2019-2020年高中歷史馬克思主義的誕生教案3 岳麓版必修2課標(biāo)要求及解讀：課標(biāo)要求簡(jiǎn)述共產(chǎn)黨宣言的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)馬克思主義產(chǎn)生的意義；了解巴黎公社革命的主要史實(shí)，認(rèn)識(shí)其在建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。本課是第五單元馬克思主義的產(chǎn)生、發(fā)展與實(shí)踐的第一部分，與初中教材相比，突出了理論作用。 教學(xué)目標(biāo)：基礎(chǔ)知識(shí)：初步了解社會(huì)主義思潮的產(chǎn)生；了解空想社會(huì)主義產(chǎn)生的背景，記憶空想社會(huì)主義的代表人物、共產(chǎn)黨宣言的內(nèi)容、巴黎公社的措施。能力與方法：理解社會(huì)主義不是某個(gè)天才人物的設(shè)想，而是人類對(duì)未來(lái)社會(huì)的美好設(shè)想；理解空想社會(huì)主義合理性因素為馬克思主義誕生提供的理論基礎(chǔ)；認(rèn)識(shí)馬克思主義的背景，分析馬克思主義誕生的歷史意義；分析巴黎公社的性質(zhì)、地位，理解巴黎公社的歷史教訓(xùn)。在學(xué)習(xí)中初步形成馬克思主義的認(rèn)識(shí)論：理論來(lái)源與實(shí)踐，又在實(shí)踐中不斷發(fā)展。情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)了解馬克思、恩格斯的革命實(shí)踐，認(rèn)識(shí)偉大的志向決定偉大的事業(yè)；通過(guò)分析馬克思主義的科學(xué)性，理解辯證唯物主義和歷史唯物主義認(rèn)識(shí)論的基本原理，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義、馬克思主義的感情。教學(xué)重點(diǎn)：共產(chǎn)黨宣言的內(nèi)容及馬克思主義誕生的重大意義；巴黎公社政權(quán)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)社會(huì)主義思潮及空想社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)；對(duì)馬克思主義理論科學(xué)性的理解；巴黎公社的教訓(xùn)。學(xué)情分析：根據(jù)課前的問(wèn)卷調(diào)查和口頭調(diào)查，學(xué)生對(duì)馬克思主義的前科學(xué)認(rèn)識(shí)是：學(xué)生對(duì)一系列社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)等問(wèn)題認(rèn)識(shí)膚淺，雖有對(duì)未來(lái)美好社會(huì)的本能構(gòu)想，但缺乏深入的思考，更談不上探索。對(duì)社會(huì)主義思潮概念模糊，對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)膚淺，腦子里只有些空洞的名詞，認(rèn)為馬克思主義是馬克思、恩格斯的天才構(gòu)想。學(xué)生希望了解馬克思主義的內(nèi)涵、產(chǎn)生的原因，并對(duì)共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)提出疑問(wèn)。教學(xué)策略：依托學(xué)生認(rèn)識(shí)水平的實(shí)際，循序見(jiàn)進(jìn)地引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)社會(huì)主義思潮、空想社會(huì)主義、馬克思主義，形成生成性課堂結(jié)構(gòu)。本課應(yīng)形成以下認(rèn)識(shí)：1、空想社會(huì)主義是工業(yè)革命后自由資本主義時(shí)期，立足于批判現(xiàn)實(shí)、構(gòu)想美好未來(lái)社會(huì)的社會(huì)主義思潮之一，空想社會(huì)主義合理性因素為馬克思主義誕生提供的理論基礎(chǔ)；2、馬克思、恩格斯在工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并進(jìn)行理論升華，創(chuàng)立了馬克思主義，標(biāo)志就是共產(chǎn)黨宣言；馬克思主義成為國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的理論指導(dǎo)，而巴黎公社則是無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)的第一次偉大嘗試，是新型的工人政權(quán)，巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)則進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義。教學(xué)過(guò)程：導(dǎo)入新課：無(wú)論是社會(huì)主義的朋友，還是社會(huì)主義的敵人，都不能不承認(rèn)這樣的一個(gè)事實(shí)：社會(huì)主義是二十世紀(jì)對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生了重大影響的運(yùn)動(dòng)。 介紹第五單元的主旨，引入第20課。從一則新聞指出馬克思主義在人類歷史上的重要影響，引出學(xué)習(xí)馬克思主義的誕生。新聞材料：在20世紀(jì)末的xx年，先是由英國(guó)劍橋大學(xué)文理學(xué)院教授們發(fā)起，就誰(shuí)是人類紀(jì)元第二個(gè)千年的“千年第一學(xué)人”(亦有譯為“千年第一思想家”，或“千年第一偉人”的)這一命題進(jìn)行了校內(nèi)的征詢、推選。投票結(jié)果是馬克思位居第一，而似乎早已被習(xí)慣公認(rèn)第一的愛(ài)因斯坦卻屈居第二。隨后，英國(guó)BBC廣播公司，又以同一命題，在全球互聯(lián)網(wǎng)上公開(kāi)征詢投票一個(gè)月。一個(gè)月下來(lái)，匯集全球投票的結(jié)果，仍然是馬克思第一，愛(ài)因斯坦第二。一、認(rèn)識(shí)社會(huì)主義思潮和空想社會(huì)主義追問(wèn)現(xiàn)實(shí)，憧憬未來(lái)自從有歷史記載的時(shí)期以來(lái)，人類就一直夢(mèng)想著一個(gè)沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，人人平等幸福的理想的世界。問(wèn)題1、你對(duì)現(xiàn)實(shí)世界、社會(huì)中哪些不公平、不合理的現(xiàn)象感到不滿？問(wèn)題2、你心目中的理想社會(huì)是怎樣的？問(wèn)題3、你打算如何實(shí)現(xiàn)你心目中的理想社會(huì)？（學(xué)生分組討論，對(duì)第三個(gè)問(wèn)題畫(huà)出圖示方案）請(qǐng)學(xué)生回答，展示他們所設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)的方案，并請(qǐng)其他同學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)。討論活動(dòng)小結(jié)并過(guò)渡：同學(xué)們都對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)提出了批判，對(duì)未來(lái)社會(huì)提出了美好的憧憬，這些都屬于社會(huì)主義思想。什么是社會(huì)主義？社會(huì)主義就是立足于批判現(xiàn)實(shí)，對(duì)未來(lái)進(jìn)行美好設(shè)想的社會(huì)思潮。這個(gè)美好社會(huì)里人與人之間的關(guān)系是合諧的，社會(huì)的發(fā)展是協(xié)調(diào)的?？梢?jiàn)社會(huì)主義不是什么天才人物的設(shè)想，而是人類的共同美好的追求。人類總是立足于現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)出追問(wèn)與批判，構(gòu)想憧憬一個(gè)美好的理想社會(huì)，古代有古代的，近代有近代的，各民族也有自己的不同色彩，隨著社會(huì)的發(fā)展這種追求也會(huì)越來(lái)越理性。材料1：古代中國(guó)大同社會(huì)的藍(lán)圖最早見(jiàn)于孔子禮記 禮運(yùn)篇： “大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏之于己；力惡其不出于身也，不必為已。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同?！苯Y本主義產(chǎn)生以來(lái)，工業(yè)革命后，社會(huì)生產(chǎn)力有了巨大發(fā)展，“資產(chǎn)階級(jí)在它產(chǎn)生不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！钡枪と瞬](méi)有享受到這種進(jìn)步，當(dāng)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)越來(lái)越清楚的表明：資本主義并不是什么“合乎人類理性的王國(guó)”時(shí)，社會(huì)主義作為一種思想和學(xué)說(shuō)產(chǎn)生了。社會(huì)主義主義學(xué)說(shuō)中先后出現(xiàn)過(guò)空想社會(huì)主義、激進(jìn)社會(huì)主義、科學(xué)社會(huì)主義等等，到今天，在發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家里，仍有人在具體地實(shí)踐著共產(chǎn)主義。材料2：中國(guó)青年報(bào)日刊登文章日本的“共產(chǎn)主義村”，介紹了在日本這一資本主義國(guó)家中，一種“共產(chǎn)主義模式”的獨(dú)特村落的村民的生活與經(jīng)營(yíng)情況。他們的主義叫“山岸主義”。其宗旨是：“強(qiáng)調(diào)人和自然的和諧與統(tǒng)一，用自己的雙手創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，消滅私有，鏟除私欲，實(shí)現(xiàn)各盡所能，各取所需，使人類共同走向繁榮?！?社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的早期階段是空想社會(huì)主義，是作為解決資本主義社會(huì)的弊端的設(shè)想提出來(lái)的。指導(dǎo)學(xué)生閱讀材料：材料3：圣西門(mén)發(fā)現(xiàn)在資本主義社會(huì)里，醫(yī)生希望病人增多；律師希望家家打官司；建筑師希望別人的樓起大火；玻璃匠夢(mèng)想下冰雹，打碎所有的玻璃；裁縫和皮匠希望大家的衣服和皮鞋快穿壞以往那些令他不可理解的現(xiàn)象的秘密，就在于一些人的幸福建筑在另一些人的痛苦之上。 材料4：傅立葉：有一天，老板命令傅立葉帶人將二百多萬(wàn)公斤的糧食秘密拋入大海。他知道這些糧食是老板在荒年為抬高價(jià)而囤積起來(lái)的，結(jié)果都腐爛了。他知道當(dāng)時(shí)法國(guó)有八百萬(wàn)人沒(méi)有面包吃，二千萬(wàn)人沒(méi)有葡萄酒喝，他卻不得不執(zhí)行老板的命令。還有一次，傅立葉在巴黎的二月餐廳用餐，一個(gè)蘋(píng)果花了十四個(gè)蘇。當(dāng)時(shí)他剛從外省到巴黎，在外省比這樣的蘋(píng)果更大更好的，也只賣(mài)一個(gè)蘇的八分之一，也就是說(shuō)價(jià)格是一百一十二比一。傅立葉很不理解，為什么同一產(chǎn)地的產(chǎn)品，在價(jià)格上竟如此懸殊。他由此開(kāi)始懷疑現(xiàn)有的體制中存在著某種根本的缺陷，他認(rèn)為他發(fā)現(xiàn)的這個(gè)蘋(píng)果問(wèn)題不亞于牛頓發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有定律。傅立葉下定決心非要揭開(kāi)其中的奧秘不可。材料5：歐文：1824年，歐文用十五萬(wàn)美元在美國(guó)中西部印第字納州哈蒙尼地區(qū)買(mǎi)下了三萬(wàn)英畝土地和地上建筑物。這是他實(shí)驗(yàn)的基地，取名為“新和諧公社”。聚集到新和諧公社的人初來(lái)乍到，倒也相安無(wú)事。日子久了，就不免出現(xiàn)了問(wèn)題。那些想到美洲謀生的工匠、農(nóng)人、眼見(jiàn)公社是吃“大鍋飯”的，不論出力多少，一律平等付酬，干多干少一個(gè)樣，漸漸便覺(jué)得自己吃了虧，干活也懶散了。新和諧公社四周仍然是資本的世界，它無(wú)法擋信外部世界通過(guò)各種途徑滲透到公社來(lái)的物質(zhì)與精神的侵蝕。新和諧公社變得不和諧了 提問(wèn)：空想社會(huì)主義思想家的觀點(diǎn)有哪些空想性和合理性的表現(xiàn)？ 請(qǐng)學(xué)生自由回答，引導(dǎo)他們一分為二地看問(wèn)題，并指出空想社會(huì)主義合理性因素為馬克思主義誕生提供的理論基礎(chǔ)。二、認(rèn)識(shí)共產(chǎn)黨宣言和馬克思主義馬克思主義是一種新的社會(huì)主義理論，是一種嶄新的社會(huì)歷史觀，是在總結(jié)了前人的理論基礎(chǔ)上，提出一種科學(xué)的社會(huì)主義理論。共產(chǎn)黨宣言是馬克思主義的出生證。1、走近馬克思、恩格斯：材料6：卡爾馬克思的自白偉大蘊(yùn)于平凡之中（1）您最珍愛(ài)的品德a)一般人純樸 b)男人剛強(qiáng) c)女人柔弱（2）您的特點(diǎn)：目標(biāo)始終如一（3）您對(duì)幸福的理解：斗爭(zhēng)（4）您對(duì)不幸的理解：屈服（5）您最能原諒的缺點(diǎn)：輕信（6）您最厭惡的缺點(diǎn)：逢迎（7）您討厭的人：馬丁塔波爾（8）您喜歡做的事：啃書(shū)本（9）您喜愛(ài)的詩(shī)人：莎士比亞、埃斯庫(kù)羅斯、歌德（10）您最愛(ài)的英雄：斯巴達(dá)克、刻卜勒（11）您最愛(ài)的花：月桂（12）您最愛(ài)的顏色：紅色（13）您最愛(ài)的名字：勞拉、燕妮（14）您最愛(ài)的菜：魚(yú)（15）您最愛(ài)的格言：人所固有的我無(wú)不具有（16）您最愛(ài)的座右銘：懷疑一切材料7：崇高的理想，偉大的事業(yè)：青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮 馬克思中學(xué)畢業(yè)論文選讀歷史承認(rèn)那些為共同目標(biāo)勞動(dòng)因而自己變得高尚的人是偉大人物，經(jīng)驗(yàn)贊美那些為大多數(shù)人帶來(lái)幸福的人是最幸福的人。 如果我們選擇了最能為人類幸福而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們所壓倒，因?yàn)檫@是為人類而獻(xiàn)身。那時(shí)，我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人。我們的事業(yè)是默默的，但她將永恒地存在，并發(fā)揮作用。面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。材料8：走自己的路，命運(yùn)掌握在自己手中弗里德里希恩格斯的父親是一個(gè)開(kāi)有大紡織廠的資本家，與其他許許多多資本家一樣，以剝削工人為生，而且他的父親性格暴躁、強(qiáng)橫，稍不如意即大發(fā)雷霆。因?yàn)槎鞲袼故情L(zhǎng)子，所以被父親嚴(yán)厲管教著，一切均要按父親的旨意行事。生長(zhǎng)在這樣一個(gè)家庭，恩格斯并不是唯命是從，他在歲時(shí)寫(xiě)的一首詩(shī)，反映了他這種積極開(kāi)拓、勇于進(jìn)取的精神：一股洶涌的洪流，呼嘯著獨(dú)自奔出山谷，松樹(shù)在他面前轟然倒下，它就這樣給自己沖開(kāi)了一條大道；我也將和這股山洪一樣，給自己開(kāi)辟一條道路。提問(wèn)：由以上材料，馬克思、恩格斯在學(xué)生時(shí)代有哪些優(yōu)秀值得我們學(xué)習(xí)？2、解讀共產(chǎn)黨宣言共產(chǎn)黨宣言的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生，馬克思主義包括哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以及改造社會(huì)的一系列理論。之所以說(shuō)共產(chǎn)黨宣言所闡述的是一種科學(xué)社會(huì)主義，從以下四個(gè)方面理解：1、科學(xué)的實(shí)踐：馬克思恩格斯深入工人運(yùn)動(dòng)實(shí)踐。2、科學(xué)的理論來(lái)源：德國(guó)古典哲學(xué)，英國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，英法空想社會(huì)主義3、科學(xué)的內(nèi)容：（閱讀課本，請(qǐng)同學(xué)回答為什么說(shuō)其內(nèi)容是科學(xué)的。）因?yàn)樗陀^評(píng)價(jià)了資本主義在歷史上的積極作用，揭示了資本主義的發(fā)展規(guī)律，指出資本主義必然崩壞，指出革命的動(dòng)力，描繪了未來(lái)社會(huì)的原則。4、深遠(yuǎn)的影響：成為國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)無(wú)銳利的思想武器（既然資本主義社會(huì)必然崩壞，既然實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義不再只是某些天才的作為，而是廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)實(shí)踐，于是世界上所有受壓迫的無(wú)產(chǎn)階級(jí)都運(yùn)用這一武器。馬克思主義在二十世紀(jì)初傳入中國(guó)，其科學(xué)社會(huì)主義思想與中國(guó)傳統(tǒng)的“大同”思想非常一致，這也是馬克思主義學(xué)說(shuō)能在中國(guó)迅速傳播開(kāi)來(lái)的重要原因。馬克思主義的理論也是資產(chǎn)階級(jí)顫栗不已，于是各種解決資本主義社會(huì)問(wèn)題的方案層出不窮，資本主義社會(huì)至今仍呈現(xiàn)出活力。） 局限性：馬克思不是神仙和算命先生，人們不能要求馬克思在19世紀(jì)中期就對(duì)150年后的資本主義發(fā)展一覽無(wú)遺，一一預(yù)見(jiàn)到?？茖W(xué)社會(huì)主義理論的創(chuàng)立者明確指出：“社會(huì)主義自從成為科學(xué)以來(lái)，就要求人們把它當(dāng)作科學(xué)看待”。所謂科學(xué)地看待科學(xué)社會(huì)主義理論，就是要把它看作絕對(duì)真理與相對(duì)真理的辯證統(tǒng)一體，以研究的態(tài)度對(duì)待它，以發(fā)展的觀點(diǎn)看待它，從而在實(shí)際運(yùn)用中做到堅(jiān)持與發(fā)展的統(tǒng)一。應(yīng)該看到馬克思主義創(chuàng)立的時(shí)代，工人階級(jí)沒(méi)有合法斗爭(zhēng)的條件，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、技術(shù)的進(jìn)步，很多條件都發(fā)生了變化，例如工人慢慢持有股份，合法斗爭(zhēng)成為可能，因此我們要用發(fā)展的眼光看待馬克思主義。三、巴黎公社第一個(gè)工人政權(quán)巴黎工人奪取政權(quán)、建立公社具有必然性和偶然性受社會(huì)主義思潮、尤其是馬克思主義的影響，在民族危機(jī)嚴(yán)重的情況下發(fā)生的。（簡(jiǎn)單介紹巴黎公社會(huì)發(fā)生的背景）1、重溫歷史，叩問(wèn)理想，激情萬(wàn)丈大會(huì)主席，舞臺(tái)布景工人朗維耶莊嚴(yán)宣告：“我以人民的名義，宣告巴黎公社成立！”國(guó)民自衛(wèi)軍中央委員會(huì)發(fā)表公告慶賀巴黎公社的誕生：“今天，巴黎把自己崇高的名字載入了史冊(cè)。讓那些趴在城墻下的凡爾賽的暗探們，去向他們的主子報(bào)告吧，從人民胸膛中迸發(fā)出來(lái)的歡呼聲是怎樣的震天動(dòng)地！讓那些混跡在我們隊(duì)伍中的奸細(xì)們，去向他們的主子訴說(shuō)吧，人民是怎樣為當(dāng)家作主而歡慶”2、 回顧歷史，探索本質(zhì)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)“無(wú)論是帝國(guó)時(shí)期，還是凡爾賽時(shí)代，政府官員都領(lǐng)取很高的薪俸。因此，政府部門(mén)的職位，一直是投機(jī)鉆營(yíng)的對(duì)象，如果允許這種狀況繼續(xù)存在，就會(huì)使公社有可能蛻變?yōu)榈蹏?guó)政府?！?“我們過(guò)去是工人，現(xiàn)在是工人，將來(lái)也還是工人，我們不能象舊官吏那樣竊取厚祿，我們領(lǐng)取的薪金，不應(yīng)超出工人的水平?！?提問(wèn)：巴黎公社這一措施讓你想到了什么？巴黎公社還采取了哪些措施？巴黎公社是體現(xiàn)了社會(huì)主義原則的第一個(gè)工人政權(quán)。“公社真正的秘密就在于：它的秘密是工人階級(jí)的政府，是生產(chǎn)者階級(jí)同占有者階級(jí)斗爭(zhēng)的結(jié)果，是終于發(fā)現(xiàn)的、可以使勞動(dòng)在經(jīng)濟(jì)上獲得解放的政治形式?！?中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，要實(shí)踐三個(gè)代表。3、英勇斗爭(zhēng)，雖敗猶榮，精神永存公社失敗后的第二天，曾參加公社街壘保衛(wèi)戰(zhàn)的幸存者公社委員歐仁、愛(ài)德蒙鮑狄埃，在巴黎市郊一所簡(jiǎn)陋的木屋里，寫(xiě)下了氣吞山河的國(guó)際歌。（播放國(guó)際歌）結(jié)束語(yǔ)：馬克思主義的誕生，開(kāi)啟了一個(gè)新的時(shí)代，給黑暗中前行的人們點(diǎn)燃了火把，但一種新的制度的確立，并不是平坦的，需要不斷地去斗爭(zhēng)去創(chuàng)造。