2019-2020年高一語文下冊種樹郭橐駝傳教案及練習(xí) 人教版第二冊教學(xué)目標知識目標1了解柳宗元的生平及作品寫作背景。2積累“優(yōu)、業(yè)、蕃、舒、顧”等文言實詞的含義。3歸納“雖、因、且、焉”等虛詞的義項。能力目標1訓(xùn)練學(xué)生自讀自譯課文，提高文言文的自學(xué)能力。2背誦課文3、4兩段。德育目標要遵循事物的發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)其天性，讓其自由發(fā)展，少加人為干擾。教學(xué)重點1積累一定量的文言實詞和虛詞。2學(xué)習(xí)文章對比和映襯的寫法。3掌握文章的主旨。教學(xué)難點分析作者是如何用種樹之理來談為官治民之道的。教學(xué)方法本文是一篇自讀課文，理應(yīng)讓學(xué)生充分自讀，教師作相機點撥。教具準備投影儀；錄音機課時安排1課時教學(xué)步驟一、導(dǎo)語設(shè)計古人勤于植樹，樹木造福于古人。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩意，他們常對喜愛的樹題詩吟詠。東晉陶淵明在歸隱后就專門在房前種了五棵柳樹，曾留下“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩句。唐代詩人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時，向駐地熟人要桃樹苗，“奉氣桃栽一百根，春前為送浣花村”就是生動的寫照。素有“柳癡”稱呼的柳宗元，被貶柳州刺史后，在柳江沿岸種了很多柳樹，曾留有“柳州柳刺史，種樹柳江邊”的說法。他的散文種樹郭橐駝傳不僅對指導(dǎo)種樹有較高的科學(xué)價值，而且還有極強的諷喻意義。二、解題本文名“傳”，實際上是一個諷喻性極強的寓言故事。從內(nèi)容和風(fēng)格上看，當(dāng)是柳宗元早年在長安任職時期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認為這是設(shè)事明理之作。本文是針對當(dāng)時官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。中唐時期，豪強地主兼并掠奪土地日益嚴重，“富者兼地數(shù)萬畝，貧者無容足之居?！保戀椌?jié)賦稅恤百姓）僅有一點土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。據(jù)舊唐書食貨志載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進奉，加緊對下層的盤剝，于是“通津達道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗元寫作本文的社會背景。三、整體感知，理清思路1放課文錄音或教師范讀課文。2學(xué)生結(jié)合注釋自讀課文。出示投影：（1）下列加粗字注音有誤的一組是（）A勖（x）病瘺（l）病且怠（di）B豚（tn）抑耗（ho）織而縷（l）C孳（z）窺伺（s）實以蕃（fn）D繅（so）飧饔（yn）長（zhn）人者（2）解釋下列句中加粗的詞。名我固當(dāng)駝業(yè)種樹早實以蕃能順木之天以致其性焉爾其筑欲密長人者好煩其令故病且怠（3）完成課后練習(xí)題二。參考答案：（1）A（“瘺”讀“l(fā)”）（2）起名，作動詞。以為業(yè)，作動詞。果實；蕃盛，多。盡。搗土用的杵，這里用作動詞，搗土。治理。窮困。3學(xué)生討論并用一句話概括各段大意。明確：第1段，仿史傳體例，介紹人物身世。第2段，轉(zhuǎn)入正題，道出郭橐駝是一個種樹的行家。第3段，郭橐駝?wù)劮N樹經(jīng)驗。第4段，在問答中將話題“移植”到政事上來。第5段，寫問者的意外收獲及作傳目的。四、具體研習(xí)課文出示投影：1文章是如何道出郭橐駝是一個種樹的行家的？2郭橐駝總結(jié)的種樹方法是什么？他認為種完后應(yīng)該采取什么態(tài)度？他對自己取得的成績是如何評價的？3其他種樹的人往往怎樣做？結(jié)果如何？4“問者”問“養(yǎng)樹”后，提出了怎樣的建議？5郭橐駝是怎樣評價、描述官吏煩令擾民的？6簡析文中的對比和映襯手法。學(xué)生思考、討論后明確：1作者先說橐駝種樹為他帶來的“際遇”“爭迎取養(yǎng)”，再說他身手不凡。說歡迎他的人，舉了兩種有代表性的。一是搞觀賞游玩的（精神方面），一是種樹賣果的（物質(zhì)方面）。這兩種需求所種之樹是大不相同的，因而暗示出橐駝技術(shù)的全面。說他技藝高超，點出了兩個方面。一是他種的樹不怕“移徏”，有“樹挪活”的神奇；二是他種的樹具有全優(yōu)的品質(zhì)，枝繁葉茂，早熟多果。最后用“他植者雖窺伺效慕，莫能如也”點染一筆，更增加了玄妙氣氛。2郭橐駝總結(jié)的種樹方法是：“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土如故，其筑欲密。其蒔也若子?！彼J為種完后應(yīng)該采取的態(tài)度是“勿動勿慮，去不復(fù)顧。其置也若棄?！惫荫?wù)琼樦鴺淠镜淖匀恍愿裨苑N，從而保護了它的生機，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。正如他對自己的評價一樣，“吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也?！?其他種樹的人違背樹木的本性，種樹時“根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及”。因此遭致“木之性日以離”的惡果。4“問者”問“養(yǎng)樹”后，提出了“以子之道，移之官理”的建議。即建議把種樹管樹之理引申到吏治上去。5文章先簡要地用幾句加以概括：“好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍”。接著用鋪陳的手法，把“吏治不善”的種種表現(xiàn)加以集中，加以典型化，且有言有行，刻畫細致入微，入木三分。如寫官吏們大聲吆喝，驅(qū)使人民勞作，一連用了兩個“爾”，五個“而”和七個動詞，把俗吏來鄉(xiāng)，雞犬不寧的景象描繪得淋漓盡致。6本文運用了對比和映襯的寫法。對比可以突出事物的特點，顯現(xiàn)事物的差別，加強說理的力度，甚至收到不言自明的功效。本文中的對比，有敘事性的，如兩種種樹方法的對比；有論述性的，如郭橐駝對自己種樹方法的歸納和對“他植者”的批評。映襯就是互相照應(yīng)的寫法，通過上下文內(nèi)容或語意的遙相呼應(yīng)，來強化表達效果。本文先談“養(yǎng)樹”，后論“養(yǎng)人”，這本身就是運用了映襯的寫法。這樣寫，有關(guān)樹和人的話題合而為一，互相補充，增強了文章的氣勢。在語意上相互映襯的例子，如郭橐駝?wù)劇梆B(yǎng)樹”一段，開頭說“橐非能使木壽且孳也”，最后則以“吾又何能為哉”回應(yīng)，在自謙之中，起到了強化觀點的作用；論“養(yǎng)人”一段的首尾也是這樣呼應(yīng)的。五、探究閱讀結(jié)合“能順木之天以致其性”談?wù)剝和逃?。說法參考：樹木和樹人的道理是相通的。教育兒童的根本方法應(yīng)是不害其長不抑耗其實，應(yīng)按照自然規(guī)律教育兒童，不能太過或不及，更不能人為束縛或戕害兒童身心的發(fā)展。教育者只能按照兒童身心發(fā)展的年齡特征和心理特征，即“順木之天以致其性”，不能揠苗助長，也不能恨鐵不成鋼，動輙體罰。六、課堂練習(xí)閱讀下文，寫一段評析文字。出示投影：蝜蝂者，善負小蟲也。行遇物，輒持取，昂其首負之。背愈重，雖困劇不止也。其背甚澀，物積因不散，卒躓仆不能起。人或憐之，為去其負；茍能行，又持取如故。又好上高，極其力不已，至墜地死。今世之嗜取者，遇貨不避，以厚其室，不知為己累也，唯恐其不積。及其怠而躓也，黜棄之，遷徙之，亦已病矣。茍能起，又不艾。日思高其位，大其祿，而貪取滋甚，以近于危墜，觀前之死亡不知戒。雖其形魁然大者也，其名，人也，而智則小蟲也，亦足哀夫!參考答案：本文借一種善于負重而好爬高的小蟲，辛辣地揭露和嘲諷了那些達官貴人覬覦高位，貪婪成性，惟利是圖的本質(zhì)。抨擊了當(dāng)時腐敗的吏治。全文描寫生動，諷刺尖銳，社會意義深刻。七、課文總結(jié)以寓言的方式進行諷諫，是中國古代文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法。文章用“順木之天，以致其性”的養(yǎng)樹方法。委婉含蓄地說明順民之姓以養(yǎng)民的道理。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩令對百姓的搔擾侵害，提出寬簡為政，讓百姓安居樂業(yè)的主張。八、布置作業(yè)1完成課后練習(xí)“二”和“三”。2思考并討論：本文所講的種樹道理，對今天的環(huán)境保護工作有什么啟示？板書設(shè)計種樹郭橐駝傳延伸閱讀閱讀下文，完成15題。白居易幼聰慧絕人，襟懷宏放。年十五六時，袖文一編，投著作郎吳人顧況。況能文，而性浮薄，后進文章無可意者。覽居易文，不覺迎門禮遇曰：“吾謂斯文遂絕，復(fù)得吾子矣?！本右孜霓o富艷，尤精于詩筆。所著歌詩數(shù)十百篇，皆意存諷賦，箴時之病，補政之缺，而士君子多之，而往往流聞禁中。章武皇帝納諫思理，渴聞讜言，二年十一月，召入翰林為學(xué)士。三年五月拜左拾遺。居易自以逢好文之主，非次拔擢，欲以生平所貯，仰酬圣恩。居易與河南元稹相善，稹自監(jiān)察御史謫為江陵府士曹掾。翰林學(xué)士李絳、崔群上前面論稹無罪，居易累疏切諫，疏入不報。上又欲加河?xùn)|王鍔平章事，居易諫曰：“宰相是陛下輔臣，非賢良不可當(dāng)此任。鍔誅剝民財，以市恩澤，不可使四方之人謂陛下得王鍔進奉，而與之宰相，深無益于圣朝。”乃止。上令神策中尉吐突承璀為招討使，諫官上章者十七八，居易面論，辭切情至。既而，又請罷河北用兵，凡數(shù)千百言，皆人之難言者，上多聽納。唯諫承璀事切，上顏不悅，謂李絳曰：“白居易小子，是聯(lián)拔擢致名位，而無禮于朕，朕實難奈?！苯{對曰：“居易所以不避死之誅，事無巨細必言者，蓋酬陛下特力拔擢耳，非輕言也。陛下欲開諫諍之路，不宜阻居易言”。上曰：“卿言是也。”由是多見多聽納。注：讜言：正直的言論。1下列加粗詞的解釋，不正確的一項是（）A箴時之病箴：勸戒B非次拔擢次：依順序排列，等次C居易與河南元稹相善善：友好，交好D章武皇帝納諫思理理：道理2下列加粗詞語的解釋，不正確的一項是（）A白居易幼聰慧絕人絕人：超過一般人B吾謂斯文遂絕斯文：文人或儒者C而往往流聞禁中禁中：宮中D翰林學(xué)士李絳、崔群上前面論稹無罪上前：走上前去3對下列兩組句中加粗詞的意思的判斷，正確的一項是（）A與相同，與也相同B與不同，與也不同C與不同，與相同D與相同，與不同4翻譯“后進文章無可意者”一句。5下列敘述不符合原文意思的一項是（）A白居易想用有生以來學(xué)得的知識報答皇上越級提拔的恩澤。B對元稹的被貶，白居易曾多次上疏，懇切地勸諫皇上，他的奏疏雖然送入宮中，但卻無人向皇上報告。C皇上起先對白居易勸諫承璀一事很不高興，認為這是白居易對他的無禮之舉，但后來又改變了對白居易的看法。D李絳認為，白居易不論大事小事都敢冒死勸諫，這正是他報答皇上破格提拔的表現(xiàn)，而決不是輕率進諫。參考答案：1D（理：治，天下大治）2D（上前：皇上面前）3B（轉(zhuǎn)折意；因而，于是；認為；拿，用）4后輩的文章，總沒有合他心意的。5B（“但卻無人向皇上報告”錯，應(yīng)為“但皇上卻不予答復(fù)”）備課資料一、課文補注柳宗元簡介柳宗元（773819），字子厚，祖籍河?xùn)|郡解縣（今山西永濟縣），世稱“柳河?xùn)|”。他出生于長安，少精敏而有文名，出入經(jīng)史百子。21歲中進士，任秘書省校書郎。26歲第博學(xué)鴻詞科，任集賢殿正字，博覽群書，通觀古今。貞元十七年（801）調(diào)任藍田尉，得以了解世風(fēng)民情。貞元十九年（803）任監(jiān)察御史里行。順宗即位，他參與王伾、王叔文等人的永貞改革，被任命為禮部員外郎。改革失敗后，被貶為邵州刺史，途中，改永州（今湖南零陵縣）司馬，前后長達十年之久。他寄情山水，交往佛釋以遣苦悶，并關(guān)心現(xiàn)實，寫了大量文章駁難政敵。元和十年（815），被召入京，他滿心以為可一展才志，不料又遠放柳州刺史。在柳州任上，他關(guān)心民瘼，采取一系列改革措施，解民倒懸，深得民心。元和十四年卒于任所，故又稱“柳柳州”。柳宗元是中唐進步的思想家和政治家，也是著名的文學(xué)家。他具有進步的歷史觀和樸素的唯物思想，反對天命論。他和韓愈一起領(lǐng)導(dǎo)古文運動，認為文章應(yīng)輔物及時，其文學(xué)主張與韓愈大同小異。他的散文創(chuàng)作立意新穎，章法嚴謹，以雜文、寓言、山水游記等成就最高，為唐宋八大家之一。他的詩歌清新峻潔，似淡實濃，自成一家。有柳河?xùn)|集行世。（選自中國歷代散文精品，時代文藝出版社xx年1月版）二、課文析讀柳宗元的種樹郭橐駝傳，雖名為“傳”，但并不是一般的人物傳記，從內(nèi)容上看，它是一篇借“傳”立說的諷喻性寓言。文章由事及理，以小見大，極富哲理，通過貼切的比喻，鮮明的對比和恰當(dāng)?shù)念惐?，使抽象的道理形象化、具體化，從而大大增強了文章的說服力，我們閱讀時應(yīng)認真借鑒。所謂寓言，即寓意于言。也就是通過講故事來闡明道理。種樹郭橐駝傳是通過談?wù)摲N樹之理，來闡明治國之道的。即文章以郭橐駝種樹為喻進一步闡明為政要順應(yīng)民心，要使人民休養(yǎng)生息的政治觀點。這反映了柳宗元期望建立安定的社會秩序，使老百姓能各務(wù)其業(yè)而不受煩擾的改革愿望。文章為把“順木之天以致其性”的道理闡述得更深刻、更有說服力，運用了對比的寫法。作者先從種植的當(dāng)與不當(dāng)作對比。連用四個“欲”字句，概括了樹木的本性，提示了種樹的要領(lǐng)，并收到了“天者全而性得”的理想效果；而“他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及”，因而必遭致“木之性日以離”的惡果。作者次從管理的善與不善作比較?！拔饎游饝]若棄。”郭橐駝看似聽之任之的做法里，卻包含了“順木之天”的大道理；而他植者好像無微不至地關(guān)心，但結(jié)果適得其反，“雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之”。概言之，作者圍繞“順木之天以致其性”之綱，分述“己植”和“他植”。己植部分說明樹木的本性，再說明“自己”如何按照樹木的本性去栽培，做到“不害其長”“不抑耗其實”。他植部分則分述兩種違背樹木本性發(fā)展的做法，然后歸結(jié)到“他植”不如“己植”，由此顯示橐駝種樹之道的正確。行文簡潔，對比鮮明。郭橐駝所講的道理無疑是正確的，然而，寫此文僅僅是為了種樹嗎？我們說不是，要郭橐駝講種樹之理是為了“移之官理”，是用“養(yǎng)樹”和“治民”作類比。作者通過對話，將“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)人”作類比，把種樹、管理樹之理引申到吏治上。“樹”與“人”，雖為兩種本質(zhì)不同的事物，“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)人”也各有其特點，但尊重并按照客觀規(guī)律辦事，卻是為實踐所證明了的共同規(guī)律。因此，兩者類比，既使人感到自然、親切，也使文章增強了哲理性、說服力。另外，這篇文章的語言很有特色，開頭的敘述，語言質(zhì)樸明朗；后面兩大段對話，多用排比對偶，說理深刻，尤其是在排比對偶句中，活畫出各種逼真情狀，令人理服心折。例如，寫他植者“旦視而暮撫，已去而復(fù)顧”，“爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密”幾句，把一個“愛之太殷，憂之太勤”的種樹者的蠢行刻畫得栩栩如生。又如，寫俗吏旦暮擾民的“促爾耕，勖爾植，督爾獲擊木而召之”一段排比對偶句，難道不也把那紛紛擾擾，雞犬不寧，百姓疲于奔命的情景都活畫出來了嗎？從語言上看，許多語句如串串珠貝、璀璨奪目，足堪欣賞。唐書柳宗元傳說柳宗元的文章“精裁密致，璨若珠貝”。從這篇傳記來看，確乎如此。（選自語文周報高中版，作者：李嗣亭）三、類文薦讀毛穎傳韓愈毛穎者，中山人也。其先明眎，佐禹治東方土，養(yǎng)萬物有功，因封于卯地，死為十二神。嘗曰：“吾子孫神明之后，不可與物同，當(dāng)吐而生?！币讯?。明眎八世孫需兔，世傳當(dāng)殷時居中山，得神仙之術(shù)，能匿光使物，竊恒娥，騎蟾蜍八月，其后代遂隱不仕云。居?xùn)|郭者曰夋兔，狡而善走，與韓盧爭能，盧不及。盧怒，與宋鵲謀而殺之，醢其家。秦始皇時，蒙將軍恬南伐楚，次中山，將大獵以懼楚。召左右庶長與軍尉，以連山筮之，趺得天與人文之兆，筮者賀曰：“今日之獲，不角不牙，衣褐之徒，缺口而長須，八竅而趺居，獨取其髦，簡牘是資，天下其同書。秦其遂兼諸侯乎？”遂獵，圍毛氏之族，拔其豪，載穎而歸，獻俘于章臺宮，聚其族而加束縛焉。秦皇帝使恬賜之湯沐，而封諸管城，號曰管城子，日見親寵任事。穎為人強記而便敏，自結(jié)繩之代以及秦事，無不纂錄；陰陽、卜筮、占相、醫(yī)方、族氏、山經(jīng)、地志、字書、圖畫、九流百家、天人之書，及至浮圖、老子、外國之說，皆所詳悉；又通于當(dāng)代之務(wù)，官府簿書，市井貨錢注記，惟上所使。自秦皇帝及太子扶蘇、胡亥、丞相斯、中車府令高，下及國人，無不愛重。又善隨人意，正直邪曲巧拙，一隨其人。雖見廢棄，終默不泄。惟不喜武士，然見請亦時往。累拜中書令，與上益狎，上嘗呼為中書君。上親決事，以衡石自程，雖官人不得立左右，獨穎與執(zhí)燭者常侍，上休方罷。穎與絳人陳玄、弘農(nóng)陶泓及會稽褚先生友善，相推致，其出處必偕。上召穎，三人者不待詔，輒俱往，上未嘗怪焉。后因進見，上將有任使，拂拭之，因免冠謝。上見其發(fā)禿，又所摹畫不能稱上意。上嘻笑曰：“中書君老而禿，不任吾用。吾嘗謂君中書，君今不中書邪？”對曰：“臣所謂盡心者?！币虿粡?fù)召，歸封邑，終于管城。其子孫甚多，散處于中國夷狄，皆昌管城，惟居中山者能繼父祖業(yè)。太史公曰：毛氏有兩族。其一姬姓，文王之子，封于毛，所謂魯、衛(wèi)、毛、聃者也。戰(zhàn)國時有毛公、毛遂。獨中山之族，不知其本所出，子孫最為蕃昌。春秋之成，見絕于孔子，而非其罪。及蒙將軍拔中山之豪，始皇封諸管城，世遂有名，而姬姓之毛無聞。穎始以俘見，卒見任使，秦之滅諸侯，穎與有功，賞不酬勞，以老見疏，秦真少恩哉！注：明眎：兔的別名。眎，同“視”。求（nu）：剛生下的小兔。韓盧：古代韓國名。趺（f）居：即趺坐，雙足交迭而坐。閱讀提示：作者仿史記傳記的體例，為之作傳。文章把許多歷史傳說和神傳故事編織起來，充分敘述了毛穎的通古博今和勞苦功高，通過他“賞不酬勞，以老見疏”的遭遇，批評了統(tǒng)治者的“少恩”，抒發(fā)了作者胸中的郁悶和憤慨。文章構(gòu)思新穎奇特。用詼諧幽默的擬人和雙關(guān)。從一枝小小的毛筆，敷衍出如此恣肆奇特，妙趣橫生的寓言故事。四、閱讀方略文言文閱讀之八：如何辨識偏義復(fù)詞所謂偏義復(fù)詞，就是一個詞由兩個意義相近、相對或相反的語素構(gòu)成，其中一個語素表示意義，另一個語素不表示意義，只作陪襯。1兩個語素意義相對的。例如：孔雀東南飛：“便可白公姥”“我有親父兄”兩句中的“公姥”“父兄”只有“姥”“兄”表示意義。2兩個語素意義相近的。如：墨子非攻：“今有一人入園圃，竊其桃李?！薄皥@”是種樹的地方，“圃”是種菜的地方。在句子中只有“園”這個語素表示意義，“圃”只作陪襯。需要注意的是，兩個語素意義相近的偏義復(fù)詞和同義詞的重疊使用要區(qū)別開來。例如：在孔雀東南飛中“舉動自專由”“會有相從許”說“專由”就等于說“自?！被颉白杂伞?；說“從許”就等于說“相從”或“相許”。中學(xué)課文中出現(xiàn)的偏義復(fù)詞很多，例如：晝夜勤作息，伶俜縈苦辛（孔雀東南飛）“作息”只有“作”的意義，沒有“息”的意義。但欲求死，不復(fù)顧利害。（指南錄后序）“利害”只有“害”的意義。緣溪行，忘路之遠近。（桃花源記）“遠近”只有“遠”的意義。此誠危急存亡之秋也。（出師表）“存亡”只有“亡”的意義。以先國家之急而后私仇也。（廉頗藺相如列傳）“國家”只有“國”的意義。等等。那么，如何正確識別這種復(fù)詞偏義的詞語呢？辨別偏義復(fù)詞的辦法主要有以下三種：（一）聯(lián)系它前后的連帶成分。如：“晝夜勤作息”中的“勤作息”，說“勤苦地勞作”是通的，說“勤苦地勞作、休息”就不通了，即可認定“息”是只能作陪襯而不表示意義的語素。因此，也就可以認定“作息”是偏義復(fù)詞了。（二）從全句的意思上去理解。如：“宮中府中，俱為一體，陟罰藏否，不宜異同?！保ǔ鰩煴恚┤涫钦f，不管是“宮中”（指皇宮）的人員，還是“府中”（指丞相府）的人員，都是一樣的，在提升、懲處、表彰、批評方面，不應(yīng)該有所不同。即句中體現(xiàn)的“不宜異”，那么“異同”一詞中，只取“異”的意義，而“同”就只作陪襯了。（三）縱觀全篇，從文章大局的角度來理解。如：孔雀東南飛中的“我有親父兄”“逼迫有弟兄”，全詩之中，未言及蘭芝有父有弟，故知“父兄”“弟兄”皆為偏義復(fù)詞，偏在“兄”。有些詞只能這樣從全文考慮，才能做出正確的判斷。五、高考真題xx年全國高考試題閱讀下面一段文言文，完成16題。胡質(zhì)子之威，字伯虎。少有志向，厲操清白。質(zhì)之為荊州也，威自京都省之。家貧，無車馬童仆，威自驅(qū)驢單行，拜見父。停廄中十余日，告歸。臨辭，質(zhì)賜絹一匹，為道路糧。威跪曰：“大人清白，不審于何得此絹。”質(zhì)曰：“是吾俸祿之余，故以為汝糧耳?！蓖苤?，辭歸。每至客舍，自放驢，取樵炊爨，食畢，復(fù)隨旅進道，往還如是。質(zhì)帳下都督，素不相識，先其將歸，請假還家，陰資裝，百余里要之，因與為伴，每事佐助經(jīng)營之，又少進飲食，行數(shù)百里。威疑之，密誘問，乃知其都督也，因取向所賜絹答謝而遣之。后因他信，具以白質(zhì)。質(zhì)杖其都督一百，除吏名。其父子清慎如此。于是名譽著聞，歷位宰牧。晉武帝賜見，論邊事，語及平生。帝嘆其父清，謂威曰：“卿清孰與父清?”威對曰：“臣不如也?！钡墼唬骸耙院螢椴蝗?”對曰：“臣父清恐人知，臣清恐人不知，是臣不如者遠也?！惫僦燎皩④?、青州刺史。太康元年卒，追贈鎮(zhèn)東將軍。1對下列句子中加粗的詞的解釋，不正確的一項是（）A威自京都省之?。禾酵不審于何得此絹審：知道。C自放驢，取樵炊爨樵：打柴。D后因他信，具以白質(zhì)信：使者。2下列各組句子中，加粗的詞的意義和用法不相同的一組是（）A是吾俸祿之余，故以為汝糧耳。見其客朱亥，俾倪，故久立與其客語。B每至客舍，自放驢，取樵炊爨。每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞。C后因他信，具以白質(zhì)。因賓客至藺相如門謝罪。D晉武帝賜見，論邊事，語及平生。燒盡北船，延及岸上營落。3從句式的角度看，對下列兩組句子中加粗的部分的判斷，正確的一項是（）大人清白，不審于何得此絹。于是名譽著聞，歷位宰牧。密誘問，乃知其都督也。質(zhì)杖其都督一百，除吏名。A與相同，與不同B與相同，與也相同C與不同，與相同D與不同，與也不同4下列各個句子在文中的意思，不正確的一項是（）A食畢，復(fù)隨旅進道吃完飯以后，又跟隨旅伴上路B先其將歸，請假還家早就要帶他回去，于是請假回家C陰資裝，百余里要之暗中準備盤纏，在百余里外的路上迎候他D因取向所賜絹答謝而遣之于是拿出先前給自己的絹答謝他；并把他打發(fā)走5以下句子分別編為四組，全都說明“其父子清慎如此”的一組是（）是吾俸祿之余，故以為汝糧耳每至客舍，自放驢，取樵炊爨又少進飲食，行數(shù)百里因取向所賜絹答謝而遣之質(zhì)杖其都督一百，除吏名于是名譽著聞，歷位宰牧ABCD6下列對原文的敘述與分析，不正確的一項是（）A胡威自小志向遠大，砥礪名節(jié)，品格高尚。他在辭父歸家時，問明所賜絹的來路后，方肯接受。途中又親自放驢，料理生活，從無靡費之舉。這使他日后得到很高的聲譽。B胡威之父胡質(zhì)身居高位卻能恪守清廉。胡威辭別回家時，他僅取絹一匹作為路資。在兒子詢問時坦然地表明，此絹為正當(dāng)所得，并非不義之財。從而贏得了兒子的敬佩。C胡質(zhì)帳下都督善于逢迎。為博得胡質(zhì)的好感，他在胡威歸家途中曲意巴結(jié)，并輾轉(zhuǎn)地讓胡質(zhì)知道此事。豈料弄巧成拙，胡質(zhì)了解真相后對他嚴加處罰，并免去他的官職。D晉武帝十分贊賞胡質(zhì)。他問到胡氏父子的高下，胡威說：“臣父清恐人知，臣清恐人不知”，認為自己遠遠不如。這既說明了胡質(zhì)品格高尚，又反映了胡威尊崇父親的心情。參考答案：1C（C項中“樵”應(yīng)為名詞，指柴草，而答案卻是“打柴”，成了動詞，與“取樵”中“取”重復(fù)）2A（詞語有“故、每、因、及”，涉及到課文的文章有信陵君竊符救趙促織廉頗藺相如列傳赤壁之戰(zhàn)。A項中的“故”，“故以為汝糧耳”中“故”當(dāng)“因此、特地”講；“故久立與其客語”中“故”作“故意”講。B項兩句中的“每”都作“每次講”。C項兩句中的“因”都作“通過”講。D項兩句中的“及”都作“到”講）3A（“從句式的角度看”提示了思考的角度。第句“大人清白”是主謂式結(jié)構(gòu)，第句“名譽著聞”也是主謂結(jié)構(gòu)，這樣第句是相同的。第句“乃知其都督也”，加粗部分的意思是“他是都督”，是判斷句，結(jié)構(gòu)也是主謂式。而第句“質(zhì)杖其都督一百，除吏名”中“其都督”，意思是“他的都督”，是偏正式結(jié)構(gòu)，所以是不相同的）4B（B項中“先其將歸”譯文有誤，應(yīng)為“在胡威告辭出發(fā)之前”，“先”譯為“在之前”，“其將歸”指胡威將要辭別回去）5A（“其父子清慎，一是指兩者，二是側(cè)重清正廉潔。側(cè)重其父勤儉，側(cè)重其子克己清勤，側(cè)重其子不受別人佐助，并把自己的“干糧”絹，給了別人，說明清正無私。充分表現(xiàn)了父子的清正審慎。表示都督的虛偽，表現(xiàn)胡質(zhì)的束縛嚴明，表現(xiàn)胡威清廉的影響）6C（A、B、D項敘述都是正確的。C項對都督的介紹與原文有出入。“輾轉(zhuǎn)地讓胡質(zhì)知道此事”“豈料弄巧成拙”不對。一是文中說“后因他信，具以白質(zhì)”，是通過其他信使告訴胡質(zhì)的，并不是都督弄巧成拙，他自己告訴了胡質(zhì)。二是文中還說“臣父清恐人知，臣清恐人不知”，也說明此事是胡威去告訴信使，并使之轉(zhuǎn)告父親的）