17 麋鹿教學(xué)要求1.學(xué)會(huì)本課的生字,理解由生字組成的詞語(yǔ)。能正確、流利、有感情地朗讀課文。2.抓住課文內(nèi)容的要點(diǎn),弄清楚作者是從哪幾方面具體介紹麋鹿的。借助具體的語(yǔ)言材料,教育學(xué)生要保護(hù)野生動(dòng)物。3.激發(fā)學(xué)生熱愛大自然、保護(hù)野生動(dòng)物的思想感情。重點(diǎn)難點(diǎn)1.讓學(xué)生體會(huì)保護(hù)野生動(dòng)物的重要性。2.激發(fā)學(xué)生熱愛大自然、保護(hù)野生動(dòng)物的思想感情。教學(xué)課時(shí)兩課時(shí) 知識(shí)點(diǎn)詳解 麋鹿天色微明,晨霧如輕紗般飄浮在黃海灘涂上。 交代了麋鹿生活的環(huán)境。悄,這里讀qio。這一句交代了什么?一群麋鹿悄無(wú)聲息地向水塘邊走去。不知從何處傳來(lái)人的腳步聲,警覺的麋鹿迅即蹦跳著遁(dn)入草叢 麋鹿的出沒動(dòng)態(tài),表現(xiàn)了麋鹿的警覺。這兩句表現(xiàn)了麋鹿哪方面的特點(diǎn)?這是在著名的大豐麋鹿自然保護(hù)區(qū)出現(xiàn)的一幕。黃海灘涂這片廣闊的土地,氣候溫和,林茂草豐,是麋鹿野生放養(yǎng)的理想場(chǎng)所。 難句解析:這一句是說(shuō)大豐麋鹿自然保護(hù)區(qū)擁有優(yōu)良的環(huán)境、豐富的資源、適宜的氣候,的確是野生放養(yǎng)的理想場(chǎng)所。讓讀者仿佛看到麋鹿在適宜的自然生態(tài)環(huán)境中無(wú)憂無(wú)慮地自由生活的場(chǎng)面。畫線的句子說(shuō)明了什么?這里生活著世界上最大的麋鹿群。第一部分(第1自然段):大豐自然保護(hù)區(qū)有世界上最大的麋鹿群。麋鹿是鹿的一種。它的外形很奇特:角似鹿,面似馬,蹄似牛,尾似驢,所以又被稱作“四不像”。 不能換?！捌嫣亍币辉~用得準(zhǔn)確貼切。麋鹿的角、面、蹄、尾都有其獨(dú)特形狀,十分奇特,這才有“四不像”之稱。“奇特”能換成“奇怪”嗎?為什么?我國(guó)古代神話小說(shuō)封神榜中把“四不像”當(dāng)作姜子牙的坐騎,更增添了它的神秘。 說(shuō)明了麋鹿的生活年代非常久遠(yuǎn)。這一句說(shuō)明了什么?段導(dǎo)讀:概括介紹麋鹿的奇特外形。與其他鹿科動(dòng)物一樣,麋鹿也是一種草食性哺乳動(dòng)物。 介紹了麋鹿是食草性哺乳動(dòng)物。這一句主要介紹了什么?一般雄麋鹿體重可達(dá)250千克左右,角比較長(zhǎng),每?jī)赡昝摀Q一次。麋鹿的角型是鹿科動(dòng)物中獨(dú)一無(wú)二的站著的時(shí)候,麋鹿角的各枝尖都指向后方,而其他鹿的角尖都指向前方。 介紹了麋鹿的角的特點(diǎn)。這一句介紹了麋鹿哪方面的特點(diǎn)?雌麋鹿沒有角,體形也較小。麋鹿的尾巴是鹿科動(dòng)物中最長(zhǎng)的。 介紹了麋鹿的尾巴的特點(diǎn)和作用。長(zhǎng)尾巴用來(lái)驅(qū)趕蚊蠅,以適應(yīng)沼澤環(huán)境中的生活。這又是從哪方面來(lái)介紹的?麋鹿蹄子寬大,行動(dòng)輕快敏捷。 介紹了麋鹿的蹄子和行動(dòng)上的特點(diǎn)。這一句介紹了什么?它們常在水中站立、跋涉、潛游和覓食,甚至連隆 麋鹿的生活習(xí)性。麋鹿毛色的特點(diǎn)。冬季節(jié)也不例外。這一句告訴我們什么?麋鹿的毛色在夏季是棕紅色的,冬季脫毛后變成棕灰色。 這一句主要寫了什么?段導(dǎo)讀:具體介紹麋鹿的外形特點(diǎn)及生活習(xí)性。麋鹿的自然繁殖力很低,雌鹿的懷孕期比其他鹿類要長(zhǎng),超過(guò)九個(gè)半月,且每胎僅產(chǎn)一仔。句導(dǎo)讀:這一句從雌鹿的懷孕期之長(zhǎng)和產(chǎn)仔數(shù)量之唯一兩個(gè)方面說(shuō)明其自然繁殖能力低。雄性小鹿兩歲時(shí)長(zhǎng)角分杈,六歲時(shí)杈角才發(fā)育完全。段導(dǎo)讀:麋鹿自然繁殖力很低。第二部分(第24自然段):具體描述麋鹿的外形和生活習(xí)性。麋鹿的經(jīng)歷充滿傳奇色彩。 這句是總起句,引出下文對(duì)麋鹿經(jīng)歷的描述。在課文的結(jié)構(gòu)上,這句話起什么作用?據(jù)科學(xué)家考證,早在3000多年前,我國(guó)黃河、長(zhǎng)江中下游地區(qū)就有麋鹿,但漢朝以后逐漸減少,再后來(lái)竟然銷聲匿跡。 中國(guó)是麋鹿的故鄉(xiāng)。柏,這里讀b。從這句中,我們可以讀懂什么?1865年,有人在北京南郊發(fā)現(xiàn)了120頭麋鹿,并撰文向全世界介紹。隨后,數(shù)十頭麋鹿被陸續(xù)盜往歐洲,在倫敦、巴黎和柏林等地動(dòng)物園里展出。1900年,“八國(guó)聯(lián)軍”入侵北京,最后一群麋鹿慘遭厄運(yùn),有的被殺戮,有的被裝上西去的輪船。從此,麋鹿在國(guó)內(nèi)幾乎絕跡。 從再次被發(fā)現(xiàn)到“數(shù)十頭”被盜往國(guó)外,再到“最后一群、慘遭厄運(yùn)”,這樣的經(jīng)歷讓人憤慨和痛惜。1865年后,麋鹿的經(jīng)歷怎樣?你有什么樣的感受?段導(dǎo)讀:介紹了麋鹿在我國(guó)從有到幾乎絕跡的過(guò)程。后來(lái),流落在國(guó)外的麋鹿大部分相繼死去,只有英國(guó)貝福特公爵在私人別墅烏邦寺動(dòng)物園里飼養(yǎng)的18頭麋鹿生長(zhǎng)良好,并迅速繁殖。 新的發(fā)現(xiàn)給我們帶來(lái)新的希望。讀了這句,你的心情怎樣?到1967年,這里的麋鹿已增加到400多頭,并向各國(guó)輸出。至今,全世界麋鹿總數(shù)估計(jì)已經(jīng)超過(guò)2000頭。 猛增至2000頭,可謂是一個(gè)奇跡。幾十年的時(shí)間,麋鹿的數(shù)量發(fā)生了怎樣的變化?段導(dǎo)讀:麋鹿的悲慘命運(yùn)和在英國(guó)的繁殖情況。 1986年8月,在世界自然基金會(huì)和我國(guó)林業(yè)部的努力下,39頭選自英國(guó)七家動(dòng)物園的麋鹿返回故鄉(xiāng),被送到大豐麋鹿自然保護(hù)區(qū)放養(yǎng)。從此,麋鹿結(jié)束了它們大半個(gè)世紀(jì)在海外漂泊不定、顛沛流離的生涯,開始了回歸故土、回歸自然的新生活。 重點(diǎn)句解析:這是對(duì)麋鹿傳奇經(jīng)歷的概括描寫,總結(jié)了上文。一個(gè)“新”字表達(dá)了迥然不同于以前的生活,反映了祖國(guó)對(duì)它們命運(yùn)的關(guān)心,對(duì)珍稀動(dòng)物的重視和保護(hù)。這一句在全文中起到了什么作用?反映了什么?如今,這群珍異動(dòng)物正在祖國(guó)的土地上繁衍后代,茁壯成長(zhǎng)。這句預(yù)示了什么? 麋鹿的前景光明。段導(dǎo)讀:麋鹿重回祖國(guó),開始新的生活。第三部分(第57自然段):麋鹿歷經(jīng)磨難,終于回到祖國(guó)的充滿傳奇色彩的經(jīng)歷。1.學(xué)習(xí)本課的生字、新詞。2.給課文分段,理清文章的脈絡(luò)。3.能正確、流利地朗讀課文。1.查找有關(guān)麋鹿的資料。2.相關(guān)圖片。一激發(fā)興趣,導(dǎo)入課文1.同學(xué)們,我國(guó)是世界上野生動(dòng)物資源最豐富的國(guó)家之一。誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)我國(guó)有哪些珍貴的野生動(dòng)物?2.今天,老師要和大家一起去認(rèn)識(shí)一種稀有的野生動(dòng)物麋鹿。板書課文題目:麋鹿3.請(qǐng)大家圍繞課文題目,猜猜課文可能會(huì)介紹哪些有關(guān)麋鹿的知識(shí)。二初讀指導(dǎo)1.自由讀課文,要求:(1)畫出生字,邊讀課文邊識(shí)字,注意讀準(zhǔn)字音。(2)查字典或聯(lián)系上下文理解生字、新詞。2.檢查自學(xué)效果。(1)指名讀生字、新詞。(2)理解詞語(yǔ)的意思。(3)指名分自然段讀課文,教師適當(dāng)點(diǎn)撥。3.指導(dǎo)分段。(1)默讀課文,把每個(gè)自然段的意思弄清楚,再想想哪幾個(gè)自然段是圍繞課文題目直接寫麋鹿的,寫了哪些方面,哪幾個(gè)自然段是寫關(guān)于麋鹿的經(jīng)歷的,寫了哪些事。(2)討論分段。第一部分(第1自然段):大豐麋鹿自然保護(hù)區(qū)有著世界上最大的麋鹿群。第二部分(第24自然段):具體描述麋鹿的外形和生活習(xí)性。第三部分(第57自然段):麋鹿的傳奇經(jīng)歷。三精讀第一部分1.輕聲讀第一自然段。2.畫出描寫麋鹿在黃河灘涂這片廣闊的土地上自由活動(dòng)的句子,結(jié)合第一幅插圖,說(shuō)說(shuō)你對(duì)在晨霧中活動(dòng)的麋鹿有什么印象。3.為什么說(shuō)大豐麋鹿自然保護(hù)區(qū)是“麋鹿野生放養(yǎng)的理想場(chǎng)所”?(土地廣闊、氣候溫和、林茂草豐。)4.通過(guò)課文的第二、三自然段的描寫,我們對(duì)麋鹿已經(jīng)有了比較全面的了解,那作者為什么還要寫第一自然段,這一自然段可以去掉嗎?5.有感情地朗讀第一自然段。四書寫指導(dǎo)1.分析字形。2.描紅、臨寫。麋鹿麋鹿群外形、生活習(xí)性 傳奇經(jīng)歷1.課文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、條理清晰、內(nèi)容豐富、層次清楚,在樸實(shí)的語(yǔ)言中注入了濃濃的情趣,極易激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。配上圖片,學(xué)生們都能夠很有興趣地投入到課堂的學(xué)習(xí)中來(lái),有助于對(duì)課文內(nèi)容的理解。 2.課文內(nèi)容淺顯,蘊(yùn)藏的知識(shí)卻很多:麋鹿的外形、生活習(xí)性以及充滿傳奇色彩的經(jīng)歷,從麋鹿那坎坷的經(jīng)歷中體悟“人類一定要保護(hù)好野生動(dòng)物!”文字簡(jiǎn)練,情感豐富:“晨霧如輕紗般飄浮”“把四不像當(dāng)作姜子牙的坐騎”,既豐富了文章的內(nèi)容,又使學(xué)生興趣倍增,在獲得知識(shí)的同時(shí)受到美的熏陶和愛國(guó)主義教育。1.給下面的字加偏旁組成新字,再組詞。參 (慘) (悲慘)旁 (傍) (傍晚)列 (冽) (凜冽)(滲) (滲透)(膀) (肩膀)(烈) (熱烈)(摻) (摻和)(磅) (磅礴)(裂) (斷裂)2.看拼音,寫詞語(yǔ)。bi sh(別墅)zho z(沼澤)b r dng w(哺乳動(dòng)物)b sh(跋涉)fn zh(繁殖)din pi li l(顛沛流離)1.指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文。2.抓住課文內(nèi)容的要點(diǎn),弄清楚作者是從哪幾方面具體介紹麋鹿的。 3.讓學(xué)生在了解麋鹿的傳奇經(jīng)歷的過(guò)程中,體會(huì)保護(hù)野生動(dòng)物的重要性,激發(fā)他們熱愛大自然、保護(hù)野生動(dòng)物的思想感情。 1.多媒體課件。2.相關(guān)圖片。一復(fù)習(xí)導(dǎo)入課文可以分幾段,各寫了什么?二精讀課文1.學(xué)習(xí)第二部分。(1)觀察兩幅插圖,默讀課文,想一想這部分可以分為幾層,各寫了什么內(nèi)容。(2)理解第一層內(nèi)容。指名讀。為什么說(shuō)麋鹿的外形很奇特?(麋鹿的角似鹿,面似馬,蹄似牛,尾似驢。)“更”字可以去掉嗎?為什么說(shuō)“更增添了它的神秘”?齊讀。注意重讀“更”字。(3)理解第二層內(nèi)容。過(guò)渡思考:第一層已經(jīng)為我們描述了麋鹿的外形特點(diǎn),為什么作者還要接下去寫第二層呢?指名讀。課文是從哪幾個(gè)方面具體介紹麋鹿的外形特征的?讀讀、想想、畫畫。(角、尾巴、蹄子、毛色。)這幾個(gè)部分各有什么特點(diǎn)?角站著的時(shí)候,各枝尖都指向后方。尾巴鹿科動(dòng)物中最長(zhǎng)的。蹄子寬大,在沼澤中行動(dòng)敏捷。毛色夏季棕紅色,冬季棕灰色。除了介紹麋鹿的外形,還介紹了什么?(生活習(xí)性)麋鹿的外形和它的生活習(xí)性有關(guān)系嗎?為什么?討論:有了第一層的介紹,我們懂得了麋鹿的外形特點(diǎn),第二層再寫是不是有點(diǎn)兒多余,為什么?(4)理解第三層內(nèi)容。默讀第三層。思考:課文是從哪幾點(diǎn)來(lái)說(shuō)明“麋鹿的自然繁殖力很低”的?交流。2.學(xué)習(xí)第三段。過(guò)渡:麋鹿不僅有奇特的外形,還有傳奇的經(jīng)歷。(1)指名讀課文。(2)出示“傳奇”,齊讀。說(shuō)說(shuō)“傳奇”的意思。(3)為什么說(shuō)“麋鹿的經(jīng)歷充滿傳奇色彩”呢?再讀課文。(4)討論交流,指導(dǎo)朗讀。第一,麋鹿在我國(guó)出現(xiàn)最早,但后來(lái)竟銷聲匿跡了。第二,1865年后,特別是1900年,麋鹿慘遭侵略者的偷盜、殺戮。第三,1986年,麋鹿重回故鄉(xiāng),并在祖國(guó)的土地上茁壯成長(zhǎng)。(5)從麋鹿多舛的命運(yùn)中,你領(lǐng)悟到什么?一是要保護(hù)野生動(dòng)物;二是野生動(dòng)物的命運(yùn)也和國(guó)家的命運(yùn)聯(lián)系在一起,我們長(zhǎng)大了要建設(shè)祖國(guó),使祖國(guó)更加繁榮、強(qiáng)大。三配樂朗讀第二、三部分四課堂練習(xí)1.默讀課文要點(diǎn),再學(xué)著講解員的樣子說(shuō)說(shuō)麋鹿的外形特點(diǎn)、生活習(xí)性和傳奇經(jīng)歷。2.交流復(fù)述課文的方法。結(jié)合插圖,抓住麋鹿的角、蹄、尾、毛色等幾個(gè)部分的特點(diǎn),介紹它的體型及生活習(xí)性。3.練習(xí)復(fù)述課文。(1)同桌互相復(fù)述。(2)舉行“大豐麋鹿自然保護(hù)區(qū)講解員”選拔賽。(3)師生評(píng)選。1.指導(dǎo)學(xué)生理清文章結(jié)構(gòu), 難點(diǎn)在于怎樣讓學(xué)生理解“生活習(xí)性”。學(xué)生不會(huì)從課后習(xí)題中了解信息,更沒聽說(shuō)過(guò)這個(gè)詞,該怎么辦呢?便于學(xué)生理解的解釋便是詞語(yǔ)最好的解釋。有時(shí)你強(qiáng)加給學(xué)生字典上生硬的解釋,學(xué)生難以記憶,死記硬背就是記不住。2.學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn),關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求,愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲,充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神,倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。而麋鹿一課,文章內(nèi)容理解起來(lái)比較簡(jiǎn)單,很適合學(xué)生進(jìn)行自主探究性學(xué)習(xí)。1.用“堅(jiān)”組詞,并填空。面對(duì)特大洪災(zāi),全市人民心中只有一個(gè)(堅(jiān)定)的信念:嚴(yán)防死守,保衛(wèi)家園。王市長(zhǎng)當(dāng)時(shí)身患重病,但他仍(堅(jiān)持)在堤壩上指揮抗洪,他說(shuō):“面對(duì)困難一定要(堅(jiān)強(qiáng)),人在堤在,誓死戰(zhàn)勝洪澇災(zāi)害?！?.填字組成成語(yǔ),再根據(jù)要求歸類。拔苗(助)長(zhǎng)完(璧)歸趙亡羊補(bǔ)(牢)負(fù)(荊)請(qǐng)罪守(株)待兔三顧茅(廬)(狐)假虎威指(鹿)為馬有關(guān)寓言故事的成語(yǔ):拔苗助長(zhǎng)、亡羊補(bǔ)牢、守株待兔、狐假虎威。有關(guān)歷史故事的成語(yǔ):完璧歸趙、負(fù)荊請(qǐng)罪、三顧茅廬、指鹿為馬。3.閱讀短文,回答問(wèn)題。游龍華公園星期天,我們游覽了曾經(jīng)灑過(guò)烈士鮮血的地方龍華公園。進(jìn)了公園,我們先走向“桃園”。不一會(huì)兒,滿園桃花便呈現(xiàn)在我們眼前。這里的桃花品種繁多,有仙桃、白桃、日日桃,桃花的顏色也各不相同,紅的像一團(tuán)火,白的像一片云,還有黃的、紫的,真是五彩繽紛!微風(fēng)吹過(guò),送來(lái)縷縷清香。“你們看,那兒有許多蝴蝶!”一個(gè)同學(xué)指著前邊說(shuō)。我們望去,一些枝頭果然有許多蝴蝶在隨風(fēng)舞動(dòng)?？墒亲呓豢?它們不是蝴蝶,而是花。這種花的形狀、顏色和蝴蝶十分相像,所以人們稱其為“蝴蝶花”。飽覽了桃花和蝴蝶花后,我們來(lái)到了革命烈士紀(jì)念碑前。紀(jì)念碑兩旁松柏聳立,四周鋪滿嫩草,外面圍上了一圈整齊的冬青?？粗o(jì)念碑,我們仿佛看到了烈士們不惜犧牲自己同敵人殊死搏斗的場(chǎng)景。離開紀(jì)念碑,鮮明的路標(biāo)把我們引向畫廊。畫廊里陳列著許多烈士的照片,照片下有烈士的生平簡(jiǎn)介。這里還保存著烈士的手稿,這些手稿記錄了烈士們的戰(zhàn)斗歷程。我不禁低語(yǔ)著:烈士們,安息吧!我們一定要沿著革命的路走下去。(1)作者在龍華公園看了幾個(gè)地方?按順序?qū)懴聛?lái)。答:桃園、革命烈士紀(jì)念碑、畫廊。(2)抄寫能概括全文的語(yǔ)句。答:星期天,我們游覽了曾經(jīng)灑過(guò)烈士鮮血的地方龍華公園。(3)抄寫文中的一個(gè)過(guò)渡句。答:飽覽了桃花和蝴蝶花后,我們來(lái)到了革命烈士紀(jì)念碑前。(4)抄寫文中的一個(gè)比喻句。答:桃花的顏色也各不相同,紅的像一團(tuán)火,白的像一片云。1.麋鹿簡(jiǎn)介麋鹿,哺乳綱,偶蹄目,鹿科。體長(zhǎng)2米余。毛色淡褐,背部較濃,腹部較淺。雄性有特殊的角,主干離開頭頂后雙分為前后兩枝,前枝再兩分叉,后枝長(zhǎng)而近于直。尾長(zhǎng),下垂到髁關(guān)節(jié)。一般認(rèn)為它角似鹿非鹿,頭似馬非馬,身似驢非驢,蹄似牛非牛,故俗稱“四不像”。性溫馴,以植物為食。是中國(guó)特有珍貴動(dòng)物,野生種已絕跡,現(xiàn)建有江蘇省大豐麋鹿保護(hù)區(qū)和湖北省石首麋鹿自然保護(hù)區(qū)。為國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物。2.麋鹿文化古人把姜太公的坐騎稱為麋鹿,決非憑空想象,它象征著麋鹿與中華民族的悠遠(yuǎn)情結(jié)。麋鹿的形象和精神,自古融入中國(guó)文化。從屈原、班固、杜甫、柳宗元、蘇軾等文學(xué)大師,至沈括、李時(shí)珍等科學(xué)名人,直至周文王、乾隆等帝王,一部部中國(guó)文化史,留下無(wú)數(shù)對(duì)麋鹿的記述和贊美的篇章。麋鹿的文化形象可見于甲骨文、青銅器、原始巖畫、民間繪畫、建筑瓦當(dāng)、宮廷遺物等。從漢代的瓦當(dāng)上,我們就能看到古人對(duì)麋鹿形象的偏愛:其雄渾古樸的軀體,昂揚(yáng)向上的巨角,剛?cè)岵?jì)的性情,既具備陽(yáng)剛之氣,又不乏陰柔之美。 在民間,麋鹿更是神奇之物,吉祥之物。它不僅是先民狩獵的對(duì)象,是崇拜的圖騰和儀式中的重要祭品,還成為生命力旺盛(鹿角年年落而復(fù)生)的標(biāo)志和升官發(fā)財(cái)?shù)南笳?(福“祿”喜壽)。