2019-2020年高中政治 第三單元第六課我們的中華文化教案 新人教版必修3活動背景背景一：青少年是祖國的未來、民族的希望。在億萬中小學生中開展弘揚和培育民族精神教育，是加強青少年思想道德建設(shè)、全面實施素質(zhì)教育，促進人的全面發(fā)展的需要，是中華民族精神代代相傳、發(fā)揚光大的必然要求。背景二：從國際形勢看，經(jīng)濟全球化的發(fā)展趨勢，一方面為世界范圍內(nèi)不同民族、不同思想文化的相互交流與解決提供了有利的條件；另一方面，不同思想文化的相互激蕩，對總體上處于弱勢的國家如何維護自己國家的文化獨立于文化安全，進而維護國家主權(quán)、國家安全和民族利益提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。在中學大力開展弘揚和培育民族精神教育，有利于將中華民族精神熔鑄于青少年的精神和品格之中，抵御外來文化的侵略，自覺維護祖國的尊嚴和利益。從國內(nèi)形勢看，在全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興的事業(yè)進程中，迫切需要用偉大的民族精神統(tǒng)一全國人民的思想、增強凝聚力、振奮民族精神。弘揚和培育民族精神可以增強青少年對祖國、對民族的熱愛；可以更好地幫助他們自覺把自己的成長同祖國的命運結(jié)合起來，更加清楚地認識到自己肩負的歷史使命。背景三：當前后今后一個時期，中小學弘揚和培育民族精神教育的主要任務是，要從增強愛國情感做起，以愛國主義教育為核心，以中華民族傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)教育為重點，引導廣大青少年認識我們民族的歷史，了解近代以來我們民族的深重災難和我們黨領(lǐng)導人民進行的英勇斗爭，從小樹立民族自尊心、自信心和自豪感?；顒幽繕?、進一步加深對中華民族精神的理解和認識，懂得中華傳統(tǒng)美德是中華傳統(tǒng)文化的精華；自覺繼承和弘揚民族精神，立志把自己培養(yǎng)成為“四有”新人；立足學習，努力踐行，在實踐中增強愛國主義情感，發(fā)揚革命傳統(tǒng)，為弘揚和培育民族精神做出貢獻。2、了解中華民族精神這一寶貴遺產(chǎn)，增強民族自尊心、自信心和自豪感；增強弘揚和繼承民族精神的使命感和責任感；培養(yǎng)實踐意識，在實踐中努力學習，扎實工作，為中華民族精神的發(fā)揚光大做出貢獻?；顒舆^程和內(nèi)容（一）在班級或校內(nèi)舉辦一次中華民族精神和傳統(tǒng)美德展1、展覽的意義。通過展覽，學習和了解中華民族是一個具有優(yōu)良傳統(tǒng)的民族，認識中華民族精神和傳統(tǒng)美德孕育形成的過程，為我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)感到驕傲，增強民族自豪感。2、展覽內(nèi)容包括：（1）有關(guān)中華民族精神和中華傳統(tǒng)美德的格言、故事、詩詞、圖片、照片展覽。（2）關(guān)于加強中華傳統(tǒng)美德教育文章的展覽。（二）舉辦一次“弘揚中華民族精神，爭做文明學生”征文和演講比賽1、由學生自己舉辦，可邀請部分老師和同學作評委。2、程序要嚴格、科學、具有較強的操作性。（三）參觀愛國主義教育基地 1、 選擇具有教育意義的節(jié)日，確定一個教育基地。精心組織、嚴格紀律，認真參觀。2、 可組織觀看反映民族精神的影視片3、 撰寫日記和觀后感（四）開展主題校（班）會、團會1、 精心選擇以弘揚和培育民族精神為內(nèi)容的主題。2、 學生可查閱材料，選出代表在會上發(fā)言。3、可以請革命老前輩和各行各業(yè)的英雄模范作報告、講故事。4、根據(jù)班會的感受，撰寫心得體會。（五）開展詩詞誦讀、歌詠比賽和文藝演出等活動根據(jù)學校的具體情況，可以結(jié)合教學內(nèi)容，選擇適當?shù)臅r間自行組織安排。1、中華文化源遠流長。（1）古代中華文化的輝煌歷程。殷周時期“天命神權(quán)”、“敬德敬民”思想，對早期中華文化產(chǎn)生了深刻的影響。春秋戰(zhàn)國時期，諸子百家逐漸形成了古代中華文化思想的雛形。秦的統(tǒng)一，促進了民族文化的統(tǒng)一，具有劃時代的意義。漢代，儒家確立了在我國傳統(tǒng)文化中至尊地位。隋唐時期，古代中華文化高度發(fā)展，并博采外域文化進入了氣度恢宏的全盛時代。宋元明時期，中華文化取得了巨大成就，并產(chǎn)生了宋明理學。明清時期，中華文化開始受到西方工業(yè)文明的沖擊。（2）源遠流長是中華文化的基本特征。 統(tǒng)一的漢字成為中華民族代代傳承、綿延不絕的重要文明標識。 史書典籍，是中華文化一脈相傳的重要見證。我國歷史上編撰的史書，其規(guī)模之大，存留之豐，為世界所僅有。（3）中華文化的包容性是中華文化源遠流長、不斷發(fā)展的重要原因。中華文化的包容性，即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處；所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認同、對外域文化的理解。（4）近代中國，在西方工業(yè)文明的沖擊下，中華文化經(jīng)歷了衰微的過程。實踐證明，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌。2、中華文化博大精深。（1）中華文化曾長期居于世界文化發(fā)展的前列。我國的文學藝術(shù)在世界文學藝術(shù)寶庫中占有重要位置。中國古代的科學技術(shù)成就對人類文明的發(fā)展做出了巨大的貢獻。（2）中華文化表現(xiàn)為各具風采的地方文化。我國幅員遼闊，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。各地文化長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，即漸趨融合，又保持著各自的特色。（3）中華文化又表現(xiàn)為異彩紛呈的各民族文化。中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。它們都是中華文化的瑰寶，都是中華文化的驕傲。各民族文化的相互交融，相互促進，共同創(chuàng)造了中華文化。3、文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。（1）中華文明是世界上唯一沒有中斷的文明。在世界上最初幾個文明的發(fā)祥地中，那些曾經(jīng)與中華文明相伴而行的古老文明，有的衰落了，有的消亡了，有的融入了其他文明。而中華文明雖歷經(jīng)滄桑，卻猶如浩浩蕩蕩的黃河、長江奔流不息，始終顯示出頑強的生命力和無窮的魅力。（2）中華文化源遠流長、博大精深，曾長期在世界上處于領(lǐng)先地位，是世界上最優(yōu)秀的民族文化之一。中華文化是民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)，是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標識。（3）我國各族人民對中華文化有共同的認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。4、偉大的中華民族精神是中華民族之魂。（1）中華民族精神是中華文化的結(jié)晶。中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂。（2）中華民族精神的基本內(nèi)涵：在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。（3）愛國主義是中華民族精神的核心。愛國主義貫穿民族精神的各個方面。團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的精神，相輔相成，無不體現(xiàn)著愛國主義這個主題。在當代中國，愛國與愛社會主義本質(zhì)上是一致的。建設(shè)中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的主題。5、實現(xiàn)中華民族的偉大復興要弘揚、培育民族精神。（1）中國共產(chǎn)黨對民族精神的豐富和發(fā)展。近百年來，中華民族精神的豐富和發(fā)展，主要體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導全國各族人民奮斗的歷程之中，體現(xiàn)在革命、建設(shè)和改革的各個時期。中國共產(chǎn)黨不斷為中華民族精神增添新的時代內(nèi)容，把中華民族精神提升到了一個新水平。井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神都是新民主主義革命時期中華民族精神的突出表現(xiàn)。雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、抗洪精神、“載人航天”精神、抗“非典”精神等等，都是社會主義革命和建設(shè)中，特別是在改革開放新時期民族精神的突出表現(xiàn)。（2）新時期弘揚和培育民族精神的重大意義。 當前，面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，要使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，必須更高地舉起民族精神的火炬，把弘揚和培育中華民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務。 弘揚和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機組成部分和集中體現(xiàn)。在現(xiàn)代化建設(shè)和社會進步的過程中，高昂奮進的民族精神能產(chǎn)生巨大的力量，發(fā)揮不可估量的作用。 弘揚和培育中華民族精神，是不斷增強我國國際競爭力的要求。民族精神作為中華文化的精髓，具有凝聚和動員民族力量、展示民族形象的重要功能，已成為表明綜合國力強弱的至關(guān)重要的因素之一。 弘揚和培育中華民族精神，是堅持社會主義道路的需要。面對西方敵對勢力的挑戰(zhàn)，要頂住霸權(quán)主義的種種壓力，抵制外來腐朽思想文化的影響，弘揚和培育民族精神顯得更為重要和迫切。（3）新時期弘揚和培育民族精神的正確做法。 弘揚和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用。馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想是我們的“主心骨”，有了這個“主心骨”，才有了民族精神之魂，才能在全社會形成共同理想和精神支柱。 弘揚和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。 弘揚和培育民族精神，必須正確對待外來思想文化的影響。既要借鑒、汲取世界各民族的長處，又要警惕西方敵對勢力對我國進行西化、分化的圖謀。弘揚和培育民族精神，必須與弘揚時代精神相結(jié)合。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，相輔相成，相互支撐，統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐。自主探究探究活動1：2002年12月3日，伴著茉莉花的神韻，蒙特卡洛的世博會申辦會場一片歡騰：xx年世界博覽會將在中國上海舉行！耐人尋味的是，在投票前最后陳述的寶貴時間里，中國代表團選擇“中國文化”作為申辦世博會的理由?！俺私穹俏舯鹊膹姶髧?、良好的國際形象和國際影響力等因素外，是五千年燦爛瑰麗的中華文明和當代中國融合中西、獨具風格的文化魅力，蓬勃向上的民族精神，讓中國閃亮地走向世界，打動了世界?！币晃幌愀蹠r事評論員事后這樣說道。（1）中華文化有什么突出特點？（2）如何理解“五千年燦爛瑰麗的中華文明”和“獨具風格的文化魅力，蓬勃向上的民族精神”對中華民族發(fā)展壯大的作用？探究活動2：中華民族文化，像一塊巨大的磁石，緊緊地將世界的目光吸住。她那燦爛的成就，對推動人類文明的起步，作出了十分杰出的貢獻。法國思想家伏爾泰盛贊中國文化，尤其崇拜孔子，他大聲疾呼，歐洲人對中國“應該贊美，應該慚愧，尤其應該效仿”。美國漢學家德克卜德說：中國文化西傳的結(jié)果，甚至“完全改變了我們的生活方式”，成了我們整個現(xiàn)代文明的基礎(chǔ)。英國皇家學會會員，科學家李約瑟博士說：在中世紀時代中國幾乎所有的科學技術(shù)領(lǐng)域都遙遙領(lǐng)先于西方，中國的科技常常為歐洲人望塵莫及。英國思想家培根曾高度稱贊中國的四大發(fā)明改變了整個世界的面貌和狀態(tài)。據(jù)說日本企業(yè)成功靠的是論語加算盤。新加坡的繁榮得益于重視儒學教育，那里的中小學普遍設(shè)有儒學課，講授“四書、五經(jīng)”。閱讀以上材料請回答：中華文化的成就和魅力體現(xiàn)在什么方面？探究活動3xx年國際奧林匹克運動會將在中國首都北京舉行。奧運會徽將在中國首都北京舉行。奧運會徽的設(shè)計濃縮著中華文化，方寸之間，融書法、篆刻、繪畫、色彩等于一體，氣象萬千，寓意深刻。仔細觀察，說說你看到的奧運會徽包含的中華文化的印記有哪些？它們分別有什么寓意？探究活動4英國歷史學家湯因比認為，在近六千年的人類歷史上，出現(xiàn)過二十六個文明形態(tài)，但是只有中華文化是延續(xù)至今而且從未中斷過的文化。就世界范圍而論，中國古代文化是世界上最古老的文化之一。在四大文明古國中，印度文化因雅利安人入侵而雅利安化，埃及文化先后因亞歷山大大帝占領(lǐng)而希臘化、愷撒占領(lǐng)而羅馬化、阿拉伯人遷入而伊斯蘭化，希臘、羅馬文化則因日耳曼人入侵而中斷并沉睡千年，唯有中華文化表現(xiàn)出最頑強的生命延續(xù)力。（1）查閱資料，探討究竟是什么原因使中華文化能夠綿延至今而且從未中斷。（2）中華文化的綿延發(fā)展對于中華民族的延續(xù)和發(fā)展具有什么重要意義？運用實踐一、選擇題（在下列每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。）1、在中華文化史上具有劃時代的意義的事件是（ ）A. 春秋戰(zhàn)國時期，諸子蜂起，百家爭鳴B. 秦的統(tǒng)一促進了統(tǒng)一的民族文化的發(fā)展C. 漢代的罷黜百家，獨尊儒術(shù)D. 隋唐時期吸納外來文化2、作為中華文化“源遠流長”的見證最有說服力的是（ ）文學藝術(shù) 漢字 史學典籍 科學技術(shù)A. B. C. D. 3、中華文化之所以源遠流長，主要得益于它所特有的（ ）A. 開放性 B. 多樣性 C. 包容性 D. 區(qū)域性4、中華民族代代相傳，綿延不斷的重要文明標識是（ ）A. 統(tǒng)一的漢字 B. 相同的服飾C. 共同的信仰 D. 共有的道德規(guī)范5、我國古代第一部編年史是（ ）A. 史記 B. 戰(zhàn)國策 C. 資治通鑒 D. 春秋6、中華文化中最能展現(xiàn)中華民族的精神向往和美好追求是（ ）A. 科學技術(shù) B. 園林藝術(shù) C. 文學藝術(shù) D. 天文歷法7、中國古代科學技術(shù)的突出特點是（ ）A. 多樣性、復雜性 B. 實用性、整體性C. 開放性、多樣性 D. 多樣性、實用性8、被列入了世界文化遺產(chǎn)名錄，體現(xiàn)了人與自然的和諧共存，被稱為全世界僅存的一項古代“生態(tài)工程”的是（ ）A. 靈渠 B. 大運河 C. 萬里長城 D. 都江堰9、地域遼闊的中華大地，由于歷史傳統(tǒng)，地理環(huán)境、經(jīng)濟狀況，風俗習慣及語言等諸方面的差異，在漫長的歷史發(fā)展中，形成了許多各具特色的區(qū)域文化，地處華東的是（ ）A. 吳越文化 B. 中原文化 C. 荊楚文化 D. 滇黔文化10、我國著名的三大英雄史詩，屬于藏族民族文學的是（ ）A. 荷馬史詩 B. 格薩爾王傳C. 江格爾 D. 瑪納斯二、分析說明1、“大風泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅磐鳳凰。文明圣火，千古未絕者，唯我無雙；和天地并存，與日月同光”摘自中華世紀壇序通過上述材料我們不難看出，源遠流長是中國文化的基本特征之一。試簡要分析，中華文化“源遠流長”的見證及原因2、綿延發(fā)展的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標識。在人類歷史上，曾經(jīng)出現(xiàn)過四大文明古國，也曾經(jīng)出現(xiàn)過許多優(yōu)秀的文化體系，但是只有中華文化長期延續(xù)而從未中斷過。中華文化之所以源遠流長，得益于它所特有的包容性。（1）什么是包容性？（2）這種文化的包容性有什么意義？三、社會傳真xx年，云南利用豐富多彩的多民族人文景觀，打造多元文化掀起了一浪又一浪的文化沖擊波，無論是耳熟能評的五朵金花，還是引起轟動的云南映象，在帶給觀眾精神享受的同時，也帶著云南多姿多彩的本土文化走向了世界。結(jié)合材料分析我們應如何看待我國的區(qū)域文化？四、觀察思考1、臺灣文化大都是從閩南傳播過去的，與閩南文化共稱為“閩臺文化”。早在遠古時期，大陸的舊石器文化、新石器文化就已傳播到臺灣地區(qū)。隨著大陸先民對臺灣的開發(fā)，大陸的哲學思想、倫理道德、科學技術(shù)、語言文字、文學藝術(shù)、風俗習慣、宗教信仰、宗族制度等全面?zhèn)鞑サ脚_灣。由于明清時期移居臺灣的主要是福建閩南地區(qū)、廣東潮汕地區(qū)的人民，臺灣的方言主要是閩南活、客家話，臺灣的民間信仰、飲食習慣、節(jié)日習俗以及婚喪嫁娶、祭祀禮儀與福建、廣東等地也基本相同。雖然在臺灣近代史上，閩臺文化一度承受了西方文化的強烈沖擊，但中華文化早已滲透在臺灣同胞精神生活與物質(zhì)生活的各個方面，凝聚成為兩岸中國人的精神紐帶。在臺灣城鄉(xiāng)，祭祀孔子的文廟隨處可見了，許多臺胞在山東參觀訪問時，無論行程多么緊迫，都會抽時間拜訪曲阜“三孔”圣地。閩劇、歌仔戲、梨園戲、高甲戲、木偶戲、莆仙戲等地方戲劇深受臺灣同胞的喜愛。每年都有不少臺胞到福建莆田湄州灣祭拜媽祖，到河南新鄭黃帝陵祭祖。至于清明祭祖掃墓，端午吃粽子、賽龍舟、中秋賞月，重陽登高，除夕吃年夜飯、守歲、放鞭炮、闔家團圓等民俗習慣，無不是兩岸同根同宗的證明。2005年5月9日宋楚瑜率親民黨代表團祭拜黃陵時表示：兩岸同根同宗同文化割舍不斷。如何理解中華文化早已滲透在臺灣同胞精神生活與物質(zhì)生活的各個方面，成為維系兩岸中國人的精神紐帶？2、材料一：在文學藝術(shù)方面，藏族的格薩爾王，蒙古族江格爾，柯爾克孜族的瑪納斯，被稱為中國文壇上氣勢磅礴的三大英雄史詩。材料二：各具特色的民族樂器，如胡琴、笛、簫、嗩吶等已成為中華民族的傳統(tǒng)樂器。材料三：在民族舞蹈，建筑壁畫，科學醫(yī)藥方面各民族文化更是燦爛多彩。分析上述材料，我們可得出什么結(jié)論？