2019-2020年高中政治 唯物主義和唯心主義學(xué)案 新人教版必修4知識(shí)點(diǎn)把握1、兩個(gè)概念 唯物主義與唯心主義2、五種形態(tài) 古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辨證唯物主義和歷史唯物主義，主觀唯心主義、客觀唯心主義3、一對(duì)關(guān)系 辯證法與形而上學(xué)知識(shí)點(diǎn)梳理（一）唯物主義：1、唯物主義與唯心主義的根本分歧是：_。2、唯物主義的根本觀點(diǎn)：物質(zhì)是_的，意識(shí)是_,先有_后有_，物質(zhì)_意識(shí)。3、唯心主義的觀點(diǎn)是： 。4、唯物主義的三種基本形態(tài)：古代樸素唯物主義認(rèn)為 是正確的，但都有自身的局限性，這種觀點(diǎn)只是一種 ，沒(méi)有科學(xué)依據(jù)，它把 。近代形而上學(xué)唯物主義，在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了 ，但它把物質(zhì)歸結(jié)為原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有 等局限性。辯證唯物主義和歷史唯物主義：地位：是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是 ，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器。正確性：正確揭示了 的基本規(guī)律，反映了 客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。（二）唯心主義1、主觀唯心主義把 夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于 。2、客觀唯心主義把 看作世界的主宰和本原。導(dǎo)學(xué)過(guò)程一 唯物主義1 唯物主義和唯心主義的分歧 世界本原誰(shuí)先誰(shuí)后誰(shuí)決定誰(shuí)唯物主義唯心主義2、唯物主義的三種基本形態(tài)探究：通過(guò)閱讀課本P12探討下列表格各種觀點(diǎn)的合理性和局限性。常見(jiàn)觀點(diǎn)合理性局限性古代樸素唯物主義五行說(shuō)：生成萬(wàn)物的基本元素是金、木、水、火、土荀子：天地和而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起范縝：形存則神存，形謝則神滅王夫之：氣者，理之依也赫拉克利特：世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火泰勒斯：“水”是萬(wàn)物的“始基”近代形而上學(xué)唯物主義認(rèn)為原子是世界的本原。如：狄德羅：自然界由數(shù)目無(wú)窮、性質(zhì)不同的元素構(gòu)成。培根：萬(wàn)物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素馬克思唯物主義生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)或阻礙作用。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在。生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。人民群眾創(chuàng)造歷史及個(gè)人（英雄人物）的作用。辯證（一分為二、片面和全面）的觀點(diǎn)二 唯心主義1、唯心主義的根本觀點(diǎn)：_是本原的，物質(zhì)_意識(shí)。不是物質(zhì)_意識(shí)，而是意識(shí)_物質(zhì)。2、唯心主義的兩種基本形態(tài)探究：探討下列表格各種觀點(diǎn)的合理性和局限性。常見(jiàn)觀點(diǎn)合理之處局限性主觀唯心主義孟子：萬(wàn)物皆備于我王守仁：心外無(wú)物陸象山：宇宙便是吾心，吾心既是宇宙笛卡爾：我思故我在康德：理性為自然界立法貝克萊：存在就是被感知、物是觀念的集合休謨：我們的直覺(jué)是我們的唯一對(duì)象費(fèi)希特：世界是自我創(chuàng)造的非我普羅泰戈拉：人是萬(wàn)物的尺度叔本華：萬(wàn)物是我們的表象杜威：世界是我的觀念，我的活動(dòng)，我的經(jīng)驗(yàn)客觀唯心主義中外“神創(chuàng)論”柏拉圖：理念論黑格爾：絕對(duì)觀念論老子：道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物朱熹：理生萬(wàn)物，理在事先三哲學(xué)史上還存在辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立：哲學(xué)發(fā)展史上，除了唯心主義和唯物主義的斗爭(zhēng)以外，還可以看到辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立。但是，相對(duì)于唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)來(lái)說(shuō)，辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)具有從屬意義。1、各種辯證法或形而上學(xué)的思想總是_唯物主義或唯心主義的哲學(xué)體系。2、沒(méi)有_的辯證法或形而上學(xué)的獨(dú)立派別。3、辯證法和形而上學(xué)要么與_結(jié)合，要么同_結(jié)合。知識(shí)結(jié)構(gòu)：鞏固練習(xí)：1宋有富人,天雨墻壞。其子曰:“不筑,必將有盜?！逼溧徣酥敢嘣啤Ｄ憾笸銎湄?cái)。其家甚智其子,而疑鄰人之父。這一事例說(shuō)明了其子和鄰人之父的看法是（）唯物主義的態(tài)度 唯心主義的態(tài)度 客觀的看待事物 以主觀想象替代客觀事實(shí)A、 B、 C、 D、2、甲說(shuō)：“我在故我思?！币覄t說(shuō)：“我思故我在?！睆募滓覂扇说挠^點(diǎn)可以看出（）兩者的觀點(diǎn)反映了唯物主義與唯心主義的對(duì)立 甲的觀點(diǎn)是辯證法的，乙的觀點(diǎn)是形而上學(xué)的 甲的觀點(diǎn)是唯物主義的，乙的觀點(diǎn)是唯心主義的 兩者的根本分歧在于物質(zhì)與意識(shí)誰(shuí)決定誰(shuí)的問(wèn)題。A、 B、C、D、3富貴在天，生死由命這是屬于（ ） A機(jī)械唯物主義觀點(diǎn) B客觀唯心主義觀點(diǎn)C主觀唯心主義觀點(diǎn) D樸素唯物主義觀點(diǎn)4中國(guó)明代的王守仁在一次春游時(shí)說(shuō)“你未看此花時(shí)，此花與你同歸于寂；你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)，便知此花不在你的心外?！毕铝姓f(shuō)法，與王守仁的觀點(diǎn)相一致的是（ ） 我思故我在 氣者，理之依也 人的理性為自然界立法 形存則神存，形謝則神滅存在即被感知物是觀念的集合A BC D5“正是有了我和我的意識(shí)，才有了地球”“沒(méi)有地球哪有我們的意識(shí)呢”這兩種觀點(diǎn)（ ） 是對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的討論 第一種屬客觀唯心主義思想第二種屬于辯證唯物主義思想 是唯物主義與唯心主義的對(duì)立 A B C D6 下列屬于唯心主義觀點(diǎn)的是（ ）巧婦難為無(wú)米之炊 按圖索驥 畫餅充饑 削足適履A、B、C、D、7.材料一：王守仁：“你未看此花時(shí)，此花與你同歸于寂，你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)，偏知此花不在你的心外”。材料二：理生萬(wàn)物，理主動(dòng)靜，未有此氣，先有此理，萬(wàn)一山河大地都陷了，畢竟理卻還在這里若在理上看，則雖未有物，而已有物之理。（1）材料一和材料二所反映的觀點(diǎn)分別是什么？二者有什么共同點(diǎn)？（2）材料二的觀點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中很有影響，試列舉他體現(xiàn)在哪些方面？22 唯物主義和唯心主義 1 A 2 A 3 B 4 D 5 A 6 C7（1）材料一把人的主觀精神當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為整個(gè)客觀事物乃至整個(gè)世界都依賴與人的主觀精神。是主觀唯心主義的觀點(diǎn)；材料二把客觀精神看作世界主宰和本原，認(rèn)為世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。是客觀唯心主義的觀點(diǎn)。二者的共同點(diǎn)都是把意識(shí)當(dāng)作世界的本原。（2）宗教思想都認(rèn)為在客觀世界之外有一個(gè)萬(wàn)能的主宰，是典型的客觀唯心主義，另外一些封建迷信思想，盡管不系統(tǒng)，但都認(rèn)為有超現(xiàn)實(shí)的理念或者上帝神等主宰世界，也屬于客觀唯心主義。