2019-2020年高中政治 第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀 第2課時(shí)備選設(shè)計(jì) 新人教版必修4導(dǎo)入設(shè)計(jì)（課件展示材料）五代著名畫(huà)家黃筌曾奉皇帝之命，改吳道子畫(huà)的鐘馗捉鬼圖，皇帝要求他把原畫(huà)中鐘馗用食指抉鬼眼改成用拇指，黃筌研究數(shù)日后無(wú)法下筆，最后把原畫(huà)還給皇帝，并說(shuō)：“吳道子所畫(huà)鐘馗，一身之力俱在食指，不在拇指，故不敢改，若改動(dòng)一個(gè)手指，就要改全身、改全畫(huà)?！被实勐?tīng)完，只得聽(tīng)從他的建議，找人重新畫(huà)了一張。問(wèn)題探究：黃筌為什么無(wú)法改動(dòng)吳道子的畫(huà)？如果讓你改動(dòng)這幅畫(huà)，你會(huì)怎樣做？談?wù)勀愕目捶?。學(xué)生討論、回答略。推進(jìn)新課“牽一發(fā)而動(dòng)全身”，手和身體之間是相互影響、相互制約的。因此，我們不能用片面、孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。一、堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一板書(shū)：1.整體與部分是相互區(qū)別的（學(xué)生自主學(xué)習(xí)，找出整體與部分的含義）（1）從含義上看：整體是事物發(fā)展的全局和全過(guò)程，從數(shù)量上看它是一。部分是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段，從數(shù)量上看它是多。（2）從整體和部分的地位、功能和作用來(lái)看：整體居于主導(dǎo)地位，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過(guò)程中處于被支配地位，部分服從和服務(wù)于整體。所以，整體和部分是相互區(qū)別的。教師總結(jié)：人是一個(gè)整體，手是人體的一個(gè)部分；人的一生是一個(gè)整體，人生的各個(gè)階段是各個(gè)部分。板書(shū)：2.整體和部分是相互聯(lián)系的問(wèn)題情境 （多媒體課件展示）亞里士多德說(shuō)，只有那只活著的能工作的手才算是人的一個(gè)部分；假如一只死手，那就不算是人的一個(gè)部分。恩格斯也說(shuō)過(guò)，手并不是單獨(dú)存在的，它只是整個(gè)具有極其復(fù)雜的結(jié)構(gòu)的機(jī)體的一個(gè)肢體。問(wèn)題探究：為什么離開(kāi)了人的身體的手就不能算是人的一個(gè)部分？學(xué)生：離開(kāi)了人體的手，就失去了它的功能。教師進(jìn)一步設(shè)問(wèn)：這說(shuō)明什么樣的哲學(xué)道理呢？學(xué)生：說(shuō)明部分是整體中的部分，離開(kāi)了整體，部分就不能成其為部分，整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。教師總結(jié)：回答得很好。這兩則材料都說(shuō)明了整體和部分是相互聯(lián)系、不可分割的。結(jié)論：（1）整體是由部分構(gòu)成的，離開(kāi)了部分，整體就不復(fù)存在。部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。結(jié)論：（2）部分是整體中的部分。離開(kāi)了整體，部分就不能成其為部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。板書(shū)：3.整體與部分辯證關(guān)系的方法論意義（1）樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。（2）同時(shí)必須重視局部的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。問(wèn)題探究：以下體現(xiàn)整體與部分辯證關(guān)系原理的有（）A.一著不慎，滿盤(pán)皆輸B.國(guó)破則家亡，國(guó)興則家昌C.大河有水小河滿，大河無(wú)水小河干D.千里之行，潰于蟻穴E.牽一發(fā)而動(dòng)全身F.牽牛要牽牛鼻子學(xué)生回答：ABCE。（先提問(wèn)，后出示答案）教師分析略。二、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法板書(shū)：1.系統(tǒng)的含義和基本特征（學(xué)生自主閱讀、學(xué)習(xí)系統(tǒng)的含義和特征）整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。系統(tǒng)是由互相聯(lián)系和互相作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。板書(shū)：2.掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法問(wèn)題情境 （多媒體課件展示）鬧鐘的零件單獨(dú)存在時(shí)，只具有自身的功能。當(dāng)把它們按照有序性構(gòu)成鬧鐘時(shí)，鬧鐘就會(huì)準(zhǔn)確報(bào)時(shí)，產(chǎn)生部分（零件）所沒(méi)有的新的整體功能。問(wèn)題探究：這則材料說(shuō)明了什么樣的哲學(xué)道理呢？學(xué)生回答略。教師總結(jié)：?jiǎn)为?dú)的零件不可能具備鬧鐘報(bào)時(shí)的功能，這說(shuō)明部分離開(kāi)了整體，就失去了它原有的功能。所以，我們?cè)诳创挛飼r(shí)要著眼于事物的整體性。板書(shū)：（1）著眼于事物的整體性問(wèn)題探究：（多媒體顯示）在農(nóng)村同樣的勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料，改革開(kāi)放前產(chǎn)量不高或效益不佳，改革開(kāi)放后，經(jīng)過(guò)勞動(dòng)力的優(yōu)化組合，資源合理配置，產(chǎn)生了新的巨大效益，發(fā)揮出比部分總和更大的功能。問(wèn)題探究：這則材料反映了什么樣的哲學(xué)道理呢？學(xué)生回答略。教師總結(jié)：這則材料說(shuō)明只有當(dāng)農(nóng)村的勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料得到優(yōu)化組合時(shí)，才會(huì)產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益。這告訴我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物的時(shí)候，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部的有序性和優(yōu)化趨向。板書(shū)：（2）注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性系統(tǒng)內(nèi)部都具有層次等級(jí)式的結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)中各要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用。板書(shū)：（3）遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向系統(tǒng)內(nèi)部各要素的結(jié)合使整體的功能有了趨向強(qiáng)化的特征，整體的功能不是部分的簡(jiǎn)單相加，整體功能大于部分功能之和，即1+1>2。這一方法對(duì)于安排我們的學(xué)習(xí)和工作具有重要意義。板書(shū)：3.運(yùn)用綜合的思維方法系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。既要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)認(rèn)識(shí)事物和系統(tǒng)，又要把事物和系統(tǒng)的各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，最終形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。課堂小結(jié)本課是前一課時(shí)的方法論，堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題是聯(lián)系的普遍性、客觀性的方法要求。這一課時(shí)主要講了整體與部分的辯證關(guān)系以及掌握系統(tǒng)優(yōu)化的工作方法和綜合的思維方法。希望同學(xué)們聯(lián)系實(shí)際，加以運(yùn)用。