2019-2020年高一語(yǔ)文諫太宗十思疏3教學(xué)目的知識(shí)與能力：1掌握文中一些實(shí)詞的詞義和虛詞的用法；2學(xué)習(xí)作者反復(fù)開(kāi)導(dǎo)循循善誘的勸諫藝術(shù)；過(guò)程與方法：1誦讀領(lǐng)悟背誦全文。2誦讀法，翻譯難懂的語(yǔ)句（難點(diǎn)）。情感態(tài)度與價(jià)值觀：領(lǐng)悟“十思”的積極意義教學(xué)過(guò)程及步驟一導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：諷諫帝王，是冒險(xiǎn)的事。批“龍鱗”，逆“圣聽(tīng)”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，盡忠講諫，結(jié)果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進(jìn)諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒(méi)有招來(lái)殺身之禍，還經(jīng)常得到唐太宗的表?yè)P(yáng)。魏征寫(xiě)了諫太宗十思疏上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫(xiě)詔書(shū)嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。讓我們一起來(lái)欣賞一下他是怎么寫(xiě)這篇文章的。二解題這是貞觀十一年（公元637年）魏征寫(xiě)給唐太宗的奏章。唐太宗初年勵(lì)精圖治，頗稱英明。后來(lái)卻追求珍寶異物，興建宮殿園囿，魏征就不斷用前代興亡的歷史教訓(xùn)來(lái)提醒他。魏征連上四疏。本文是其中的一篇。文章寫(xiě)得語(yǔ)重心長(zhǎng)，剴切（kiqi，切實(shí)）深厚。魏征（580643），字玄成，巨鹿曲城人，后遷居相州內(nèi)黃（今河南省內(nèi)黃縣）。他是唐朝初年著名的政治家和歷史學(xué)家。隋朝末年，為避亂，曾一度出家為道士。后參加李密的反隋起義軍。李密失敗后，他降唐，輔佐唐高祖李淵和唐太宗李世民。拜諫議大夫、檢校侍中，領(lǐng)導(dǎo)周、隋各史的修撰工作。書(shū)成，拜遷左光祿大夫，封鄭國(guó)公。魏征先后上書(shū)二百多事，大多被唐太宗采納。三研習(xí)課文第一次，試讀，正音。邊讀邊正音。已經(jīng)認(rèn)識(shí)的字詞不但要讀準(zhǔn)聲調(diào)，還要讀清平舌與翹舌、前鼻音與后鼻音，以讀出漢語(yǔ)的美感來(lái)。陌生的字詞則邊讀邊看注釋或查閱詞典。第二次，粗讀，正義。邊讀邊看注釋，以粗知句義；同時(shí)邊讀邊揣摩句內(nèi)停頓，如：臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。第三次，連讀，整體把握文章。連讀時(shí)要流暢，語(yǔ)音準(zhǔn)確，停頓正確，并且讀出感情。通過(guò)連讀可知全文先運(yùn)用比喻和比喻，后引出“十思”的具體內(nèi)容，點(diǎn)明其重要意義。第四次，細(xì)讀，理清各層大意，把握全文思路。通過(guò)細(xì)讀可知，文章第段通過(guò)比喻引出道理：積累道義是治國(guó)之本；第段通過(guò)對(duì)比說(shuō)明竭誠(chéng)待人（特別是待百姓）的重要性；第段水到渠成地引出“十思”及意義。第五次，品味，涵泳。本文語(yǔ)言簡(jiǎn)約，整散結(jié)合。整句音韻和諧，瑯瑯上口；散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓，需要用心品味。同時(shí)對(duì)“十思”的內(nèi)容要細(xì)細(xì)領(lǐng)悟，這其中蘊(yùn)涵著豐富的民族傳統(tǒng)美德，差不多每句都有現(xiàn)實(shí)教育意義。特別是“見(jiàn)可欲，則思知足以自戒”、“懼滿溢，則思江海下百川”這些句子對(duì)每個(gè)人的修身養(yǎng)性都極有啟發(fā)，具有豐富的人文價(jià)值。第六次，熟讀，背誦。背誦時(shí)能將以上理解兼收并蓄，背出意蘊(yùn)，背出情感，也背出自己的理解，獲得心靈的愉悅和精神的滿足。四課內(nèi)訓(xùn)練寫(xiě)出文中難懂的詞語(yǔ)和句子，準(zhǔn)確地進(jìn)行解釋和翻譯。當(dāng)堂完成課文后面“思考和練習(xí)”的字詞練習(xí)。五課堂小結(jié)通過(guò)本節(jié)課的反復(fù)誦讀，我們逐層領(lǐng)悟了作者高超的勸說(shuō)方法和積極的治政、修身思想。文言文中有不少蘊(yùn)涵著傳統(tǒng)文化精髓的佳作，領(lǐng)悟它、掌握它，對(duì)玩?zhèn)兊於ㄕZ(yǔ)言功底及文化功底，都有直接的益處，它會(huì)讓我們享受終生。 六布置作業(yè)本課能力訓(xùn)練一、解釋下列文言詞組。1.必浚其泉源 2.人君當(dāng)神器之重3斯亦伐根以求木茂4.承天景命5.克終者蓋寡 6.蓋在殷憂必竭誠(chéng)以待下7.雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒 8.憂懈怠，則思慎始而敬終9宏茲九德 10.簡(jiǎn)能而任之 11.垂拱而治二、閱讀下文，回答問(wèn)題。誠(chéng)能見(jiàn)可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂(lè)盤(pán)游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞；罰所及，則思無(wú)以惡而濫刑?？偞耸?，宏茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必勞神苦思，代百司之職役哉？1注音與解釋無(wú)誤的一組是（）A.壅（yng）蔽：耳被堵，眼被蒙。簡(jiǎn)德：選擇品德高尚的人。B.垂拱（gng）：不理政務(wù)。謙沖：謙虛。C黜（ch）惡：罷斥奸邪小人。讒邪：說(shuō)壞話，造謠生事，陷害他人的人。D謬（mi）賞：錯(cuò)誤的賞識(shí)。盤(pán)游：指狩獵。2這段內(nèi)容的中心要旨是（）A.居安思危 B.戒奢以儉 C.積其德義 D.宏茲九德3“十思”內(nèi)容非常全面，但又嫌瑣細(xì)。請(qǐng)選出最重要的幾項(xiàng)是（）。勞神苦思虛心納下念高危謙沖自牧因怒濫刑滿溢慎始敬終知人善任A.B.C.D.4.請(qǐng)說(shuō)明作者的寫(xiě)作目的和語(yǔ)言特點(diǎn)。魏征的寫(xiě)作目的是：其語(yǔ)言特點(diǎn)為：三、閱讀下文，回答問(wèn)題。庚辰上（“上”指唐太宗）御翠微殿問(wèn)待臣口自古帝王雖平定中夏不能服戎狄朕才不逮古人而成功過(guò)之自不諭其故諸公各率意以實(shí)言之群臣皆稱陛下功德如天地萬(wàn)物不得而名言上曰自古帝王多疾勝己者朕見(jiàn)己之善若己有之人之行能不能兼?zhèn)潆蕹壠渌倘∑渌L(zhǎng)人主往往進(jìn)賢則欲置諸懷退不肖則欲置諸壑朕見(jiàn)賢者則進(jìn)之不肖者則憐之賢不肖各得其所人主多惡正直陰誅顯戮無(wú)代無(wú)之朕踐阼以來(lái)正直之士比肩其前未嘗黜責(zé)一人自古皆貴中華踐夷狄朕獨(dú)愛(ài)之如一故其種落背依朕如父母此五者朕所以成今日之功也。 （節(jié)錄自資治通鑒唐紀(jì)十四）1.給這段文字加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。2.詳述畫(huà)線部分的大意。四、閱讀下文，回答問(wèn)題。識(shí)疾苦知節(jié)儉九月，癸酉，上餞衡陽(yáng)王義季于武帳岡。上將行，敕諸子且勿食，至?xí)O(shè)饌；日旰，不至，有饑色。上乃謂曰：“汝曹少長(zhǎng)豐佚，不見(jiàn)百姓艱難。今使汝曹識(shí)有疾苦，知以儉御物耳?！迸嶙右罢撛唬骸吧坪跆嬷?xùn)也！夫侈興于有余，儉生于不足，欲其隱約，莫若貧賤！習(xí)其險(xiǎn)艱，利以任使。為其情偽，易以躬臨。太祖若能率此訓(xùn)也，難其志操，卑其禮序，教成德立，然后授以政事，則無(wú)怠無(wú)荒，可播之于九服矣?！备咦嫠脊瘫炯?，崇樹(shù)襁褓；后世遵守，迭據(jù)方岳。及乎泰始之初。升明之季，絕咽于衾衽者動(dòng)數(shù)十人。國(guó)之存亡，既不是系，早肆民上，非善誨也。（選自資治通鑒）【注釋】旰（gn）：天色晚。1加點(diǎn)字的解釋和讀音都正確的一項(xiàng)是（）敕諸子且勿食汝曹少長(zhǎng)豐佚汝曹少長(zhǎng)豐佚太祖若能率此訓(xùn)也A.且（將）少長(zhǎng)（shozhng）佚（益）率（l）B.且（暫且）少長(zhǎng)（shozhng）佚（逸）率（shui）C.且（全）少長(zhǎng)（shochng）佚（逸）率（shui）D且（暫且）少長(zhǎng)（shozhng）佚（益）率（l）2給下列句子選擇正確的釋義。今使汝曹設(shè)有疾苦，知以儉御物耳（）。A.現(xiàn)在讓你們知道疾苦的滋味，知道以節(jié)儉的態(tài)度來(lái)使用東西。B.現(xiàn)在假使你們嘗到了疾苦的滋味，就懂得使用東西要節(jié)儉。C.現(xiàn)在讓你們知道世間還有疾和苦，懂得節(jié)儉地使用東西。D.現(xiàn)在讓你們嘗嘗疾病和困苦的滋味，懂得節(jié)儉，會(huì)理財(cái)物。欲其隱約，莫若貧賤（）。A想讓他們地位不顯赫，不若讓他們飽嘗貧賤之苦。B想讓他們暗暗地自己管束自己，不如讓他們處于貧賤的環(huán)境中。C想讓他們依稀嘗到貧賤的滋味，不如讓他們處于貧賤的環(huán)境中。D想讓他們當(dāng)國(guó)君的意識(shí)模糊，不如讓他們先當(dāng)當(dāng)普通老百姓。為其情偽，易以躬臨（）。A把給他們描述事情的真?zhèn)吻闋?，變成親自去體驗(yàn)。B正因?yàn)榻o他們描述事情難免虛偽，才讓他們?nèi)ビH自體察。C因?yàn)橛性S多事情是虛假的，應(yīng)該讓他們?nèi)ビH自體驗(yàn)。D向他們描述事情的真?zhèn)纹D難，而讓他們?nèi)ンw驗(yàn)是容易的。國(guó)之存亡，既不是系，早肆民上（）。A既然國(guó)家的命運(yùn)不是由他們來(lái)維系，那么趁早把注意力放在百姓身上。B既然國(guó)家的命運(yùn)并不是由他們來(lái)維系，卻過(guò)早地讓他們居于萬(wàn)民之上。C國(guó)家的存亡，并不在于他們的好壞，應(yīng)該讓老百姓多一些自由。D國(guó)家的存亡，他們是指望不上的，不如讓他們趁早和老百姓一樣。3本文用“秦始之初，升明之季，絕咽于衾衽者動(dòng)數(shù)十人”的事例，意在說(shuō)明（）。A國(guó)家不太平，連諸王的后代也難保命。B諸王之后養(yǎng)尊處優(yōu)，是不會(huì)長(zhǎng)命的。C權(quán)位之爭(zhēng)愈演愈烈，已無(wú)骨肉親情。D國(guó)之存亡所系，不在諸王的小孩子身上。4.下面的分析，不合乎裴子野之論的一項(xiàng)是（）A帝王的后代應(yīng)該在貧賤中歷經(jīng)磨難。B帝王的后代應(yīng)該親自體察民間的疾苦。C贊揚(yáng)宋太祖執(zhí)行了利于諸子繼位的教誨。D帝王的后代應(yīng)該磨煉情志，降低地位與待遇。教學(xué)反思