致科學院的報告,卡夫卡,卡夫卡 (1883-1924)：奧地利小說家。生于猶太商人家庭。1901年入布拉格大學學文學，后轉(zhuǎn)學法律。1903年開始熱心于寫作。1906年獲法學博士學位。后就職于保險公司，直至1922年因病被迫提前退休。1923年遷居柏林。1924年6月年肺病惡化，逝世于維也納近郊的一家療養(yǎng)院，年僅41歲。主要作品有變形記、地洞、城堡、審判等。,作者介紹,卡夫卡被認為是現(xiàn)代派文學的鼻祖。作為表現(xiàn)主義小說的代表作家，他善于運用荒誕、變形的手法，表達孤獨、異化、絕望、焦慮的主題，引導人們?nèi)ニ妓鳜F(xiàn)代人的處境，揭示現(xiàn)代社會“非人”的一面，帶有強烈的批判色彩。,文本解讀,致科學院的報告就是這樣一篇寓言性很強的小說，仿用報告的形式，講述了一只名叫“紅彼得”的猴子的奇特生活經(jīng)歷?！凹t彼得”被人類捕獲后，關(guān)進了狹小的牢籠，為了謀取“出路”，他先是被迫、然后主動地模仿人類的行為舉止，若干年后，它終于達到目標，“獲得了歐洲人具有的一般文化水平”，并向科學院院士們做了一場報告。,一、“報告”首先講述“人猿”進化后的心態(tài)和境況。 “不固執(zhí)”就是我羈勒自己的至高無上的第一誡，雖則我是只自由的人猿但是我甘心接受這樣的約束。其后果呢，當然是過去的影子越來越淡薄。 體會這一句內(nèi)在的含義。,二、回顧“人猿”被捕獲和被囚禁的經(jīng)過。 我擔心人們不太了解我所說的“出路”指的究竟是什么。我是就最高也是最通俗的意義上來用這個詞的：我故意不用”自由”之類的字樣。我指的并非任何方面都無拘無束海闊天空的感覺。也許因為我是人猿吧，我知道這意味著什么。我也見過渴望自由的人?？墒蔷臀襾碚f，不論過去或是現(xiàn)在，我都不希望享受這種自由。 體會文種“自由”和“出路”之間的關(guān)系。,三、講述向人類學習的過程。 要模仿這些人真是易如反掌。頭幾天，我就學會了吐唾沫。我們常?；ハ嗤倌?，唯一的區(qū)別就是我事后把臉舔干凈，而人卻不這樣。很快，我抽起煙斗來就象個老槍了； 最叫我頭疼的是荷蘭杜松子酒。光是這玩意兒的氣味就叫我作嘔；我盡量強迫自己學著喝。 人猿的學習是一種進化嗎？,我用以后再也沒有出現(xiàn)過的驚人的毅力，使自己達到了一個普通歐洲人的文化水平。這件事本身也許不值一提，然而正是它，幫助我走出了樊籠，替我開辟出一條道路人類的道路。有一句德國俗話真是至理名言：走最難走的路。我正是這樣做的，我走的正是最難走的路。我的路已經(jīng)走完了，只除了爭取自由，但這本來不是我所選擇的目標。 體會最后一句“我的路已經(jīng)走完了，只除了爭取自由，但這本來不是我所選擇的目標。 ”,四、總結(jié)一生成就。 當我深夜從宴會、科學界的招待會和社交集會回家時，總有一只半馴服的小黑猩猩坐著等我，我跟人猿一樣，從她那里得到安慰。要是在白天，我看她就受不了；因為她眼睛里有那種半開化野獸的兇光；別人看不出來，我可看得出，這是我無法忍受的。 體會這一段細節(jié)的用意。,討 論 會,一、有人說這篇小說就是人類進化的縮影，揭示了人類進化的艱難歷程。你認同嗎？ 二、美國獨立戰(zhàn)爭時期著名政治家和演說家帕特里克亨利在弗吉尼亞州的一次演講中說“不自由，毋寧死” （give me liberty or give me death! ），結(jié)合文中“彼得”關(guān)于“出路”和“自由”的選擇，談?wù)勀愕目捶ā?三、在本課及導論部分都談及了“人的異化”問題，你是如何理解的，可以以實際生活中的事例談一談嗎？ 四、這篇小說明顯在虛構(gòu)，但卡夫卡的寫作卻讓人感到真實合理，并給人以啟發(fā)，請談?wù)勗斐蛇@種效果的原因。,總 結(jié),小說在紅彼得由猿到人的轉(zhuǎn)化過程中，質(zhì)問了人類的“自由”觀念，探討了“自由”與“出路”之間的關(guān)系：人類在謀求“出路”的同時，也意味著本性的淪亡、自由的喪失。紅彼得沾沾自喜的神態(tài)也暗示了人類的無知與麻木，作者由此對人類的現(xiàn)代文明提出質(zhì)疑，對人類的現(xiàn)代處境表示憂慮。,如同作者的另一篇小說變形記中人變成了甲殼蟲一樣，作者關(guān)注的不是達爾文進化論，而是人類進化過程中的異化問題，小說中紅彼得由猴子到人的變化，實際上是由人到“非人”這一異化過程的生動寫照。,