2019-2020年高中政治 哲學(xué)與生活 第五課 把握思維的奧妙 第1課時把握思維的奧妙教案 新人教版必修4整體設(shè)計教材分析本課包括兩個課時，第一課時主要講意識的本質(zhì)，了解意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，更重要的是社會發(fā)展的產(chǎn)物，意識是人腦的機能，是客觀存在的反映。第二課時分析論證人能夠認識世界，能夠通過意識的指導(dǎo)對世界的改造，因此，解放思想，實事求是，一切從實際出發(fā)，把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情和嚴謹踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來，是這一課思想的落腳點，具有方法論意義，也成為這一課的重要的情感態(tài)度和價值觀教育目標之一，是我們學(xué)好下一課的基礎(chǔ)。教學(xué)重點1.意識的本質(zhì)、意識是人腦對客觀事物的反映。2.意識具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。3.意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。4.堅持一切從實際出發(fā)、實事求是。教學(xué)難點1.動物心理為什么不能發(fā)展為人的意識。2.意識的能動作用。三維目標知識目標1.識記意識的起源、意識的本質(zhì)、意識的作用。2.理解意識是社會的產(chǎn)物、勞動的產(chǎn)物，意識是人腦的機能，意識是客觀存在的反映，一切從實際出發(fā)、實事求是。能力目標1.通過意識起源和本質(zhì)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生逐步確立辯證唯物主義的意識觀，具有正確認識意識現(xiàn)象、分辨物質(zhì)與意識的界限、把握二者之間的辯證關(guān)系的能力。2.通過意識作用的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對人類認識和改造世界的能力有一個正確的估計，逐步培養(yǎng)起正確認識世界和改造世界的能力。3.通過對一切從實際出發(fā)、實事求是原理的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明確正確發(fā)揮主觀能動性的途徑，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性結(jié)合起來。情感、態(tài)度和價值觀目標1.牢固樹立物質(zhì)第一性，意識第二性，意識對物質(zhì)具有反作用的思想觀點，堅定辯證唯物主義的信仰。2.自覺地把握客觀規(guī)律，在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，正確地發(fā)揮人的主觀能動性，保持良好的精神風(fēng)貌和旺盛的斗志，積極投身于認識世界和改造世界的偉大實踐中去。3.通過客觀規(guī)律和人的主觀能動性辯證關(guān)系的認識，增強貫徹和執(zhí)行黨的一切從實際出發(fā)、實事求是的思想路線的自覺性。第一課時意識的本質(zhì)教學(xué)過程導(dǎo)入設(shè)計導(dǎo)入一（多媒體課件展示）人們常說，日有所思，夜有所夢。我中午做了一個夢，夢見自己睡過了頭，我特別著急，穿好衣服就拼命地往學(xué)校趕，可我怎么跑就是跑不到學(xué)校后來驚醒之后，發(fā)現(xiàn)自己是在做夢，看看時間，離上班時間還早呢。我之所以做這樣的夢，是因為我最近有些緊張，工作壓力有些大，特別是有第一節(jié)課的時候，我就特別害怕遲到。因為在我的心中，遲到是不能原諒的，這也是做一個老師最基本的要求。教師引導(dǎo)：同學(xué)們，你們也做過夢，你想知道人為什么會做夢嗎？想解開夢的謎團嗎？今天我們一起揭開這個謎，學(xué)習(xí)意識的本質(zhì)。導(dǎo)入二 靈魂就是離開軀體但卻具有理智和自由意志的活的生物體。羅馬天主教教義問答手冊大多數(shù)宗教都認為，人死后仍存在某種形式的精神，它在一定程度上體現(xiàn)了人類的本質(zhì)。并非所有的宗教在細節(jié)上都完全一致，但至少在一點上它們有著廣泛的共識：人類確實具有靈魂。問題探究：世界上有沒有靈魂存在？你可以用哲學(xué)的觀點進行反駁嗎？學(xué)生討論、回答略。教師引導(dǎo)：如果這個世界真有靈魂，那也就意味著意識可以脫離物質(zhì)而存在，這是唯心主義的觀點。馬克思主義哲學(xué)認為物質(zhì)決定意識，先有物質(zhì)，后有意識，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。推進新課一、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物板書：1.意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物教師總結(jié)：意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。自然界從其自身的發(fā)展中產(chǎn)生出“地球上最美的花朵”思維著的精神，經(jīng)歷了漫長的歷史過程。在這一過程中，一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，生物的反應(yīng)形式（刺激感應(yīng)、感覺和心理）是人類意識產(chǎn)生的生物學(xué)前提。問題情境 （多媒體課件展示）1919年，一個印度人在狼窩內(nèi)救出了兩個小女孩。小的約2歲，大的約8歲。小的不久就死去了，大的卻活下來，人們給她取名卡瑪拉。卡瑪拉剛開始被救出來的時候，生活習(xí)性和狼一樣，她像狼那樣用四肢爬行，吃扔在地上的肉；害怕光亮、水、火；不穿衣，給她衣服就把衣服撕破；白天睡覺，夜間活動，深夜時經(jīng)常發(fā)出狼一樣的號叫。問題探究：上述材料反映了什么樣的哲學(xué)道理呢？學(xué)生回答：如果人一出生就不在社會中生活，那么人就不會形成意識，這說明意識的形成離不開社會活動和社會交往。教師總結(jié)：這位同學(xué)分析得非常深刻。人一旦生下來就不在社會中生活，那么他就不能產(chǎn)生意識，這說明了意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，還是社會的產(chǎn)物。板書：2.意識是勞動的產(chǎn)物、社會的產(chǎn)物意識是從動物的心理發(fā)展而來的，但純粹的動物心理并不會自發(fā)地形成意識。意識一開始就是勞動的產(chǎn)物、社會的產(chǎn)物。勞動和社會交往促進了意識的物質(zhì)器官人腦的生成，促進了意識的表達手段語言的產(chǎn)生，提供和豐富了意識的內(nèi)容。因此，意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，更重要的還是社會的產(chǎn)物。二、意識是人腦的機能問題情境 （多媒體課件展示）黑猩猩經(jīng)過人們的反復(fù)訓(xùn)練，它能打開水龍頭，用水桶接水滅火。后來，人們把黑猩猩放到船上，同樣點上火，給它一個水桶，讓它滅火，但它此時已束手無策了。問題探究：上述材料說明了什么樣的哲學(xué)道理呢？學(xué)生回答：說明動物不能產(chǎn)生意識，只有人腦才能產(chǎn)生意識。動物腦和人腦比較（多媒體課件展示）人腦動物腦重量1 500克，占體重的1/50黑猩猩400克，大猩猩500克大象6 000克，占體重的1/1 000構(gòu)造大腦皮層2 600平方厘米140億個神經(jīng)細胞皮層平滑黑猩猩的大腦皮層是人腦皮層面積的1/14機能人腦機能區(qū)包括運動區(qū)、感覺區(qū)、語言區(qū)，形成網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)動物腦沒有語言區(qū)教師總結(jié)：人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官。人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴密性，決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)?，F(xiàn)代腦科學(xué)研究成果證明，沒有高度發(fā)達的神經(jīng)系統(tǒng)人腦，就不可能有人類意識的產(chǎn)生。結(jié)論：意識是人腦的機能。板書：1.人腦是意識活動的物質(zhì)器官問題探究：肚子餓了，我們知道要吃點東西了；這幾天天氣冷了，同學(xué)們知道要增添衣物了，這種反應(yīng)在生物學(xué)上叫什么？學(xué)生：反射。教師繼續(xù)設(shè)問：同學(xué)們家里如果養(yǎng)了一個寵物狗，平時你用鈴聲訓(xùn)練它吃飯，那么現(xiàn)在你回家喂你家的寵物狗可簡單了，只要敲一下鈴，它就知道要“開飯”了。其實人又何嘗不是這樣，上午第四節(jié)課的時候，我們只要聽到學(xué)校的鈴聲，也會往外面跑，甚至還沒有等老師喊下課。這叫什么反射？學(xué)生：無條件反射。今年夏末秋初，我們學(xué)校的石榴樹上結(jié)滿了石榴，學(xué)校為了防止個別貪吃的同學(xué)摘石榴，就在石榴樹上貼了一張紙，上面寫著：此樹剛灑了農(nóng)藥，請同學(xué)們不要摘吃！假如學(xué)校有幾只猴子，它們也會做到這樣嗎？為什么？這又叫做什么反射？學(xué)生：條件反射。教師總結(jié)：意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實現(xiàn)的。反射分為無條件反射和條件反射。無條件反射是動物由遺傳獲得的本能。條件反射有兩種：一種是由于具體事物的刺激而引起的反射，叫做第一信號，這是人和動物所共有的；一種是在語言刺激下產(chǎn)生的反射，叫做第二信號系統(tǒng)，這是人所特有的。意識就是在第一信號系統(tǒng)和第二信號系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映。板書：2.意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實現(xiàn)的動物：無條件反射 條件反射 第一信號引起的反映人：無條件反射 條件反射 第一信號引起的反映、第二信號引起的反射人的意識三、意識是客觀存在的反映問題情境 （多媒體課件展示）古希臘哲學(xué)家色諾芬尼說：“假如牛、馬和獅子有手，并且能夠像人一樣用手作畫和塑像的話，它們就會各自按照著自己的模樣，馬畫出、塑出馬形的神像，獅子畫出、塑出獅型的神像了?！辟M爾巴哈曾對各國的神進行認真的考察，發(fā)現(xiàn)各國的神，無論其形象、衣著、使用的語言，還是發(fā)號施令的方式，都同那個國家的現(xiàn)實生活極為相像，幾乎是該民族現(xiàn)實生活的翻版。于是，他發(fā)現(xiàn)了一條隱藏在神圣光環(huán)背后的真理：“自然神不是別的，就是自然本身；人神不是別的，就是人本身。”“并非神按照他的形象造人而是人按照他的想象造神。問題探究：想一想，宗教所描繪的世界和現(xiàn)實世界之間有什么關(guān)系？人的許多不切實際的念頭、思想和實際生活之間是什么關(guān)系？學(xué)生：宗教所描繪的世界是現(xiàn)實世界的一種反映。人的許多不切實際的念頭、思想也是現(xiàn)實生活的反映。教師進一步提問：這反映了什么哲學(xué)道理呢？學(xué)生：說明意識來源于物質(zhì)世界，是對物質(zhì)的反映。教師總結(jié)：分析得很好，宗教所描繪的世界及鬼神形象雖然荒誕離奇，但是并不是和現(xiàn)實世界毫無關(guān)系的，它只不過是對現(xiàn)實世界的事物進行加工改造后所創(chuàng)造出的形象而已。沒有現(xiàn)實世界，就不可能產(chǎn)生宗教觀念和宗教思想。結(jié)論：要形成意識，不僅需要人腦，還必須有被反映的客觀存在。如果說人腦是生成意識的廠房和機器，那么，意識的反映對象客觀存在就是生成意識的原材料。不管是正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進入人腦，并在人腦加以改造的結(jié)果。因此，意識是客觀存在的主觀印象。離開了客觀存在，意識既不能產(chǎn)生，也不能發(fā)展。板書：（1）人腦是生成意識的廠房和機器板書：（2）客觀存在是生成意識的原材料拓展探究人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的葦草。用不著整個宇宙都拿起武器才能毀滅他，一口氣、一滴水就足以使他死命了。然而縱使宇宙毀滅了他，人卻依然要比致他于死命的東西高貴得多。因為他知道自己要死亡，以及宇宙對他所具有的優(yōu)勢，而宇宙對此卻一無所知。因而，我們?nèi)康淖饑谰驮谟谒枷?。”帕思卡爾（法國）問題探究：這段話說明了什么？學(xué)生回答略。教師總結(jié)：人和動物最主要的區(qū)別是人有意識、會思考。帕思卡爾的這段話就表達了這樣的觀點，意識是人所特有的，是人類應(yīng)該值得驕傲的東西。所以說，思維著的精神是“地球上最美的花朵”。課堂小結(jié)同學(xué)們，我們應(yīng)這樣理解和把握意識的本質(zhì)：從起源看，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。從生理基礎(chǔ)看，意識是人腦的機能。從內(nèi)容看，意識是客觀存在的主觀映象。因此，物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的，物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識。板書設(shè)計課后作業(yè)一、單項選擇題1.下列各項中屬于意識的是（）思維頭腦唯心主義精神文明建設(shè)虛數(shù)生產(chǎn)關(guān)系鬼神夢中的黃山A.B.C.D.2.有了人腦不一定有意識，是因為（）A.人腦只是意識的“加工廠”B.意識只有部分內(nèi)容來自人腦C.意識不一定是人腦的產(chǎn)物D.人腦不一定是健全的人腦3.著名的科學(xué)家巴甫洛夫說：“無論鳥翼是多么完美，但如果不憑藉空氣，它永遠不會飛翔高空。事實就是科學(xué)家的空氣。你們?nèi)绻粦{藉事實，就永遠不會飛起來?！边@段話主要說明了（）A.科學(xué)家需要空氣才能工作B.沒有空氣鳥兒不能飛翔C.意識依賴于物質(zhì)D.物質(zhì)和意識相互依賴4.不論人的感覺或人的思維，不論正確的認識或錯誤的認識，不論人們對現(xiàn)實的感受或?qū)^去的思考、對未來的預(yù)測，從物質(zhì)和意識的關(guān)系的角度考察，其共同點是（）A.都是人的意識B.都是人腦對客觀事物的直接反映C.都是根源于物質(zhì)的D.都是意識的表現(xiàn)形式5.著名哲學(xué)家費爾巴哈說：“如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么上帝一定是長著羽毛的動物；假如牛能畫畫，那么它畫出來的上帝一定是一頭牛?！边@句話生動地說明（）A.上帝是根本不存在的，關(guān)于上帝的觀念不過是人腦自生的B.物質(zhì)決定意識，有什么樣的上帝，就會產(chǎn)生什么樣的上帝觀念C.不是上帝創(chuàng)造了人，而是人按照自己的形象創(chuàng)造了上帝D.物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)6.魯迅說過：“描神畫鬼，毫無對證，本可以?？可袼迹^天馬行空似的揮寫了。然而他們寫出來的，也不過是三只眼、長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一只，增長了頸子二三尺而已?！边@段話說明，人們頭腦中的鬼神觀念是（）人腦對客觀世界的歪曲反映人腦對鬼神的虛幻反映人按照自己的形象創(chuàng)造出來的可以在人間找到它的原型A.B.C.D.二、非選擇題7.福娃是北京xx年第29屆奧運會吉祥物，其色彩與靈感來源于奧林匹克五環(huán)，來源于中國遼闊的山川大地、江河湖海和人們喜愛的動物形象。福娃向世界各地的孩子們傳遞友誼、和平、積極進取的精神和人與自然和諧相處的美好愿望。福娃是五個可愛的親密小伙伴，他們的造型融入了魚、大熊貓、藏羚羊、燕子以及奧林匹克圣火的形象。請用辯證唯物論知識分析上述材料。參考答案：1.A2.C3.C4.C5.C6.C7.（1）物質(zhì)決定意識，要求我們要一切從實際出發(fā)。福娃的設(shè)計靈感來自于客觀世界的魚、大熊貓、藏羚羊、燕子以及奧林匹克圣火形象，不是憑空產(chǎn)生的，而是對客觀世界的反映。（2）意識對物質(zhì)具有能動作用，正確的意識對客觀世界的發(fā)展有推動作用，錯誤的意識對客觀世界的發(fā)展具有阻礙作用，所以我們要樹立正確的意識。福娃將向世界各地的孩子們傳遞友誼、和平、積極進取的精神和人與自然和諧相處的美好愿望。