2019-2020年高中歷史 5.15 近代中國民主思想的萌生每課一練 岳麓版選修2一、選擇題11866年，左宗棠奏準(zhǔn)在福州設(shè)馬尾船政局，局內(nèi)設(shè)有船政學(xué)堂。學(xué)堂開設(shè)的科目有數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、天文、地質(zhì)學(xué)、畫法等；同時(shí)，課外要讀圣諭廣訓(xùn)孝經(jīng)，兼習(xí)策論。該學(xué)堂的創(chuàng)設(shè) ()A體現(xiàn)了“中體西用”思想B揭開了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的序幕C開啟了留學(xué)教育的先河D擺脫了傳統(tǒng)文化的影響2“它因模仿一部分西方器物而異于傳統(tǒng)，又因其主事者以新衛(wèi)舊的本來意愿而難以掙脫傳統(tǒng)。結(jié)果是東一塊西一塊的進(jìn)步，零零碎碎的。是零賣的，不是批發(fā)的?！毕铝心奈粴v史人物的思想特點(diǎn)符合上述材料的描述 ()A林則徐 B曾國藩C洪仁玕 D康有為3嚴(yán)復(fù)說：“今日民智未開之中國，而欲效泰西君民并主之美治，實(shí)大亂之道也。”這說明他 ()認(rèn)為實(shí)施民主政治，需從教育入手現(xiàn)實(shí)政治主張比較溫和從根本上不主張中國實(shí)行民主實(shí)則維護(hù)封建君主專制A B C D4近代史上，頑固派“其貌則孔也，其心則夷也”的指責(zé)主要針對(duì)下列哪位人物的思想主張()A魏源 B李鴻章 C康有為 D孫中山5我們說孫中山的民權(quán)思想是資產(chǎn)階級(jí)維新派民權(quán)思想的進(jìn)一步發(fā)展，主要是因?yàn)閷O中山主張 ()A實(shí)現(xiàn)民主、自由和平等 B建立資產(chǎn)階級(jí)共和政體C改變清朝君主專制統(tǒng)治 D建立資產(chǎn)階級(jí)國家政權(quán)6新三民主義是孫中山在接受中國共產(chǎn)黨主張的基礎(chǔ)上提出的，是國共合作的成果之一。新三民主義的內(nèi)容能夠體現(xiàn)這一成果的包括 ()反對(duì)帝國主義的侵略民權(quán)為一般平民所共有 平均地權(quán)節(jié)制資本A B C D二、非選擇題7閱讀下列材料：村料一大學(xué)士倭仁認(rèn)為“立國之道，尚禮儀不尚權(quán)謀，根本之圖，在人心不在技藝”，主張“以忠信為甲胄，禮儀為干櫓”，抵御外侮。中國近代現(xiàn)代史上冊(cè)材料二奕稱：“查西術(shù)之借根，實(shí)本于中術(shù)之天元，彼西土猶目為東來法。特其人情性縝密，善于運(yùn)思，遂能推陳出新，擅名海外耳，其實(shí)法固中國之法也。天文算術(shù)如此，其余也無不如此。中國創(chuàng)其法，西人襲之?！币虼酥袊藢W(xué)習(xí)西學(xué)并非“舍中法而從西人”。 中國近代現(xiàn)代史上冊(cè)材料三嚴(yán)復(fù)指出：“今之稱西人者，曰彼善會(huì)計(jì)而已，又曰彼擅技巧而已。不知吾今茲之所見所聞，如汽機(jī)兵械之倫，皆其形下之粗跡，即所謂天算格致之最精，亦其能事之見端，而非命脈之所在。其命脈云何？茍扼要而談，不外于學(xué)術(shù)則黜偽而崇真，于刑政則屈私以為公而已?！?嚴(yán)復(fù)論世變之亟請(qǐng)回答：(1)步入近代，用中學(xué)救亡還是以西學(xué)強(qiáng)國成為人們爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。材料一、二分別代表了哪些政治派別的觀點(diǎn)？說明各自的不同主張和依據(jù)。(2)從材料二、三看，近代中國人對(duì)西學(xué)的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了怎樣的過程？各自的實(shí)踐活動(dòng)是什么？(3)在近代，為什么會(huì)出現(xiàn)西學(xué)與中學(xué)優(yōu)劣的爭(zhēng)論？8鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，在中國思想文化領(lǐng)域中，西方先進(jìn)思想逐步傳入中國，仁人志士求新求變，不斷尋找救國救民真理，點(diǎn)燃了民族振興的希望之光。閱讀下列材料，回答問題。材料一他(康有為)說：“天道，后起者勝于先起也；人道，后人逸于前人也?！闭J(rèn)為人類社會(huì)歷史是不斷向前進(jìn)化發(fā)展的，由君主專制的“據(jù)亂世”進(jìn)到君主立憲的“升平世”，而后再進(jìn)化發(fā)展到民主的“太平世”是歷史的必然。根據(jù)這種進(jìn)化歷史觀，他認(rèn)為當(dāng)時(shí)中國的君主專制制度已不合時(shí)宜，應(yīng)當(dāng)被資產(chǎn)階級(jí)君主立憲制代替?！笆肋\(yùn)既變，治道斯矣?！辈牧隙旅裾f書影材料三孫中山曾說：“我們革命的目的，是為眾生謀幸福，因不愿少數(shù)滿洲人專制，故要民族革命；不愿君主一人專制，故要政治革命；不愿少數(shù)富人專制，故要社會(huì)革命。”請(qǐng)回答：(1)根據(jù)材料一概括康有為的思想核心。(2)材料二的作者是誰？“新民”的含義是什么？與材料一相比其進(jìn)步性是什么？(3)材料三體現(xiàn)了孫中山的什么民主思想？在這種思想指導(dǎo)下，中國民主政治取得了什么重大成果？(4)上述材料說明了什么？9孫中山在“三權(quán)分立”學(xué)說的基礎(chǔ)上提出了“五權(quán)憲法”。所謂“五權(quán)憲法”，是孫中山在借鑒并增益西方國家“三權(quán)分立”的政治體制的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)出的擬在將來建立的新國家中采用的一種政體模式，并要以根本大法的形式予以肯定。閱讀下列材料：三權(quán)憲法，人皆知為孟德斯鳩所倡，三權(quán)以后不得增為五權(quán)。不知孟德斯鳩以前一權(quán)皆無，又不知何以得成立三權(quán)也。憲法者，為中國民族歷史風(fēng)俗習(xí)慣所必需之法。三權(quán)為歐美所需要，故三權(quán)風(fēng)行歐美；五權(quán)為中國所需要，故獨(dú)有于中國。諸君當(dāng)先知為中國人，中國人不能為歐美人，猶歐美人不能為中國人，憲法亦猶是也。適于民情國史，適于數(shù)千年之國與民，即一國千古不變之憲法。吾不過增益中國數(shù)千年來所能、歐美所不能者，為吾國獨(dú)有之憲法。如諸君言歐美所無，中國即不能損益，中國立憲何不將歐美任一國憲法抄來一通，曰孟德斯鳩所定，不能增損者也。孫中山與劉成禺的談話，孫中山全集請(qǐng)完成：(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明孟德斯鳩提出了哪三權(quán)。孫中山在此基礎(chǔ)上又提出了哪兩權(quán)？(2)從材料的論述中，你看到了孫中山先生怎樣的認(rèn)知理論？答案1A2B3A4C5B6D7(1)頑固派：用忠信禮義救國(或中國傳統(tǒng)文化)，因?yàn)槎Y義人心是國家根本。洋務(wù)派：用西方技術(shù)救國(或西方文化)，因?yàn)槲鲗W(xué)推陳出新，較為先進(jìn)。(2)奕：西學(xué)主要是先進(jìn)工藝技術(shù)；開展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。嚴(yán)復(fù)：西學(xué)主要是先進(jìn)政治制度；開展維新運(yùn)動(dòng)。(3)中國文化(技術(shù)、制度)長期領(lǐng)先于世界；中國傳統(tǒng)文化的影響；近代遭受西學(xué)指導(dǎo)下的西方國家的侵略，出現(xiàn)民族危機(jī)。8(1)提出“三世說”的歷史進(jìn)化論，主張實(shí)行君主立憲制。(2)梁啟超?！靶旅瘛笔侵赣袗蹏枷?、尚武精神、社會(huì)公德、獨(dú)立人格的新國民。積極啟發(fā)國民的權(quán)利思想和進(jìn)取精神，是提高國民素質(zhì)、走向民主政治的第一步。(3)三民主義(資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想)。推翻了兩千多年的封建君主專制，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國，頒布了中華民國臨時(shí)約法。(4)政治民主化是中國歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)；仁人志士的思想探索推動(dòng)了中國政治民主化的進(jìn)程。9(1)孟德斯鳩提出的三權(quán)是“行政、立法、司法”。孫中山又提出了“考試權(quán)”和“監(jiān)察權(quán)”。(2)孫中山之所以能夠創(chuàng)議“五權(quán)憲法”，是因?yàn)樗痪心嘤诔煞?，不視某一政體模式為不可增損變易的唯一典范，而是著眼于中國的實(shí)際國情。