2019-2020年高一語文 吶喊自序 第一課時4教學目標知識目標1.了解和把握“序言”這種文體。2.理解和掌握“寂寞、川資、格致、不名一錢、慰藉、僥幸、懸揣”等詞語。能力目標1.了解和概括魯迅先生的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程。2.理解寫作吶喊的緣由及小說集命名為吶喊的含義。德育目標學習魯迅先生嚴于解剖自己，努力追求真理，探索救國救民道路的革命精神。教學重點在反復閱讀中了解魯迅先生自身經(jīng)歷與思想發(fā)展的歷程。教學難點捕捉吶喊自序的“道”，即貫穿魯迅先生思想脈絡中的愛國主義精神。教學方法1.研讀教學法?！把凶x”指研究性閱讀。具體地說就是指導學生借助相關(guān)資料反復閱讀和理解課文，變學生被動地聽講為學生主動地參與、研究。2.提問、討論和點撥相結(jié)合。為了培養(yǎng)學生的認識能力，使學生真正成為課堂教學的主體，鼓勵學生質(zhì)疑、討論、發(fā)表看法，教師在疑難處給予點撥。教具準備多媒體課件、錄音機，示范朗讀磁帶，研究性閱讀相關(guān)資料。課時安排2課時教學步驟預習提綱1.回憶初中階段學過的魯迅先生的文章，尤其是小說，進一步了解魯迅先生的生平及思想發(fā)展。2.本文敘述了哪幾件事，這些事與吶喊的寫作有什么關(guān)系？3.認真閱讀課文，將難懂的語句畫出來。第一課時教學要點結(jié)合相關(guān)資料，自行研讀課文。教學過程一、導語設(shè)計1.（多媒體投影顯示）靈臺無計逃神矢，風雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。魯迅自題小像（教師范讀，學生齊讀）這首詩寫于1903年。魯迅先生在礦路學堂畢業(yè)后，考取官費留學，于1902年東渡日本，日本留學期間，他積極參加反清愛國運動，并毅然剪掉象征清朝統(tǒng)治的辮子，并在斷發(fā)照片上留下了這首明志詩，“風雨如磐暗故園，我以我血薦軒轅”，從詩中可看到二十一歲的他便有以身許國的志向。憂國憂民、救國救民的思想精神貫穿魯迅先生的一生，無論是苦悶彷徨時，還是戰(zhàn)斗吶喊時。今天，我們就學習魯迅先生的吶喊自序一文。2.中國現(xiàn)代文壇巨匠魯迅先生的作品，在初中階段我們已學過不少篇目，同學們回憶一下，小說作品有哪些？（學生回答：故鄉(xiāng)社戲孔乙己）這些小說選自哪一部小說集？（學生回答：吶喊）回答得非常正確。吶喊是魯迅先生的第一部小說集，共收集短篇小說14篇。1922年12月，魯迅先生為自己的這個集寫了序，這就是我們今天要學習的吶喊自序一文。板書：吶喊自序二、了解“序”這種文體請同學們看“單元提示”。單元提示中講得很清楚，序言，簡稱序，是寫在著作正文前的文章?！靶颉边@種文體，分為兩種形式，一種叫自序，一種叫代序。自序是作者在自己著作正文前寫的文章，一般說明自己書寫的宗旨和經(jīng)過；代序是代為別人的著作寫序言。多介紹作者或評論書的內(nèi)容，也可把與本書相關(guān)的文章放在書前來代替序言。序言內(nèi)容廣泛，形式自由，感情色彩較濃厚。三、學生借助相關(guān)資料，對吶喊自序進行研究性閱讀（把本課時余下的時間全部交給學生，可分組抽取相應課題有針對性進行，充分調(diào)動全體同學的積極性）1.應重點解決的問題（供學生參考，可用多媒體顯示）（1）了解和概括魯迅先生生活和思想發(fā)展的歷程。（2）能夠較完整地概括出魯迅先生創(chuàng)作小說并結(jié)集命名為吶喊的來由。（3）魯迅先生陷入無邊寂寞的原因何在？如何理解這種寂寞？（4）體味吶喊自序一文精妙的結(jié)構(gòu)布局。2.將打印好的相關(guān)資料發(fā)放給學生，供其參考。附：相關(guān)材料（1）魯迅先生詩五首別諸弟（1900年）還家未久又離家，日暮新愁分外加。夾道萬株楊柳樹，望中都化斷腸花。注：斷腸花：廣群芳譜卷三十六秋海棠，引采蘭雜志：“昔有婦人懷人不見，恒灑淚于北墻之下。后灑處生草，其花甚媚，色如婦面，其葉正綠反紅，秋開，名曰斷腸花，即今秋海棠也。”自題小像（1903年）靈臺無計逃神矢，風雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。注：寒星：宋玉九辯：“愿寄言夫流星兮”。荃不察：屈原離騷：“荃不察余之衷情兮”。自 嘲 （1932年）遠交華蓋欲何求？未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。注：魯迅華蓋集題記：“這運（指華蓋運），在和尚是好運：頂有華蓋，自然是成佛作祖之兆，但俗人可不行，華蓋在上，就要給罩住了，只好碰釘子。”吳子治兵：“如坐漏船之中。”晉書華卓傳，華卓說：“得灑滿數(shù)百斛船拍浮酒船中，便足了一生矣?！弊髠靼Ч辏骸磅U子曰：汝忘君（齊景公）之為儒子牛而折其齒乎？”洪亮吉北江詩話卷一引錢李重作的柱帖：“酒酣或化莊生蝶，飯飽甘為儒子牛?！鳖}吶喊（1933年）弄文罹文網(wǎng)，抗世違世情。積毀可銷骨，空留紙上聲。題彷徨（1933年）寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場。兩間余一卒，荷戟獨彷徨。（2）與吶喊自序一文相關(guān)的資料。魯迅出生時，他家已由“購地建屋，設(shè)肆營商，廣置良田”的“大戶”，變成一個只有四五十畝水田的“小康”之家。（據(jù)觀魚回憶魯迅房族和社會環(huán)境35年間（19021936）的演變）十六歲時，父親去世。在父親去世前幾個月，那一個向來周家診治的“名醫(yī)”，于病情“危急時候，便薦一個生手自代，和自己完全脫了干系?！边@個“生手”也是“本城的名醫(yī)”，他的診金同樣昂貴，開的藥方上“還有一種特別的丸藥：敗鼓皮丸”。這個“名醫(yī)”后見用藥無效，竟推說魯迅的父親也許在“前世”有什么“冤愆”。最后一次，家里花了“大洋十元”的“特撥”費請他來時，他卻“仍舊泰然地開了一張方”，但在當天魯迅的父親就去世了。（據(jù)朝花夕拾父親的?。┯纱唆斞缚赐噶诉@類“名醫(yī)”只不過是“騙子”。父親去世后，魯迅遭到了本家長輩的欺壓和侮辱。有一次族人會商事情，議事內(nèi)容有損于一房的利益，魯迅說要請示祖父，當時一個叔祖就聲色俱厲地逼他畫押，魯迅非常氣憤，終未簽字（據(jù)周遐壽魯迅的故家）。又有一次，叔祖母衍太太知道魯迅手頭拮據(jù)，就挑唆他搜尋家里的首飾拿出來變賣，魯迅覺得她不正派，就不再和她來往；而他竟放出“流言”，污蔑魯迅已偷了家里的東西去變賣了，使他“覺得有如掉在冷水里”。（據(jù)朝花夕拾瑣記）這類事對魯迅刺激很深，使他看透了上流社會的腐朽和墮落。魯迅在南京求學期間，一方面對西方的新知識、新思想感到“非常新鮮”，另一方面對封建專制的腐敗和洋務的“烏煙瘴氣”很反感。到畢業(yè)時，不配做半個水兵，亦不能下洞挖礦，“所余的還只有一條路：到外國去?！保ǔㄏκ艾嵱洠斞傅饺毡竞?，與許壽裳結(jié)為至交，時常相聚?！坝幸惶?，談到歷史上中國人的生命太不值錢，尤其是做異族奴隸的時候，我們相對凄然。從此以后，我們就更加接近，見面時每每談中國民族性的缺點。因為身在異國，刺激多端我們又常常談著三個相聯(lián)的問題：（一）怎樣才是理想的人性？（二）中國民族中最缺乏的是什么？（三）它的病根何在？當時覺得對于祖國“惟一的救濟方法是革命”（許壽裳我所認識的魯迅）。魯迅在弘文學院江南班第一個剪掉辮子，拍“斷發(fā)小照”后又作舊體詩自題小像。詩云：“靈臺無計逃神矢，風雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅?！比缭S壽裳分析：“首句說留學外邦所受刺激之深，次寫遙望故國風雨飄搖之狀，三述同胞未醒，不勝寂寞之感，末了直抒懷抱，是一句畢生實踐的格言?！保ㄎ宜J識的魯迅）這首詩是革命的誓辭，充分表現(xiàn)了魯迅為中國人民的解放事業(yè)而獻身的宏愿。在此前后，魯迅與厲綏之等同學常在路上遭某些日本人的譏笑和辱罵，魯迅非常憤怒，有一次竟跟這些家伙“沖突起來”。他對厲綏之說：“這種辱罵，倒可以編在我們的民族歌曲里，鞭策我們發(fā)憤圖強?！保ㄒ妳柦椫迨昵暗膶W友魯迅先生）。1904年6月，魯迅不顧清政府指定入東京帝大工科所屬采礦冶金科深造的規(guī)定，也無視當時清朝駐日公使和留學生監(jiān)督的不滿，毅然決定學醫(yī)。關(guān)于學醫(yī)的動機，他后來追述道：“原因之一是因為我確知道了新的醫(yī)學對于日本的維新有很大的助力?！保饧砦淖g本阿Q正傳序及著者自敘傳略）。那時他還勸同學厲綏之也學醫(yī)，說：“做醫(yī)生不是為了賺錢，而是為勞苦同胞治病出力。清政府以民脂民膏給我們出國留學，我們應報答勞苦大眾。”（厲綏之五十年前的學友魯迅先生）。魯迅學醫(yī)很刻苦，曾解剖過二十幾具尸體。（據(jù)肖紅回憶魯迅先生）通過解剖，他了解了“胎兒在母體中的如何巧妙，礦工的炭肺如何墨黑，兩親花柳病的貽害于小兒如何殘酷”，以及悟到纏足后的女子“已斷筋骨沒有法子可想”，更激起了他對殘酷摧殘中國婦女的封建勢力的無比痛恨（據(jù)許壽裳亡友魯迅印象記）。后因“電影事件”和“漏題風波”，魯迅放棄了學醫(yī)，覺得中國“還應該有較為廣大的運動：先提倡新文藝”（魯迅自傳手稿），于是便決心從事文藝運動，“想利用他的力量，來改良社會”（南腔北調(diào)集，我怎么做起小說來）。魯迅開始創(chuàng)作的目的非常明確，就是“想利用他的力量，來改良社會”。他說：“說到為什么做小說罷，我仍抱著十多年前的“啟蒙主義”（此文一九三三年作引者），以為必須是“為人生”，而且要改良人生。我深惡先前的稱小說為“閑書”，而且將“為藝術(shù)的藝術(shù)”看做不過是“消閑”的新式的別號。所以我的取材，多采自病態(tài)社會的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。由于十月革命曙光的照耀，使得經(jīng)歷了長期寂寞痛苦和探索的魯迅，在逐漸發(fā)展起來的新文化運動中，看到了摧毀中國這個封建“鐵屋子”的希望，于是開始了他的創(chuàng)作活動。他后來把自己這些作品稱之為“遵命文學”，并且說“不過我所尊奉的，是那時革命的前驅(qū)者的命令，也是我自己所愿意尊奉的命令，決不是皇上的圣旨，也不是金元和真的指揮刀?！笨梢婔斞笍拈_始創(chuàng)作，他的自覺地使文藝為政治服務，為人民革命服務的目的就是十分明確的。