2019-2020年高中政治 堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向教案1 新人教版必修3【教學(xué)目標(biāo)】理解在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展先進(jìn)文化的內(nèi)涵。理解發(fā)展先進(jìn)文化必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展先進(jìn)文化的內(nèi)涵。發(fā)展先進(jìn)文化必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。【教學(xué)方法】情境分析比較法、講授法、自主合作探究法。【教學(xué)設(shè)計(jì)】一、 中國(guó)先進(jìn)文化的求索材料：當(dāng)西方列強(qiáng)憑借堅(jiān)船利炮打開(kāi)中國(guó)的國(guó)門(mén)時(shí)，中國(guó)的有識(shí)之士開(kāi)始反思中國(guó)傳統(tǒng)文化。如何再創(chuàng)中華文化的新輝煌，是中國(guó)幾代人的求索。有人認(rèn)為中國(guó)文化無(wú)論在哪方面都不如西方文化，應(yīng)該放下盲目自大的架子，死心踏地地學(xué)習(xí)西方文化，主張“全盤(pán)西化”。有人認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)文化形成的千年道統(tǒng)，是寶貴的財(cái)富，中國(guó)文化的唯一出路就是大力復(fù)興傳統(tǒng)文化，主張“文化復(fù)古主義”。你如何看待“全盤(pán)西化論”？（近代中國(guó)遭受外來(lái)侵略很大程度上是因?yàn)槲鞣焦I(yè)革命給他們帶來(lái)的堅(jiān)船利炮。西方先進(jìn)的技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)是全人類(lèi)共同的財(cái)富，我們可以采取拿來(lái)主義的態(tài)度。但是對(duì)于西方的議會(huì)民主制度、多黨制、自由主義和人權(quán)觀念等不適應(yīng)中國(guó)國(guó)情的糟粕性的東西必須堅(jiān)決摒棄，做到“取其精華、去其糟粕 ”。）你如何看待尊孔復(fù)古的“文化復(fù)古主義”？（對(duì)于傳統(tǒng)文化中封建禮教綱常的東西應(yīng)該拋棄，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華部分應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大，做到“推陳出新、革故鼎新”。）近代中國(guó)歷史證實(shí)了一個(gè)結(jié)論：奉行“全盤(pán)西化”論或“文化復(fù)古主義”都不能產(chǎn)生中國(guó)先進(jìn)文化。那么怎樣才能產(chǎn)生中國(guó)的先進(jìn)文化？（將中國(guó)傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化相結(jié)合。）我們需要明確一點(diǎn)，用外國(guó)什么樣的文化與中國(guó)什么樣的文化相結(jié)合？（將馬克思主義與中國(guó)革命的實(shí)踐相結(jié)合。）馬克思主義的傳入是中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，開(kāi)始了發(fā)展先進(jìn)文化的歷程。二、 把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向1、在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化的內(nèi)涵發(fā)展先進(jìn)文化就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化就是以馬克思主義為指導(dǎo)（指導(dǎo)思想），以培育“四有”公民為目標(biāo)（根本目標(biāo)），發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化（基本特征）。為什么把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位？（由馬克思主義自身的科學(xué)性所決定的。馬克思主義科學(xué)揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，為人類(lèi)進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展指明了方向。由我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)所決定的。馬克思主義是我們黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想。由當(dāng)今世界兩種制度并存、多種思想文化相互激蕩的現(xiàn)狀所決定的。只有堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，才能保證中國(guó)特色社會(huì)主義文化健康發(fā)展。）建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系與堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位的關(guān)系如何？（鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核心內(nèi)容。這一社會(huì)主義價(jià)值觀念體系要求用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝全黨、教育人民；用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量；用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志；用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。）2、在文化建設(shè)中，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位與文化多樣性是統(tǒng)一的有人認(rèn)為現(xiàn)在是多元化的社會(huì)，指導(dǎo)思想的一元化不符合文化多樣化發(fā)展的要求。你是如何看待的？材料：紅色經(jīng)典改編是近年來(lái)文藝界出現(xiàn)的新現(xiàn)象。一批曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)重要影響的以中國(guó)新民主主義革命和社會(huì)主義革命與建設(shè)為題材的優(yōu)秀文藝作品被陸續(xù)改編為電視劇或其他藝術(shù)形式。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)全面來(lái)臨的時(shí)代，紅色經(jīng)典正在經(jīng)歷著一場(chǎng)前所未有的商業(yè)化改寫(xiě)。由于原作者的革命精神和理想主義的價(jià)值觀被顛覆，拜金主義、享樂(lè)主義作為一種當(dāng)下流行的價(jià)值參照系滲透進(jìn)來(lái)，紅色經(jīng)典原作者的價(jià)值觀面臨挑戰(zhàn)。改編紅色經(jīng)典體現(xiàn)了發(fā)展人民大眾文化的哪些方面的要求？（提倡多樣化；堅(jiān)持“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”；創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段。即使是反映主旋律的作品，在內(nèi)容、形式和手段上可以豐富多彩，生動(dòng)活潑。）對(duì)紅色經(jīng)典在內(nèi)容和形式上進(jìn)行適當(dāng)改編有何必要性？（文化生活要努力滿(mǎn)足人民群眾多方面、多層次的文化需求。沒(méi)有內(nèi)容和形式上的多樣化，社會(huì)主義文化就會(huì)單調(diào)、凋零、枯竭，失去吸引力和感召力。）針對(duì)紅色經(jīng)典作品亂“編”亂“導(dǎo)”的現(xiàn)象，對(duì)發(fā)展先進(jìn)文化提出了哪些要求？（在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化必須堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向。大力倡導(dǎo)一切有利于弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義的思想和精神。思想文化越是多樣化，越是需要主心骨。發(fā)展先進(jìn)文化必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。否則文化建設(shè)就會(huì)混亂、失誤、受挫，就會(huì)失去正確的方向和生命力，社會(huì)失去共同的思想準(zhǔn)則。）【作業(yè)】有人說(shuō)建設(shè)社會(huì)主義和諧文化，就是要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，消除各種文化之間的差異，以消除文化中的不和諧因素。你是怎樣認(rèn)為的？（1）建設(shè)社會(huì)主義和諧文化，牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，否則文化建設(shè)就會(huì)失去正確的方向和生命力，社會(huì)就會(huì)失去共同的思想準(zhǔn)則。（2）由于各國(guó)、各民族間經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、地理等多種因素的不同，決定著各國(guó)、各民族文化之間必然存在差異和多樣性。建設(shè)社會(huì)主義和諧文化，就要尊重差異、包容多樣。（3）在建設(shè)社會(huì)主義和諧文化中，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，并不妨礙文化多樣性的發(fā)展，它們是統(tǒng)一的，思想文化越是多樣，越需要主心骨，我們不應(yīng)該把兩者對(duì)立起來(lái)。因此，建設(shè)社會(huì)主義和諧文化，既要弘揚(yáng)主旋律，又要提倡多樣化。題中的觀點(diǎn)是不科學(xué)的。）【教學(xué)反思】堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位不會(huì)妨礙文化多樣化發(fā)展是本框重點(diǎn)。突破這一重點(diǎn)關(guān)鍵是要讓學(xué)生領(lǐng)悟即使是弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化主旋律的作品可以從內(nèi)容和形式著手實(shí)現(xiàn)多樣化。但內(nèi)容和形式的多樣化離不開(kāi)主心骨。