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2019-2020年高中歷史 第20課《西學(xué)東漸》全套課程教案 岳麓版必修3 一、教材分析 （一）教材地位：本課是必修Ⅲ第五單元“近現(xiàn)代中國(guó)的先進(jìn)思想”的第一課內(nèi)容，前四個(gè)單元為本課的學(xué)習(xí)提供了很好的情景鋪墊。在掌握并理解本課的基礎(chǔ)上才能對(duì)下一課“新文化運(yùn)動(dòng)”中“思想文化層面”的思想解放運(yùn)動(dòng)有更好的把握。因此，本課起到一種承上啟下的引領(lǐng)作用,有助于人們了解轉(zhuǎn)型期中國(guó)文明的初步走向，在必修Ⅲ模塊中占有相對(duì)重要的地位。 （二）教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與能力：知道“開(kāi)眼看世界”的代表人物（林則徐、魏源等）及其主要思想觀點(diǎn)；認(rèn)識(shí)洋務(wù)派及其思想主張；掌握維新思想代表人物的基本主張；理解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的艱難漸進(jìn)的思想歷程 過(guò)程與方法 1、提供有關(guān)文字資料及引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)教材內(nèi)容，設(shè)疑引思，使學(xué)生學(xué)會(huì)提取有效信息，做到論從史出 2、創(chuàng)設(shè)具有探究性的問(wèn)題情景，組織學(xué)生以編排歷史劇的形式進(jìn)行角色扮演、開(kāi)展課堂辯論，形成互動(dòng)的課堂氛圍 情感態(tài)度和價(jià)值觀：通過(guò)學(xué)習(xí)新思想的代表人物敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、放眼世界、探索救國(guó)之路的愛(ài)國(guó)精神與創(chuàng)新精神，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)家、民族的歷史責(zé)任感和愛(ài)國(guó)主義情感，培養(yǎng)學(xué)生開(kāi)放的學(xué)習(xí)心態(tài)與全球意識(shí)，以適應(yīng)全球化的時(shí)代發(fā)展潮流 （三）教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn) 1、從開(kāi)眼看世界到維新思想的變化歷程。（教學(xué)重點(diǎn)） 2、評(píng)價(jià)洋務(wù)思想，認(rèn)識(shí)維新思想對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展所起的作用（教學(xué)難點(diǎn)）二、學(xué)情分析 本課的授課對(duì)象是高二年級(jí)學(xué)生，經(jīng)過(guò)高一政治史和經(jīng)濟(jì)史的學(xué)習(xí)，學(xué)生都已知道了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后至19世紀(jì)九十年代末的相關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)狀況，并且在平時(shí)的生活中，通過(guò)影視、雜志等媒介對(duì)課文中的歷史人物、歷史事件較為熟悉，具有了一定的知識(shí)儲(chǔ)備，因此，在此基礎(chǔ)上，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生閱讀分析、歸納概括和綜合的能力，引導(dǎo)學(xué)生理解向西方學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷探索漸進(jìn)的過(guò)程。 三、教法 講述法、圖片展示法、資料分析法、問(wèn)題設(shè)計(jì)法、討論法、比較分析法、角色飾演法 四、教學(xué)過(guò)程 （一）導(dǎo)入新課 出示圖片：奔馳（日本）、夢(mèng)特嬌服飾（法國(guó)）、諾基亞手機(jī)（芬蘭）、肯德基（美國(guó)）、電腦（第一臺(tái)產(chǎn)自美國(guó)）。以上涉及的千姿百態(tài)的西方文化，現(xiàn)在我們隨處可見(jiàn)，已廣泛接受。但在近代中國(guó)卻走了一段不尋常的西學(xué)東漸之路。 設(shè)計(jì)依據(jù)：以學(xué)生身邊熟悉的事物作為切入點(diǎn)，容易引起學(xué)生的共鳴。使導(dǎo)課更加直觀簡(jiǎn)練、激發(fā)學(xué)生的興趣。 （二）講授新課 首先讓學(xué)生粗略閱讀課文，找出本課向西方學(xué)習(xí)的幾大階段：（開(kāi)眼看世界、體用之爭(zhēng)、維新思潮。）并說(shuō)出這些階段分別與哪些戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)。（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)）從而探討得出結(jié)論：向西方學(xué)習(xí)是在民族危機(jī)時(shí)刻，因此學(xué)習(xí)西方是與救亡圖存，強(qiáng)國(guó)御侮相結(jié)合。 設(shè)計(jì)依據(jù)：有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的整體把握，抓住時(shí)代主題，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情感， 一、開(kāi)眼看世界 引入資料：材料一：林則徐主張建立一支“器良、技熟、膽壯、心齊”新式水師。 材料二：魏源：“不善師外夷者，外夷制之；善師四夷者，能制四夷?！薄耙闹L(zhǎng)技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法?！? 首先，引入林則徐和魏源的兩則材料，然后依據(jù)材料設(shè)計(jì)提出相關(guān)的問(wèn)題 ①林則徐和魏源關(guān)注的焦點(diǎn)（共同點(diǎn)）是什么？②魏源思想突出的特點(diǎn)是什么？（“師夷”與“制夷”的關(guān)系）應(yīng)當(dāng)如何評(píng)價(jià)？③林則徐、魏源的思想有何局限性？其原因是什么？ 引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)回答問(wèn)題，認(rèn)識(shí)到林則徐、魏源是近代“開(kāi)眼看世界”的主要倡導(dǎo)者；他們都主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的軍事技術(shù)，訓(xùn)練軍隊(duì)、抵御侵略；邁出“師夷長(zhǎng)技”第一步的可貴精神；理解這一步對(duì)中國(guó)思想界產(chǎn)生的重大影響──揭開(kāi)了近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)新的一頁(yè)。認(rèn)識(shí)到林、魏對(duì)西方“長(zhǎng)技”的認(rèn)識(shí)還停留在學(xué)造器物的層面上，他們作為封建士大夫，看不到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的根本原因是腐朽落后的封建制度，也不可能認(rèn)識(shí)到挽救民族危亡的根本出路在于改變而非維護(hù)這種制度 設(shè)計(jì)依據(jù)：通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析“師夷”與“制夷”的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生辯證思維、分析歷史問(wèn)題的能力；學(xué)會(huì)從第一手材料中獲取信息的方法；培養(yǎng)放眼世界、探索進(jìn)取的精神 二、體用之爭(zhēng) 1、洋務(wù)思想 設(shè)問(wèn)：如何理解“中學(xué)為體，西學(xué)為用”？為何會(huì)出現(xiàn)這種思想？ 引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文內(nèi)容，掌握重要概念及其提出的目的。 資料引入：材料一:奕忻說(shuō)：“治國(guó)之道，在乎自強(qiáng)。而審時(shí)度勢(shì)，則自強(qiáng)以練兵為要，練兵又以制器為先?！? 材料二:李鴻章說(shuō)：“今日當(dāng)務(wù)之急，莫若借法（引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)）以富強(qiáng)，強(qiáng)以練兵為先，富以裕商為本。” 材料三:馮桂芬說(shuō)：“以中國(guó)之倫常名教為本，輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)?！? 課件展示奕、李鴻章和馮桂芬的三段言論，并提出相關(guān)問(wèn)題 ①三段材料中，洋務(wù)派各提出哪些挽救時(shí)局的（自救）主張？②從19世紀(jì)40年代到60年代，地主階級(jí)抵抗派與洋務(wù)派思想的思想認(rèn)識(shí)有什么繼承和演變？ 閱讀材料，結(jié)合課文相關(guān)內(nèi)容思考問(wèn)題。歸納洋務(wù)派提出的主張，“中體西用”的指導(dǎo)思想。從內(nèi)容和目的兩方面對(duì)兩代政治人物的思想認(rèn)識(shí)作比較：（繼承──都主張學(xué)習(xí)“夷之長(zhǎng)技” 來(lái)維護(hù)封建專制制度；演變──40年代，“師夷”內(nèi)容局限在西方軍事技術(shù)方面，“制夷”反侵略思想是精髓。60年代，“師夷”內(nèi)容擴(kuò)展到工藝技術(shù)和學(xué)堂教育，付諸了實(shí)踐，鎮(zhèn)壓人民反抗成為當(dāng)務(wù)之急） 設(shè)計(jì)依據(jù)：通過(guò)比較地主階級(jí)抵抗派思想與洋務(wù)派思想的異同，掌握比較歷史問(wèn)題的方法，分析概括比較結(jié)果，得出歷史結(jié)論；培養(yǎng)“論從史出”的歷史學(xué)習(xí)習(xí)慣 2、洋務(wù)派和頑固派的論戰(zhàn) 資料引入；李鴻章說(shuō)：“中國(guó)文武制度，事事遠(yuǎn)出西人之上，獨(dú)火器萬(wàn)不能及?！? 以大學(xué)士倭仁為首的頑固派說(shuō)“立國(guó)之道，尚禮義不尚權(quán)謀，根本之圖，在人心不在技藝?！敝鲝垺耙灾倚艦榧纂?，禮義為干櫓”，抵抗外侮。 引入李鴻章和頑固派大學(xué)士倭仁的兩則材料，并圍繞以下兩個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生進(jìn)行討論 ①頑固派和洋務(wù)派所持觀點(diǎn)有何異同？ ②“中體西用”思想產(chǎn)生的影響是什么？ 根據(jù)材料與課文相關(guān)內(nèi)容，小結(jié)學(xué)生的回答，歸納出洋務(wù)派和頑固派的主張及其異同。深刻理解洋務(wù)運(yùn)動(dòng)真正開(kāi)啟了中國(guó)近代化的進(jìn)程及其沒(méi)有實(shí)現(xiàn)“自強(qiáng)”的原因。 設(shè)計(jì)依據(jù)：抓住事物的共性和個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生的比較能力 3、早期維新派 出示兩則材料，提出問(wèn)題：馮桂芬的思想與鄭觀應(yīng)的思想有何不同？ 通過(guò)分析導(dǎo)出：洋務(wù)思想的局限性——器物層面的學(xué)習(xí)——導(dǎo)致后來(lái)中法戰(zhàn)爭(zhēng)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的慘敗。 早期維新派轉(zhuǎn)向：提出改良政治、實(shí)行君主立憲制度的要求。 三、維新思潮 課前學(xué)生自學(xué)課文，分組合作，歸納維新派觀點(diǎn)及作用；搜集相關(guān)資料，根據(jù)老師設(shè)定的特定情境（時(shí)間、地點(diǎn)、人物：維新派康有為、梁?jiǎn)⒊皖B固派李鴻章、榮祿）制作論戰(zhàn)內(nèi)容對(duì)照表，編排辯論歷史劇，課堂上開(kāi)展大辯論。認(rèn)識(shí)到論戰(zhàn)是資本主義思想與封建主義思想的正面交鋒，具有思想解放意義，認(rèn)識(shí)中國(guó)近代向西方學(xué)習(xí)的思想是從學(xué)造器物到仿行制度，先學(xué)習(xí)實(shí)用科技后學(xué)習(xí)社會(huì)政治學(xué)說(shuō)。 設(shè)計(jì)依據(jù)：培養(yǎng)合作意識(shí)，鍛煉組織策劃能力；激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、活躍課堂氣氛；培養(yǎng)比較歷史的能力 （三）練習(xí)鞏固 師生共同梳理本課知識(shí)，完成如下表格 代表人物 思想主張 實(shí)踐活動(dòng) 特點(diǎn) 林、魏 師夷長(zhǎng)技以制夷 無(wú) 學(xué)習(xí)西方軍事技術(shù) 洋務(wù)派 中體西用 洋務(wù)運(yùn)動(dòng) 學(xué)習(xí)西方器物、技術(shù) 維新派 君主立憲 戊戌變法 學(xué)習(xí)西方政治制度 (四)小結(jié) 這堂課我們共同學(xué)習(xí)了從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后到19世紀(jì)末以來(lái)西學(xué)東漸的歷程。圍繞救亡圖存，如何向西方學(xué)習(xí)的主題，經(jīng)歷了由“器物”到“制度”的漸進(jìn)歷程，不但促進(jìn)了中國(guó)人民思想的空前解放，而且推動(dòng)了中國(guó)的近代化進(jìn)程。但是由于階級(jí)的局限，這些先進(jìn)思想沒(méi)有改變中國(guó)積貧積弱的局面，中國(guó)的出路依然在茫茫的摸索中前行 （五）、板書(shū)設(shè)計(jì)：（既 體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的主體，又突出了西學(xué)東漸的漸進(jìn)過(guò)程，便于學(xué)生從整體上把握本課的知識(shí)線索） 抵抗派 : 林魏 師夷長(zhǎng)技以制夷 學(xué)軍事技術(shù) 地主階級(jí) 洋務(wù)派： 中體西用 洋務(wù)運(yùn)動(dòng) 學(xué)造器物 資產(chǎn)階級(jí)：維新派：君主立憲 戊戌變法 學(xué)政治制度 （六）布置作業(yè) 學(xué)習(xí)本課的過(guò)程中，你最欣賞的是哪位歷史人物？為什么？請(qǐng)闡述你的理由？要求學(xué)生課后寫(xiě)出小論文。 五、教學(xué)效果 本課設(shè)計(jì)注重對(duì)歷史材料的運(yùn)用，著重于學(xué)生的主體參與與探究活動(dòng)，以充足的史料作依據(jù)，創(chuàng)設(shè)各種問(wèn)題情境，并嘗試指導(dǎo)學(xué)生以編排歷史劇的形式進(jìn)行角色扮演，組織課堂辯論。期望學(xué)生在此過(guò)程中掌握史論結(jié)合、論從史出的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)合作學(xué)習(xí)、自主探究能力和組織策劃能力，同時(shí)深刻理解、切實(shí)體驗(yàn)歷史。