2019-2020年高一語文東方和西方的科學(xué)教案 新人教版思路方法 本節(jié)課應(yīng)該采用多媒體教學(xué)手段，幫助學(xué)生了解一些基本的知識，教師應(yīng)該通過圖片解說等方式為學(xué)生提供介紹。另外，教師講授，師生對話，媒體呈現(xiàn)（圖片、語言材料），充分展開自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)活動(dòng)。課前可以讓學(xué)生預(yù)習(xí)準(zhǔn)備：1.預(yù)習(xí)東方和西方的科學(xué)，充分閱讀。列出文章思路提綱。2.通過網(wǎng)絡(luò)或其他渠道尋找了解一些具體的東方和西方的發(fā)明創(chuàng)造和一些重要的思想學(xué)說。課時(shí)安排：一課時(shí)。 三維目標(biāo)1.了解東方和西方科學(xué)的一些具體事例。2.理清文章思路，把握文章要點(diǎn)。3.復(fù)習(xí)鞏固議論文的基本要素，掌握基本的議論文寫作結(jié)構(gòu)，領(lǐng)會精練語言、嚴(yán)密邏輯的表現(xiàn)力，學(xué)習(xí)議論文的論證技巧，提高學(xué)生議論文鑒賞能力和議論文寫作水平。4.學(xué)習(xí)作者的自我鞭策、自我否定、實(shí)事求是的科學(xué)精神。5.激發(fā)學(xué)生的愛國主義情懷，為祖國的強(qiáng)大而努力學(xué)習(xí)。課時(shí)安排：一課時(shí) 導(dǎo)語設(shè)計(jì) 情景導(dǎo)入 東方是指亞洲和非洲一帶，就是我們今天所講的遠(yuǎn)東、中東地區(qū)和近東地區(qū)。在上古和中古時(shí)期，這里曾經(jīng)建立了光輝燦爛的埃及文明、蘇美爾文明、巴比倫文明、阿拉伯文明、蒙古文明和華夏文明等。喬治薩頓在其一系列的科學(xué)史的著作之中，以確鑿的材料論證了東方科學(xué)對于西方近代科學(xué)發(fā)展所作出的歷史貢獻(xiàn)。本文是希望建立東西方之間的橋梁，要人們記住歷史，消除種種偏見，建立一個(gè)比現(xiàn)代更為美好的和諧世界。下面我們就來學(xué)習(xí)東方和西方的科學(xué)，了解東方科學(xué)與西方科學(xué)的關(guān)系，認(rèn)識東西方文明對話的意義。 故事導(dǎo)入 有一次，一位西方老外稱贊一位中國女子“漂亮”，那位中國女子害羞地說：“哪里啊?！崩贤庖詾橐f出具體漂亮在“哪里”，就說：“在你彎彎的眉上，在你兩層眼皮上，在端莊的鼻子上，在嫩嫩的嘴巴上”在場的中國同胞一個(gè)個(gè)不禁哈哈大笑。老外的話為什么引人大笑。因?yàn)槔贤馐芪鞣綄?shí)證科學(xué)的影響，不懂得東方女子的謙虛言語，形成誤會，以為對方要他具體說出美在“哪里”，運(yùn)用解剖學(xué)原理，果真具體說出美在“哪里”。其實(shí)，那位中國女子的美，是美在整體性的和諧，是不能一個(gè)個(gè)器官分開說的。這個(gè)小故事反映出東西方文化有著巨大的差異，那么這種差異是不可調(diào)和的嗎？今天我們來學(xué)習(xí)喬治薩頓的東方與西方的科學(xué)，從中或許會得出答案。 文本解讀 知識積累1.作家作品 喬治薩頓（18841956），美國科學(xué)史家，生于比利時(shí)的根特，新人文主義的先驅(qū)，在某種意義上講，他可以說是近代科學(xué)史學(xué)科的重要奠基人之一。而薩頓通過一生的努力，以其業(yè)績奠定了科學(xué)史學(xué)科的基礎(chǔ)：他創(chuàng)辦了重要的科學(xué)史刊物；他確立了這個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的獨(dú)立性；他建立了以學(xué)科為基礎(chǔ)的學(xué)會；他為科學(xué)史領(lǐng)域提供必要的參考資料、一般性的綜述、高級的專著以及教學(xué)手冊，并建立起科學(xué)史的教學(xué)體系?？傊?，人們經(jīng)常把薩頓看作是當(dāng)代科學(xué)史學(xué)科的重要奠基者之一。2.基礎(chǔ)積累 字音 駭(hi)人聽聞 盛(shng)氣凌人 重蹈覆轍(chng do f zh) 詞義 經(jīng)院式：指陳詞濫調(diào)的一套套形式。經(jīng)院，原指天主教會的學(xué)院。 希臘精神：唯我獨(dú)尊的神態(tài)。 猶太精神：艱苦奮斗、精打細(xì)算、堅(jiān)韌不拔的實(shí)干精神。 道德熱忱：最可嘉的工作熱情。 信息篩選 歸納本文的結(jié)構(gòu)提綱： 第一部分：（13）要正確認(rèn)識東方和西方的關(guān)系。 第二部分：（48）不能正確認(rèn)識東西方科學(xué)的原因及其危害。 第三部分：（910）總結(jié)全文，促使東西方文化融合，完滿地實(shí)現(xiàn)人類的使命。 合作探究1.東方科學(xué)與西方科學(xué)有什么樣的關(guān)系？明確：“從實(shí)驗(yàn)科學(xué)的角度（特別是在其發(fā)展的現(xiàn)階段）來看，東方和西方是極端對立的?！薄翱茖W(xué)全部形式的種子是來自東方?！薄皩?shí)驗(yàn)科學(xué)不只是西方的子孫，也是東方的后代，東方是母親，西方是父親?！薄罢鐤|方需要西方一樣，今日的西方仍然需要東方。”“不要忘記東西方之間曾經(jīng)有過協(xié)調(diào)，不要忘記我們的靈感多次來自東方?！薄皷|方和西方正像一個(gè)人的不同神態(tài)，代表著人類經(jīng)驗(yàn)的基本和互補(bǔ)的兩個(gè)方面。東方和西方的科學(xué)真理是一樣的?！薄肮饷鲝臇|方來，法則從西方來?！?2.作者從什么角度論述了東方科學(xué)在發(fā)展人類文明方面的作用，并批評了某些偏見的？明確：對東方科學(xué)采取粗暴的態(tài)度，對西方文明言過其實(shí)，既無知識又不懂科學(xué)。本段從發(fā)達(dá)的美國文化的未來命運(yùn)談起，一層層地深入下去。從提出問題談到如何解決問題，強(qiáng)調(diào)了必須具有科學(xué)的態(tài)度。 作者將自己多年研究科學(xué)史得出的結(jié)論，告誡某些帶有民族和地區(qū)偏見的西方人，要他們以科學(xué)的態(tài)度對待歷史與現(xiàn)實(shí)，進(jìn)行文明對話，促進(jìn)世界文明的發(fā)展和繁榮。3.作者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)怎樣正確對待東方科學(xué)？明確：光明從東方來。東方是雙關(guān)、隱喻，太陽是從東方升起的，人文主義的理念是東方文化所具有的。東方的思想和西方的法則相結(jié)合必然會使世界文化呈現(xiàn)異彩。作者再一次告誡自己和人們改變“盛氣凌人”的“西方態(tài)度”，完善自己，實(shí)現(xiàn)人類的使命。這是作者所希望出現(xiàn)的和諧局面。 分析鑒賞1.多用詩意的比喻，增強(qiáng)作品的形象性。如第二節(jié)“實(shí)驗(yàn)科學(xué)不只是西方的子孫，也是東方的后代，東方是母親，西方是父親”。用了一個(gè)人們習(xí)見的比喻，揭示出東西方科學(xué)的關(guān)系。又如“光明從東方來，法則從西方來”，光明是隱喻，比喻來自東方的真理，這真理像陽光一樣投射過來。2.文章組合上多變化，比較自然。如第5段談美國文明的未來，先表示了自己的擔(dān)憂美國文明中存在的問題談?wù)撘淮说氖姑鼜?qiáng)調(diào)應(yīng)具有的科學(xué)態(tài)度最后照應(yīng)前面，指出“文明要經(jīng)過歷史的考驗(yàn)而存活下來”，一種文明未必永遠(yuǎn)走在歷史的前面，今天的輝煌未必是永久的。 方法點(diǎn)撥 把兩個(gè)或兩類事物作比較，確定它的不同點(diǎn)和相同點(diǎn)，有助于認(rèn)識事物的本質(zhì)。東方和西方的科學(xué)在論證中使用了比較的方法。結(jié)合文章，說說作者是怎樣通過比較將道理闡述清楚的。明確：比較是科學(xué)研究的一種基本方法，也是議論文寫作中常用的方法，我們常說的對比論證、類比論證，就是比較的方法在議論文寫作中的運(yùn)用。進(jìn)行比較時(shí)，一是要注意可比性，就是要拿同類事物來比；一是要分清層次。東方和西方的科學(xué)主要在48段中，由反入正，從分析錯(cuò)誤認(rèn)識入手，進(jìn)行正反對比，揭露錯(cuò)誤認(rèn)識和偏見的失誤所在。再分析東西方文化的共同點(diǎn)，說明兩者不應(yīng)該相互對立。 規(guī)律總結(jié) 本文是一篇談?wù)摽茖W(xué)史的短文，體裁上是議論文，作者在文中主張要正確認(rèn)識東方和西方科學(xué)的關(guān)系，批評了西方某些人對東方文明的偏見，并分析了不能正確認(rèn)識東西方科學(xué)的原因及其危害。論證嚴(yán)密，說理有力。主要采用了立論、駁論的類型和比較論證的方法，總結(jié)如下：論證的類型：議論文的論證一般分為立論和駁論兩大類型。（1）立論是以充足的論據(jù)正面證明作者自己論點(diǎn)正確的論證方式。（2）駁論是以有力的論據(jù)反駁別人錯(cuò)誤論點(diǎn)的論證方式。立論和駁論都是一種證明，無非一個(gè)是從正面證明其正確，而另一個(gè)是從反面證明其錯(cuò)誤。它們可以使用基本相同的論證方法。 課堂小結(jié) 本文針對美國社會輕視東方科學(xué)的現(xiàn)象，以科學(xué)的態(tài)度，以確鑿的材料證明了東方科學(xué)對于西方近代科學(xué)發(fā)展所作出的歷史貢獻(xiàn)，要人們記住歷史，消除種種偏見，建立一個(gè)比現(xiàn)代更為美好的和諧世界。 作業(yè)設(shè)計(jì) 課后搜集有關(guān)喬治薩頓的資料，對其作進(jìn)一步的了解。板書設(shè)計(jì)東方和西方的科學(xué)喬治薩頓設(shè)計(jì)點(diǎn)評 對這篇學(xué)術(shù)性很強(qiáng)的文章，該設(shè)計(jì)能從文本出發(fā)，要抓住文章的關(guān)鍵語句，把握文章要點(diǎn)，這不僅使學(xué)生了解了東方和西方科學(xué)的關(guān)系，明確了東西方對話的意義，而且訓(xùn)練了學(xué)生概括、分析能力，較好地體現(xiàn)了本板塊的教學(xué)目的。