倫改革 廢除債務(wù)奴隸和世襲原則；設(shè)置民主機構(gòu)；確立新選舉法 擴大公民范圍 創(chuàng)建民主規(guī)范 克里斯提尼改革 劃分新選區(qū) 五百人議事會 陶片放逐法 發(fā)展民主機構(gòu) 確定民主保障 伯利克里時期 公民大會；五百人議事會；民眾法庭；津貼制度；辯論章法 完善民主機構(gòu) 完善保障體制 鞏固訓(xùn)練一：下列各圖分別體現(xiàn)人民在民主政體下的哪些權(quán)力？這些權(quán)力哪些是雅典民主政治創(chuàng)造的？ 圖A：美國大選期間，美國公民積極投票。（答案：選舉權(quán)） 圖B：全國人大會議上，代表對國家事務(wù)舉手表決。（答案：決策權(quán)） 圖C：美國國會議員聆聽政府報告。（答案：知情權(quán)） 圖D：英國議會議員就國家事務(wù)進行辯論。（答案：發(fā)言權(quán)） （答案：ABCD中的權(quán)力均為雅典民主政治創(chuàng)造） 鞏固訓(xùn)練二： 圖A：帕羅椰是個雅典郊區(qū)的農(nóng)民，今年三十歲，他是家庭中的男主人。今天是個太陽高照的日子，他要到雅典去參加公民大會，這個公民大會雖然每十天就開一次，嚴重影響帕羅椰干農(nóng)活，但他還是很愿意去。提問：他為什么愿意去？（答案：因為雅典民主政治生活有津貼制度保證） 圖B：帕羅椰的妻子海倫也想跟著丈夫去公民大會瞧瞧熱鬧，帕羅椰說不行，但實在扭不過妻子，兩人一同前往。到了雅典公民大會的會場，大會還沒有正式開始，會場象往常一樣熱鬧，會場圍著籬笆，設(shè)有十道門。在門口執(zhí)勤的監(jiān)察員看見帕羅椰夫婦，大聲地沖著帕羅椰喊道。 “喂！你的妻子不能來這個地方” 提問：帕羅椰的妻子為什么不能進入會場？（答案：女人、兒童、外邦人、奴隸不是雅典公民，無權(quán)參加公民大會） 圖C：海倫怏怏地離開了會場，帕羅椰一個人進去后，聽到執(zhí)政官宣布今天的議題有兩項：第一項是投票選出民主防礙者。每個有投票資格的雅典公民，在自己選區(qū)的入口處領(lǐng)取一塊陶片，陶片一人一張，寫下名字后，交給工作人員。帕羅椰不識字，他只好請旁邊的一位體面的貴族寫，寫了誰也不知道。這次獲票最多的是一個貴族庫李維。他的名字被宣布時，整個會場一片歡呼雀躍，人們爭相譴責(zé)他不利國家的行為：“他以為自己在對波斯人的戰(zhàn)爭中立下了功勞，就居功自傲，現(xiàn)對國家大事從不關(guān)心，總是關(guān)心自己的個人利益。”提問：這項議程屬于雅典民主政治的什么內(nèi)容？你如何評價它？（答案：陶片放逐法。它驅(qū)逐了反對民主政治的敵人，保證民主政治的順利進行；但容易被人利用，成為人們爭權(quán)奪利、相互傾軋的工具。） 圖D：第二項是對是否進一步擴大海軍規(guī)模進行辯論和表決。主持人首先宣布了發(fā)言人資格。事先已經(jīng)有所準(zhǔn)備的貴族們立刻分成兩派，互相攻擊，這時帕羅椰的一個遠房親亞哥斯跳上講演臺，正準(zhǔn)備要發(fā)表演說，突然聽到下面一個聲音：“這個毆打父母的不孝之子有什么資格在這兒發(fā)言？”原來是帕羅椰在揭發(fā)他，立即，在一片臭罵聲中亞哥斯下了臺。提問：亞哥斯為什么會被人們轟下臺？（答案：根據(jù)雅典公民大會的辯論章法，亞哥斯沒有發(fā)言資格） 圖E：公民大會結(jié)束后，帕羅椰有資格參與法庭審判員的抽簽，倒霉的帕羅椰在參加第無數(shù)次抽簽后，這一次終于如愿地抽中了黃豆而不再是黑豆。他成為民眾法庭6000名審判員中的一名，這次他審判的對象是蘇格拉底！！哲學(xué)家蘇格拉底，現(xiàn)年70歲，被控犯有「不敬國神」、「另立新神」和「敗壞青年」的罪行而送交審判。在法庭上，蘇格拉底為自己辯護，并再一次重申了自己的哲學(xué)觀點。帕羅椰根本聽不懂是什么意思，但他竟然聽見蘇格拉底說：象自己這樣目不識丁的人沒有資格參加審判？！被邀怒了的帕羅椰決定舉手投他有罪！可能大多數(shù)人也有這樣的想法，結(jié)果表決以360票通過了蘇格拉底對死刑判決。提問一：帕羅椰為什么可以審判蘇格拉底？（答案：因為根據(jù)雅典民主政治的要求，任何一個雅典公民都可以通過抽簽的方式擔(dān)任民主機構(gòu)中的公職人員。）提問二：如果你是當(dāng)時民主法庭上的一名審判員，你會投票判蘇格拉底死刑嗎？（答案：不會，蘇格拉底作為雅典公民在當(dāng)時應(yīng)該有言論自由權(quán)。） 圖F：顯示油畫《蘇格拉底之死》，教師旁白：一個以言論自由著稱的城市竟然對一個除了運用言論自由以外，沒有犯任何其它罪行的哲學(xué)家提出起訴并判處死刑！??！ 引到第三目“雅典民主政治的得與失”。 三、雅典民主政治的得與失 根據(jù)以上練習(xí)說說你如何看待雅典民主政治？ 學(xué)生踴躍激烈的討論將教學(xué)推向高潮。由于有課前的準(zhǔn)備與前面的教學(xué)積淀，在這個環(huán)節(jié)中，學(xué)生的觀點會層出不窮，所以教師要作好調(diào)控，讓更多新鮮的想法出現(xiàn)在課堂上，深化教學(xué)主題，同時也要注意即時疏導(dǎo)一些錯誤或是偏激的觀點，保證討論的順暢進行。 課堂總結(jié) 通過同學(xué)們剛才的討論，我們知道，雅典民主政治在燦爛輝煌的同時，也有著種種難以克服的弊端，而且恰是這些弊端最終導(dǎo)致雅典城邦走向滅亡。但無論如何，我們還是要肯定雅典開創(chuàng)的民主機制，它有效地制約了權(quán)力的集中專制，極大地鼓舞了人性的自由發(fā)揮，創(chuàng)造出另人驚嘆的偉大文化，留給人類一筆珍貴的財富。 另外，通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們大家都應(yīng)該意識到，一個國家，只有每一個人都為國效力，盡職盡責(zé)，才會繁榮昌盛。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)雅典公民的這種精神，做國家的主人翁，努力實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！ 板書設(shè)計（知識結(jié)構(gòu)） 頒布解負令 按財產(chǎn)多寡將雅典公民分為四個等級 卓爾不群的雅典 雅典民主政 梭倫改革 設(shè)立“四百人會議”、“陪審法庭” 治的奠基 促進了雅典民主政治和商品經(jīng)濟的發(fā)展 重新劃分以地域為基礎(chǔ)的10個新選區(qū) 克利斯提 創(chuàng)立“五百人會議”、“十將軍委員會”、“陶片放逐法” 尼改革 標(biāo)志雅典民主制的確立 希波戰(zhàn)爭開 保存了雅典民主政治的火種 “黃金時代” 啟“古典時代” 雇工貧農(nóng)在戰(zhàn)爭期間政治地位提高 的公民民主 “公民大會”成為事實上的國家最高權(quán)力機構(gòu) 伯里克 “五百人會議”的每個成員均有機會擔(dān)任公民大會的輪值主席 利時代 國家為擔(dān)任公職和參加政治活動的公民發(fā)放津貼 民主政治發(fā)展到很高程度 雅典民主 雅典公民權(quán)利建立在對廣大奴隸專政基礎(chǔ)之上原始的直接民主 雅典民主政 政治的局限 抽簽選舉、輪流坐莊可能導(dǎo)致權(quán)力的濫用和誤用 治的得與失 雅典民主政 開西方民主政治的先河 治的意義 較為健全的民主制度 課后練習(xí) 1、雅典國家最終形成于 （ ） A. 梭倫在位期間 B. 克里斯提尼在位期間 C. 希波戰(zhàn)爭以后 D. 伯里克利時代 參考答案： B（思路提示：注意“國家”這個定義。） 2．雅典國家最高的權(quán)力機構(gòu)是 （ ） A. 四百人會議 B. 十將軍委員會 C. 公民大會 D. 最高法院 參考答案：C（思路提示：公民大會是機構(gòu)，而“四百人會議”等是具體的組織形式。） 3．開啟希臘文明史上最鼎盛的“古典時代”的事件是 （ ） A.“解負令”的頒布 B.“陶片放逐法”的實施 C.希波戰(zhàn)爭的勝利 D.“陪審法庭”的建立 參考答案：C（思路提示：“古典時代”就是指雅典的“黃金時代”。） 4.閱讀下落材料： 材料一 公元前5世紀，雅典與鄰邦墨加拉為爭奪薩拉米斯島而發(fā)生戰(zhàn)爭。結(jié)果雅典失敗了，當(dāng)局竟頒布了一條屈辱的法令：任何人都不得提議去爭奪薩拉米斯島，違者必處死刑?！髠悘奈墨I資料、歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣等考證出薩拉米斯島本應(yīng)屬雅典所有……為了喚醒雅典人的愛國熱情，同時避開不公正的法律的殘酷制裁，他想出一個巧妙的辦法；？裝瘋癲?！瓕χ巳捍舐暲首x他的詩篇：“啊，我們的薩拉米斯，她是多么美麗，又那么使我們留戀，讓我們向薩拉米斯進軍，我們要為收復(fù)這座海島而戰(zhàn)，我們要雪洗雅典人身上的奇恥大辱……”，在不明真相的人們的驚嘆、惋惜聲中……禁令廢除，戰(zhàn)事再起。公元前600年左右，年約30的梭倫被任命為指揮官，一舉奪回薩拉米斯島。 ——林頓主編《西方歷史文明坐標(biāo)》 材料二 當(dāng)伯里克利為了廣泛接近公民群眾，經(jīng)常到大庭廣眾之中，和各類公民談話，聽取他們的意見。遇見反對他的人當(dāng)面辱罵他，他也不動怒，不抓人。有一天晚上，他步行回家，一個貴族跟在后面罵他：“可恥啊，你這個瘋子！你出身貴族，你的父親曾經(jīng)打敗過波斯人，可你卻忘掉了自己的朋友，反倒去逢迎那些下賤的百姓！”這個人就這樣尖聲叫罵，一直罵到伯里克利家門口。這時候，天已經(jīng)黑了，伯里克利就讓仆人打起火把，把罵他的人送回家去。 伯里克利在生活上對自己要求也很嚴格。他在當(dāng)權(quán)的十幾年里，沒有參加過別人舉行的宴會。他接受的唯一的一次邀請，是參加他侄兒的婚禮，可是不等吃飯就離開了。人們說，伯里克利在雅典只熟悉一條路，那就是通向能和群眾接觸的廣場和五百人會議的路。 請回答： （1）根據(jù)材料一、二概括梭倫和伯里克利各有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？ 。 （2）根據(jù)材料并結(jié)合書本回答：材料二中為什么貴族要罵伯里克利：“可恥啊，你這個瘋子！你出身貴族，你的父親曾經(jīng)打敗過波斯人，可你卻忘掉了自己的朋友，反倒去逢迎那些下賤的百姓！”？ 。 思路提示：回答第一問要充分把握材料提供的信息，看清楚題目要求是“優(yōu)秀品質(zhì)”?；卮鸬诙栔幸Y(jié)合書本，必須弄清楚伯里克利的施政措施。 參考答案:（1）梭倫高度的愛國熱情，不危強暴的斗爭精神，巧妙靈活的斗爭藝術(shù)；伯里克利深入群眾，不濫用職權(quán)，善于聽取不同意見，廉潔奉公。（2）伯里克利黨政期間，絕大多數(shù)官職向公民開放，公民在公民大會上都有發(fā)言權(quán)和表決權(quán)，對低等公民擔(dān)任公制和參政者提供津貼等措施，削弱了貴族的政治權(quán)力，因此遭到貴族的漫罵。 資料匯編 伯里克利 雅典的當(dāng)權(quán)人物是著名的政治家伯里克利。所以，希臘的“黃金時代”又叫做伯里克利時代。伯里克利出身貴族，是奴隸主階級中的一個比較有見識、有才干的人。希臘歷史上流傳著許多關(guān)于他的美談。特別贏得人們稱贊的是他的民主作風(fēng)。 伯里克利為了廣泛接近公民群眾，經(jīng)常到大庭廣眾之中，和各類公民談話，聽取他們的意見。遇見反對他的人當(dāng)面辱罵他，他也不動怒，不抓人。有一天晚上，他步行回家，一個貴族跟在后面罵他：“可恥啊，你這個瘋子！你出身貴族，你的父親曾經(jīng)打敗過波斯人，可你卻忘掉了自己的朋友，反倒去逢迎那些下賤的百姓！”這個人就這樣尖聲叫罵，一直罵到伯里克利家門口。這時候，天已經(jīng)黑了，伯里克利就讓仆人打起火把，把罵他的人送回家去。 伯里克利在生活上對自己要求也很嚴格。他在當(dāng)權(quán)的十幾年里，沒有參加過別人舉行的宴會。他接受的唯一的一次邀請，是參加他侄兒的婚禮，可是不等吃飯就離開了。人們說，伯里克利在雅典只熟悉一條路，那就是通向能和群眾接觸的廣場和五百人會議的路。 雅典民主制 古代雅典人建立的一套高度完善的民主制度。它確立于公元前6世紀，是在平民與貴族斗爭勝利的基礎(chǔ)上，通過一系列改革（梯修斯改革、梭倫改革、克里斯蒂尼改革）建立起來的。公元前5世紀希波戰(zhàn)爭后，雅典民主制獲得高度發(fā)展，進入全盛期。此時，社會的主要管理機構(gòu)有公民大會、500人議事會、陪審法庭和十將軍委員會。公民大會是最高的權(quán)力機構(gòu)，每隔10天召開一次，一年召開40次。年滿20歲的男性公民都有權(quán)參加，討論通過有關(guān)城邦的內(nèi)外政策、法律和法令，審查公職人員等。會上，公民可自由發(fā)言，展開辯論。提案表決時，多采用舉手的方式，有關(guān)個人的選舉和放逐，則用投陶片或其他方式。500人議事會的成員，最初由10個地區(qū)部落各選50人組成，后由公民抽簽產(chǎn)生。其主要職責(zé)是為公民大會籌備提案，處理公民大會休會期間城邦的日常行政事務(wù)。陪審法庭有6000名陪審法官，由30歲以上的公民抽簽產(chǎn)生。它是城邦的最高司法與監(jiān)督機構(gòu)，負責(zé)審理和判決各種重要案件，如叛國罪、瀆職罪等。十將軍委員會通過公民大會選舉產(chǎn)生，負責(zé)統(tǒng)帥和指揮軍隊，并參與行政。委員會權(quán)力后來出現(xiàn)不斷增長的趨勢，首席將軍逐漸握有軍政實權(quán)。這一時期，雅典國家的一切公職（除了十將軍委員會以外），對每個公民都是開放的，包括執(zhí)政官及其他所有官職都由抽簽選舉，任何公民都可當(dāng)選。在雅典民主制度之下，城邦的政治和經(jīng)濟生活比較公開和民主，每個公民都可以直接參政、議政，不僅協(xié)調(diào)了公民內(nèi)部不同利益集團之間的矛盾，而且充分調(diào)動了公民的聰明才智和積極性。這一制度在當(dāng)時具有重大進步意義，對雅典政治、經(jīng)濟和文化事業(yè)的發(fā)展起了積極的推動作用。但其局限性也十分突出，占人口絕大多數(shù)的婦女、外邦人和奴隸是沒有公民權(quán)的。即使有公民權(quán)的農(nóng)民和手工業(yè)者，由于忙于生計，也無法保證按時履行其公民義務(wù)。并且，由于私有財產(chǎn)引起的不平等，實際上絕大部分政治領(lǐng)袖都出自貴族階層。 推薦書目 1．林頓等編：《西方歷史文明坐標(biāo)》，中國檔案出版社，xx年 2．德尼茲.加亞爾：《歐洲史》，海南出版社，xx年