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2019-2020年高中政治 第十課 創(chuàng)新意識與社會進步 第2課時教案 新人教版必修4 教學過程 導(dǎo)入設(shè)計 導(dǎo)入一 司馬光砸缸（多媒體課件展示材料） 司馬光是北宋時最有名望的大臣之一。他的名聲，從小的時候已經(jīng)開始傳開了。據(jù)說他七歲那年，就開始專心讀書。他不但讀書用功，而且很機靈。有一次，他跟小伙伴們在后院子里玩耍。院子里有一口大水缸，有個小孩爬到缸沿上，一不小心，掉到缸里。缸大水深，眼看那孩子快要沒頂了。別的孩子們一見出了事，嚇得一面哭喊，一面往外跑，找大人來救。司馬光不慌不忙，順手從地上拾起一塊大石塊，使盡力氣朝水缸砸去?！芭椤钡囊宦?，水缸破了，缸里的水流了出來，被淹在水里的孩子也得救了。 問題探究：司馬光急中生智，砸缸救人，落水的孩子輕松得救，這說明了什么問題？ 學生討論、回答略。 教師引導(dǎo)： 創(chuàng)新是司馬光辦事取得成功的關(guān)鍵，這說明創(chuàng)新對社會、對個人的發(fā)展具有很重要的作用，發(fā)展離不開創(chuàng)新，我們應(yīng)該樹立創(chuàng)新意識。 導(dǎo)入二 （多媒體課件展示材料） 材料一：美國的發(fā)達與科技創(chuàng)新關(guān)系很大。 近幾十年來, 西方世界一些最主要的科技成果的60%是由美國首先研制開發(fā)的，70%首先是由美國應(yīng)用的。美國在27個關(guān)鍵領(lǐng)域中取得了24個領(lǐng)先地位。 材料二：未來20年要滿足世界人口對糧食的需求，每年需增加1.8%的糧食產(chǎn)量，其中15%要依靠科技進步實現(xiàn)。 材料三：自20世紀70年代中期到xx年，中國已累計種植雜交水稻30億畝，增產(chǎn)糧食40億噸，創(chuàng)造經(jīng)濟效益4 000多億元。 材料四：青島一家民營企業(yè)依靠科技進步開發(fā)出科技含量很高的環(huán)保型“果凍蠟”“水晶蠟”“魔術(shù)蠟”等“科技蠟燭”，暢銷歐美市場。每支獲利2美元，3支蠟燭抵得上一臺彩電利潤，僅蠟燭出口兩年創(chuàng)匯2 500萬美元。 材料五：中國的“載人航天工程”在未來的5～10年里，將為中國帶來上千億元的經(jīng)濟效益。 問題探究： 上述五則材料說明了什么哲學道理？ 學生回答略。 教師引導(dǎo)： 科學的本質(zhì)就是創(chuàng)新?？茖W技術(shù)的每進一步都是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的?？茖W技術(shù)的迅猛發(fā)展對人類社會各個方面都產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響。創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，提高了勞動者的素質(zhì)，開辟出更廣闊的勞動對象，推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。 推進新課 一、創(chuàng)新推動生產(chǎn)力的發(fā)展（經(jīng)濟） 迎接未來科學技術(shù)的挑戰(zhàn)，最重要的是要堅持創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新?！翱茖W技術(shù)的本質(zhì)就是創(chuàng)新。”科學技術(shù)每進一步都是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的。科學技術(shù)的迅猛發(fā)展對人類社會各個方面都產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響。創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，提高了勞動者的素質(zhì)，開辟了更廣闊的勞動對象，推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。 問題情境 （多媒體課件展示） 鄧小平對社會主義市場經(jīng)濟問題的思考長達12年(從1979到1992年初)， 率先提出了“社會主義也可以搞市場經(jīng)濟”的思想，創(chuàng)立了社會主義市場經(jīng)濟理論。 這是鄧小平理論中最為閃光的部分,也是對馬克思主義理論的發(fā)展。正是根據(jù)鄧小平關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟理論，黨的十四大(1992年)才把建立社會主義市場經(jīng)濟體制正式確定為我國經(jīng)濟體制改革的目標。社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和完善，開辟了我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的一條高速通道，為社會主義注入了旺盛的生機和活力。 問題探究：以上材料說明理論創(chuàng)新有什么意義? 學生討論、交流、回答略。 教師總結(jié)：創(chuàng)新帶來的不僅僅是生產(chǎn)力的大發(fā)展，還有生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的深度變革。沒有鄧小平以及廣大人民群眾的創(chuàng)新，我們就不可能建立社會主義市場經(jīng)濟，就不可能取得今天的成就。 二、創(chuàng)新推動社會制度的變革（政治） 創(chuàng)新包括科技創(chuàng)新 （動力）、理論創(chuàng)新（指導(dǎo)）、制度創(chuàng)新（保障）、文化創(chuàng)新（智力支持）、實踐創(chuàng)新（基礎(chǔ)）等。 實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。通過理論創(chuàng)新推動社會制度的創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各個方面的創(chuàng)新，不斷在實踐中探索前進，永不自滿，永不懈怠，這是我們要長期堅持的治黨治國之道。 問題情境 中西方老板、經(jīng)理做法和思維的差異（多媒體課件展示） 如果要開一家快餐店，西方人會先取得目標場所的各種數(shù)據(jù)，包括平均人流量、平均收入水平等很多量化信息，然后再輸入一個決策公式進行運算，然后得出要不要在這里開店的決定。比如可能會拿著數(shù)字說：“每天平均到達此地的人為3 000人，平均收入水平為3 500元，平均年齡為35歲”等。西式職業(yè)經(jīng)理人在執(zhí)行任務(wù)時，他會認為執(zhí)行過程是一個純粹的工作，他首先想的是如何做更合理、更有效，一般不會去想除工作以外的東西。因為流程是這樣的,職責是這樣的。 西方人的諸如此類的實踐方式使其形成了理性的思維方式。 中國人開店也會考慮人流、收入等因素，但往往不會形成一個量化的東西，而是形成一個直觀的印象。比如會說“人比較多，相對比較富裕，人都比較年輕”等。 中式職業(yè)經(jīng)理人在執(zhí)行時，可能更多地會考慮老板是怎么想的，然后根據(jù)老板的想法來作決定，不太會用理性思維對任務(wù)去進行重新分析。如果是自己關(guān)系好的同事交予的，他可能會做得更用心一點。 中國人的諸如此類的實踐方式使其形成了感性的思維方式。 問題探究：為什么中西方老板、經(jīng)理的思維方式存在差異？ 學生討論、回答略。 教師總結(jié)：東西方人在不同的社會生活和社會實踐中形成了不同的思維方式。 創(chuàng)新推動著人類思維方式的變革。思維方式的變化，歸根結(jié)底是由人的實踐方式?jīng)Q定的。不同的實踐活動決定著思維活動的不同性質(zhì)和思維方式的不同內(nèi)容。實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實踐創(chuàng)新，在推動科技發(fā)展的同時，也使得人類認識的對象和范圍日趨廣闊，使得人類思維的性質(zhì)和水平不斷更新和提高。正如恩格斯所說：“人類思維的最本質(zhì)的和最切近的基礎(chǔ)，正是人所引起的自然界的變化?！? 三、創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展（文化） 板書：1.創(chuàng)新推動著人類思維方式的變革 問題情境 （多媒體課件展示） 中國動畫片曾有過輝煌的歷史，20世紀60年代的《大鬧天宮》以及70年代末的《哪吒鬧海》等，均在世界上占有一席之地。 但是進入80年代以來，日本漫畫迅速崛起，現(xiàn)在打開中國的電視機，動畫片時段幾乎都是日本和美國動畫片的天下，國產(chǎn)動畫片僅占動畫片播出總量的15%。創(chuàng)意可以說是日本動畫片成功的一個重要因素，日本動畫片最大的特點就是人物形象個性化強，要么極其夸張，充滿喜劇效果，要么稀奇古怪，充滿神秘色彩。 中國動畫并非技不如人，關(guān)鍵是缺少創(chuàng)意想象和個性。 問題探究：以上材料對你有什么啟發(fā)？ 學生回答略。 教師總結(jié)：中國的動畫產(chǎn)業(yè)之所以在市場上很難占有一席之地，就是因為缺乏創(chuàng)新。 人類文化的發(fā)展是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的，社會主義也不例外。當代中國的先進文化，是中國人民在社會主義建設(shè)實踐中，在馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指導(dǎo)下，繼承中國文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸取外國文化有益成果，在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新，從而形成的面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。 板書：2.創(chuàng)新推動文化的發(fā)展 名言：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，是一個政黨永葆生機的源泉?！? “時時是創(chuàng)造之時，處處是創(chuàng)造之地，人人是創(chuàng)造之人?！薄瓭擅? 四、創(chuàng)新是民族進步的靈魂 任何社會的進步和發(fā)展，歸根到底都與創(chuàng)新密切相關(guān)。（三方面） 1.創(chuàng)新是對真理的發(fā)展。 2.創(chuàng)新是對實踐的推進。 3.創(chuàng)新的作用：是社會發(fā)展的動力。 課堂小結(jié) 樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求，它的理論依據(jù)是：創(chuàng)新是唯物辯證法的根本要求。 唯物辯證法認為，世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡；辯證的否定是事物自身的否定，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是發(fā)展的環(huán)節(jié)，實質(zhì)是“揚棄”；唯物辯證的發(fā)展觀和辯證否定觀要求我們要用發(fā)展的觀點看問題，樹立創(chuàng)新意識。 實踐依據(jù)是：創(chuàng)新是推動社會發(fā)展的動力。從經(jīng)濟方面看，創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展；從政治方面看，創(chuàng)新推動社會制度的變革；從文化方面看，創(chuàng)新推動了思維方式和文化的發(fā)展。 板書設(shè)計 課后作業(yè) 一、單項選擇題 1.當今人類認識發(fā)展之快，常常出人意料。這是因為（　?。? A.實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實踐創(chuàng)新，使得人認識的對象和范圍日趨廣闊,使得人類思維的水平不斷提高 B.人的認識的發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 C.認識是無限的 D.人類認識的發(fā)展是無法捉摸的 2.實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)，對此理解正確的是（　?。? A.先有理論創(chuàng)新，后有實踐創(chuàng)新 B.理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的決定因素 C.通過理論創(chuàng)新能推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、 文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新 D.理論創(chuàng)新永無止境 3.如果沒有十月革命的一聲炮響給中國送來馬克思主義，中國革命就不會有煥然一新的面貌。 如果沒有毛澤東思想，中國人民可能會在黑暗中摸索更長的時間。 如果沒有鄧小平理論，今天的中國也不可能有改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就。這表明理論創(chuàng)新（　?。? A.能夠極大地推動生產(chǎn)力發(fā)展 B.能夠指導(dǎo)人們的行動,決定著實踐的發(fā)展 C.是領(lǐng)袖人物的事情,一般人望塵莫及 D.是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo) 4.恩格斯說：“我們的理論是發(fā)展的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復(fù)的教條?！边@表明（　?。? A.馬克思主義理論需要不斷發(fā)展創(chuàng)新 B.馬克思主義只能在實踐中運用一次 C.馬克思主義理論并不能解決實際問題 D.發(fā)展是馬克思主義理論的核心 二、非選擇題 5.背景：創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。 辨題：創(chuàng)新意識越強，辦事情越能取得成功。 參考答案：1.A　2.C　3.D　4.A 5.辯證否定觀是事物自身的否定，是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，實質(zhì)是“揚棄”。辯證否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。 創(chuàng)新是民族進步的靈魂，創(chuàng)新推動了生產(chǎn)力的發(fā)展，推動了生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革，推動了人類思維和文化的發(fā)展，是社會發(fā)展的動力。 但是，并不是創(chuàng)新意識越強，辦事情就越能成功。規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，這要求我們必須尊重客觀規(guī)律，在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮人的主觀能動性，這樣辦事情才能取得成功。 所以，題中的觀點是片面的。