2019-2020年高中語文 5自主賞析3 文與可筼筜谷偃竹記 新人教版選修中國古代詩歌散文欣賞一、課內(nèi)雙基1下列加點(diǎn)的字注音全都正確的一項(xiàng)是()A筼(yun)筜偃(yn)竹蜩(tio)腹B蛇蚹(f) 鶻(h)落縑(jin)素C相躡(sh) 萃(cu)于寒梢(sho)D籜(tu)龍 曝(bo)書畫疇(chu)昔【答案】B(A筼：yn，C躡：ni，D曝：p)2下列詞語解釋不正確的一項(xiàng)是()A以至于劍拔十尋者八尺長(zhǎng)叫一尋B以為口實(shí)語柄C襪材當(dāng)萃于子矣做襪子的材料，指上文的“縑素”D發(fā)函得詩發(fā)現(xiàn)【答案】D(發(fā)：打開)3下面句子中的“以為”，不同于其它三項(xiàng)的一項(xiàng)是()A吾始聞汝名，以為豪。B今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非耶？C士大夫傳之，以為口實(shí)。D未始以為憂也?！敬鸢浮緽(B是認(rèn)為，其它都是“以(之)為”)4下列句子中的加點(diǎn)詞意義相同的兩項(xiàng)是()A與可以書遺余曰B至唐李渤始訪其遺蹤C(jī)秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣D秦昭王聞之，使人遺趙王書【答案】AD(都當(dāng)“送給”講)5下面句子中的“獨(dú)”字，與例句意義相同的一項(xiàng)是()例：豈獨(dú)得其意，并得其法。A而吾以捕蛇獨(dú)存B獨(dú)與邁乘小舟至絕壁下C相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉D獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”【答案】D(例句和D當(dāng)“僅，只有”講，AB獨(dú)自，C難道)6下列句子中的“具”字，意義相同的兩項(xiàng)是()A而節(jié)葉具焉B修守戰(zhàn)之具C為具牛酒飯食D良乃入，具告沛公E亦雁蕩具體而微者【答案】AE(都當(dāng)“齊備，具備”講，B器械，C準(zhǔn)備，D全部，一五一十地)7下面句子中的“以”字，是連詞的一組是()自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者。振筆直遂，以追其所見。吾將以為襪。與可以書遺余曰。與可無以答。因以所畫筼筜谷偃竹遺予。ABC D【答案】A(相當(dāng)于連詞“而”，目的連詞“來”)8下面對(duì)文章的賞析，不正確的一項(xiàng)是：()A本文先是議“胸有成竹”的繪畫理論，這是畫筼筜谷偃竹圖的基礎(chǔ)。作者指出畫竹先要認(rèn)真觀察體味，“得成竹于胸中”，之后，迅速捕捉“少縱則逝”的創(chuàng)作靈感，最后“振筆直遂”，達(dá)到“形似”與“神似”的高度統(tǒng)一。通過庖丁解牛和輪扁石斤輪兩個(gè)典故，充分地說明了這一點(diǎn)。B這一段不僅寫出文與可的畫論及自己對(duì)此畫論的感覺和體會(huì)，也寫出自己對(duì)文與可高妙的畫技、卓絕的見解的敬仰之情和知己之感。C中間部分?jǐn)⒍说脑姼栀?zèng)答，書札往來，交代筼筜谷偃竹圖的由來和有關(guān)趣事。作者與文與可關(guān)于“萬尺竹”之辯，由詩書往來之中，既見其才情過人，又見其風(fēng)趣、曠達(dá)。D文與可贈(zèng)畫給作者，作者還之以詩，可見對(duì)摯友情誼之深，為人的無拘、率直。從中可見作者和文與可的“親厚無間”。而文與可一旦去世，作者的悲痛之深也就可想而知，所以整篇文章是以悲為主調(diào)，籠罩在悲痛的氣氛中的。最后是寫見畫思人，抒發(fā)悲愴之情。【答案】D二、語段精讀閱讀下面的語段，完成后面題目。竹之始生，一寸之萌耳，而節(jié)葉具焉。自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有竹乎？故畫竹，必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。與可之教予如此。予不能然也，而心識(shí)其所以然。夫既心識(shí)其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過也。故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎？子由為墨竹賦以遺與可曰：“庖丁，解牛者也，而養(yǎng)生者取之；輪扁，斫輪者也，而讀書者與之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非耶？”子由未嘗畫也，故得其意而已。若予者，豈獨(dú)得其意，并得其法。9人們根據(jù)文中畫線的句子，概括出一個(gè)成語：_，這個(gè)成語的意思是_?！敬鸢浮啃赜谐芍癖扔髯鍪轮耙呀?jīng)有通盤的考慮。10下面對(duì)本段內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()A文章開頭的“生而有之”是說竹子是自然形成的統(tǒng)一整體，為下面談畫竹做鋪墊。B“今畫者乃豈復(fù)有竹乎？”這幾句從竹的自然特性轉(zhuǎn)到畫竹，指出當(dāng)前繪畫界存在的問題，糾正那些水平低的畫家的做法。C“故畫者與可教予如此”這幾句是正面談及與可畫竹的理論。這段理論的核心是畫竹不但求形似，還要求神似。D“故凡有見于中，豈獨(dú)竹乎？”把畫竹的體會(huì)推廣到一般事物中，闡明文與可畫竹理論所具有的普遍意義?！敬鸢浮緽(“指出做法”不對(duì))11概括這一語段的內(nèi)容。_【答案】闡述文與可的繪畫理論和自己在藝術(shù)實(shí)踐中的體會(huì)。12“與可畫竹，初不自貴重。四方之人，持縑素而請(qǐng)者，足相躡于其門。與可厭之，投諸地而罵曰：吾將以為襪！”從這段話中可以看出文與可是一個(gè)怎樣的人？_【答案】說明文與可是一個(gè)漠視名利，恬淡，狂放的人，另外也從側(cè)面表現(xiàn)了他的畫竹水平之高，名氣之大。三、課外延伸閱讀下面文言文，完成1316題。唐柳宗元春秋左氏言衛(wèi)州吁之事，因載六逆之說曰：賤妨貴、少陵長(zhǎng)、遠(yuǎn)間親、新間舊、小加大、淫破義。六者，亂之本也。余謂“少陵長(zhǎng)，小加大、淫破義”，是三者，固誠為亂矣。然其所謂“賤妨貴、遠(yuǎn)間親、新間舊”，雖為理之本可也，何必曰亂？夫所謂“賤妨貴”者，蓋斥言擇嗣之道，子以母貴者也。若貴而愚，賤而圣且賢，以是而妨之，其為理本大矣，而可舍之以從斯言乎？此其不可固也。夫所謂“遠(yuǎn)間親、新間舊”者，蓋言任用之道也。使親而舊者愚，遠(yuǎn)而新者圣且賢，以是而間之，其為理本亦大矣，又可舍之從斯言乎？此其不可固也。必從斯言而亂天下，謂之師古訓(xùn)可乎？此又不可者也。嗚呼！是三者，擇君置臣之道，天下治亂之大本也。為書者，執(zhí)斯言，著一定之論，以遺后代，上智之人固不惑于是矣。自中人而降，守是為大據(jù)而以致敗亂者，固不乏焉。晉厲死而悼公入，乃理；宋襄嗣而子魚退，乃亂：貴不足尚也。秦用張祿而黜穰侯，乃安；魏相成、璜而疏吳起，乃危：親不足與也。苻氏進(jìn)王猛而殺樊世，乃興；胡亥任趙高而族李斯，乃滅：舊不足恃也。顧所信何如耳！然則斯言殆可以廢矣。噫！古之言理者，罕能盡其說。建一言，立一辭，則臲卼而不安，謂之是可也，謂之非亦可也，混然而已。教于后世，莫知其所以去就。明者慨然將定其是非，則拘儒瞽生相與群而咻之，以為狂為怪，而欲世之多有知者可乎？夫中人可以及化者，天下為不少矣，然而罕有知圣人之道，則固為書者之罪也。注悼公：不是嫡子，但被大臣擁戴為王。子魚：宋國公子，很有才干，但不是嫡子。穰侯：秦昭王的舅舅。成、璜：成，即季成，魏文侯的弟弟；璜，即翟璜，魏文侯時(shí)的上卿。臲卼(ni w)：不安、搖擺的樣子。13對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A遠(yuǎn)間親、新間舊間：侵凌B為書者，執(zhí)斯信 執(zhí)：堅(jiān)持C固不乏焉 乏：疲乏，疲倦D則拘儒瞽生相與群而咻之 拘：拘泥【答案】C(乏：缺少，少。)14下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是()A若貴而愚，賤而圣且賢曾不若孀妻弱子B宋襄嗣而子魚退死而有知，其幾何離C顧所信何如耳豈敢盤桓，有所希冀D建一言，立一辭，則臲卼而不安誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣【答案】C(所：助詞，用在動(dòng)詞前構(gòu)成所字結(jié)構(gòu)。A若：連詞，如果，表假設(shè)；動(dòng)詞，像。B而：表并列關(guān)系連詞；如果，表假設(shè)關(guān)系連詞。D則：卻，表轉(zhuǎn)折關(guān)系連詞；那么，表假設(shè)關(guān)系連詞。)15下列各項(xiàng)對(duì)文章的闡述，不正確的一項(xiàng)是()A作者依據(jù)歷史事實(shí)，論證了其中三逆的合理性，批判了維護(hù)腐朽勢(shì)力的世襲制、等級(jí)制和任人唯親制等腐朽政治。B作者駁斥了腐儒們盲目師古、反對(duì)新興力量的謬論，還斥責(zé)了古代儒家把這些謬論傳播下來、貽害后世的罪過。C文中敘秦昭王用張祿廢穰侯而使國家得安，秦二世親近趙高族滅李斯而導(dǎo)致亡國，對(duì)比鮮明，體現(xiàn)了作者任人唯賢的進(jìn)步觀點(diǎn)。D儒家把“六逆”看作是違反禮治的大逆不道的行為，而作者對(duì)儒家的這種觀點(diǎn)給予全盤否定，這充分表明了他大膽的改革精神?！敬鸢浮緿( 由原文中“余謂少陵長(zhǎng)、小加大、淫破義，是三者，固誠為亂矣”就可判斷出選項(xiàng)中的“給予全盤否定”錯(cuò)。)16請(qǐng)把文言文閱讀材料中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)雖為理之本可也，何必曰亂？譯文：_(2)必從斯言而亂天下，謂之師古訓(xùn)可乎？譯文：_(3)魏相成、璜而疏吳起，乃危：親不足與也。譯文：_【答案】(1)即使作為治理國家的根本原則也是可以的，但為什么一定要說是禍亂呢？(2)一定要盲從“遠(yuǎn)間親，新間舊”這種話而使天下混亂，(卻)說是取法古代的遺訓(xùn)，(這)可以嗎？(3)魏王任季成、翟璜為國相，疏遠(yuǎn)了吳起，(魏國)就出現(xiàn)了危機(jī)：可見親近的人不一定值得推舉。參考譯文：春秋左氏講到衛(wèi)國公子州吁的事，于是記載了“六逆”的說法：出身低賤的妨害出身高貴的，年紀(jì)小的凌犯年紀(jì)大的，關(guān)系疏遠(yuǎn)的侵凌關(guān)系親近的，新提拔的侵凌資歷老的，地位低的凌駕于地位高的之上，邪惡的破壞正義的。這六種情況，是使國家混亂的本源。我認(rèn)為年紀(jì)小的凌犯年紀(jì)大的，地位低的凌駕于地位高的之上，邪惡的破壞正義的這三種情況，確實(shí)是禍亂。但是所說的出身低賤的妨害出身高貴的，關(guān)系疏遠(yuǎn)的侵凌關(guān)系親近的，新提拔的侵凌資歷老的三種情況，即使作為治理國家的根本原則也是可以的，但為什么一定要說是禍亂呢？所說的出身低賤的妨害出身高貴的，大概指的是選擇繼承國君的原則，兒子因母親地位的高貴而高貴。(但是)如果出身高貴卻愚蠢，地位低賤卻圣明且賢能，因此而后者妨害(取代)前者，(雖然是“賤妨貴”，但卻)正是治理國家的重大原則?？梢陨釛壥ッ髑屹t能的賤者而去盲從“賤妨貴”這種說法嗎？這當(dāng)然是不可以的。所說的關(guān)系疏遠(yuǎn)的侵凌關(guān)系親近的，新提拔的侵凌資歷老的，大概說的是任用官員的原則。如果關(guān)系親近的、資歷老的官員愚笨無能，關(guān)系疏遠(yuǎn)的、新提拔的官員圣明且賢能，因此而讓后者取代前者，這也是治理國家的重大原則。也可舍棄圣明賢能的遠(yuǎn)者新者而去盲從“遠(yuǎn)間親，新間舊”的說法嗎？這當(dāng)然是不可以的。一定要盲從“遠(yuǎn)間親，新間舊”這種話而使天下混亂，(卻)說是取法古代的遺訓(xùn)，(這)可以嗎？哎！這三種情況，是選擇國君、任用臣下的原則，是關(guān)系到天下安定還是混亂的根本。著書的人，堅(jiān)持這種說法(并把它記載下來)，當(dāng)成固定不變的言論用來留傳給后世。有大智慧的人當(dāng)然不會(huì)被這種言論所迷惑，但中等智慧及以下的人，抱定這種說法作為處事的重要依據(jù)而導(dǎo)致國家敗壞混亂的情況，本來就不少。晉厲公死后，悼公以旁支繼位為君，晉國于是安定太平；宋襄公以嫡子的身份繼位，子魚則因?yàn)槭由矸荻俗?，宋國就混亂：可見出身高貴的人未必就值得推崇。秦王用張祿為丞相，罷免了舅舅穰侯，國家就安定；魏王任季成、翟璜為國相，疏遠(yuǎn)了吳起，(魏國)就出現(xiàn)了危機(jī)：可見親近的人不一定值得推舉。苻堅(jiān)擢用王猛而殺了舊臣樊世，國家就興旺了；胡亥任用趙高族滅了李斯，國家就滅亡了：可見資歷深的故舊老臣未必就值得依靠。(只要)看所信任的人如何就夠了！既然如此，那么所謂“賤妨貴、遠(yuǎn)間親、新間舊”這種說法大概是可以廢棄的了。唉！古代那些談?wù)撝螄览淼娜?，很少有能把道理說得詳盡透徹的。他們創(chuàng)立一種學(xué)說，提出一種主張，卻搖擺不定、模棱兩可。說它對(duì)可以，說它不對(duì)也可以，混雜不清罷了。把它傳授給后世，(人們)不知道怎樣取舍。明白事理的人感慨不已，想要評(píng)定它的是非，(但)那些拘泥不通、無知盲從的儒生就成群地去跟他吵鬧，認(rèn)為他是狂人怪物。在這種情況下，希望世上多一些通達(dá)事理的人，可能嗎？常人中可以教化的人，天下有不少。但是很少有人能懂得圣人治國的道理，這確實(shí)是著書立說的人的罪過呀。四、高考熱點(diǎn)17把下面幾句話組成語意連貫一段話。茶館結(jié)構(gòu)戲劇沖突的方法和一般的戲劇不同但是作為階級(jí)社會(huì)中的一員，必須分別隸屬于社會(huì)矛盾的某一方，所以他們的言談舉止又無不反映著社會(huì)的矛盾為了表現(xiàn)人民與舊時(shí)代的矛盾，它以茶館為統(tǒng)一的地點(diǎn)，集中了三個(gè)社會(huì)中的三教九流、各色人等他們相互之間也并非都存在著你死我活的具體矛盾和沖突這些人物和王利發(fā)茶館的興衰不一定都有直接的關(guān)系答案：_【答案】18閱讀下面一則寓言，寫出寓意。莊周夢(mèng)見自己變成蝴蝶，感到自由自在，于是他積極修煉，終于化成了蝴蝶。蝴蝶日日為食物奔波，還要防備天敵。蝴蝶很懷念曾經(jīng)是莊周的日子。_【答案】示例：沒得到的總比已有的好，擁有了又懷念失去的。19在橫線上填上恰當(dāng)?shù)脑挘狗痔?hào)前后內(nèi)容、句式對(duì)應(yīng)，修辭方法相同。嘗試是什么？嘗試是烏云蔽日時(shí)，勇于直上云霧的海燕；嘗試是_，_。對(duì)于勇敢者，嘗試是一條通向成功的路；對(duì)于_，_。【答案】大浪疊起時(shí)，敢于勇往直前的扁舟懦弱者，嘗試是一堵阻止前進(jìn)的墻五、讀寫創(chuàng)新20閱讀下列材料，按要求作文。英國鞋廠和日本鞋廠的推銷員同時(shí)到達(dá)太平洋某島國推銷產(chǎn)品，他們抵達(dá)后不久，都向上司發(fā)回電文：英國推銷員的電文是：此地人均不穿鞋，產(chǎn)品無銷路，近日即回國。日本推銷員的電文是：此地人均光腳，亦無穿鞋歷史，產(chǎn)品銷售潛力大，擬常駐此地。請(qǐng)以“機(jī)遇面前”為話題寫一篇文章。注意：要多角度地分析問題，只要與話題相關(guān)即為符合題意。文體不限，可以記敘經(jīng)歷、編述故事、抒發(fā)感情、發(fā)表議論、展開想象等。題目自擬。不少于800字。【寫作指向】抱著同一目的的兩名推銷員同時(shí)到達(dá)太平洋某一島國。這個(gè)島國屬于第三世界國家，文明程度較低，群眾還光著腳。他們不穿鞋，也沒有穿過鞋，這是客觀的事實(shí)。面對(duì)這一客觀現(xiàn)實(shí)，英國鞋廠推銷員認(rèn)為這里的群眾不認(rèn)識(shí)鞋，不了解鞋，所以產(chǎn)生了產(chǎn)品無銷路的見解和看法。而同樣面對(duì)這一現(xiàn)實(shí)，日本鞋廠推銷員透過表面現(xiàn)象，運(yùn)用求異思維的方法。他認(rèn)為這一島國的群眾光著腳，無穿鞋的歷史，其原因是不了解鞋的功能和作用，不懂得穿鞋是文明進(jìn)步，不懂得穿鞋有益于生產(chǎn)生活，不懂得穿鞋有益于身體健康，所以只要?jiǎng)又郧?，曉之以理，多做宣傳，多做示范，這個(gè)島國無疑是一個(gè)潛力很大的市場(chǎng)?？磥?，面對(duì)同一客觀現(xiàn)實(shí)，有人根本找不到發(fā)展自己的機(jī)遇，有人卻認(rèn)為找到了發(fā)展自己的廣闊天地。那么，“機(jī)遇”到底是什么？機(jī)遇對(duì)人生到底有什么意義？應(yīng)該怎樣發(fā)現(xiàn)機(jī)遇，抓住機(jī)遇？圍繞這個(gè)話題，應(yīng)該是大有文章可做的?！炯炎髻p讀】河?xùn)|與河西保守斯基坐在拍賣席上，臉色蒼白，心如刀絞，暗想：“完了，一切都完了！辛辛苦苦凝聚了幾代人心血的英國最大的鞋業(yè)公司，眼看就要葬送在我手中，我有何臉面到九泉之下去見前任董事長(zhǎng)呢？”“當(dāng)！”公證人的錘聲敲在他心上，他猛一聳身，只聽到：“日本求異株式鞋社以xx萬美元收購英國守古鞋業(yè)有限公司。”求異株式鞋業(yè)？好像有所耳聞。40年前它不是一個(gè)很小的作坊嗎？保守斯基困惑地抬起頭，只見收購人群中走來一人，甚覺面熟，細(xì)一揣摩，“原來是他！”他脫口而出。他坐了下來，三十年前邂逅在太平洋島的一幕不覺浮現(xiàn)在眼前。三十年前，保守斯基作為英國皇家守古鞋業(yè)公司的一名推銷員，曾為擺脫危機(jī)被派到太平洋某島國推銷產(chǎn)品。那時(shí)他年富力強(qiáng)，雷厲風(fēng)行，到了島國東奔海港碼頭，西赴山區(qū)叢林，南穿繁華都市，北走集鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，跑遍整個(gè)島嶼僅用了一周時(shí)間。令他頭疼的是，此地人均光腳，無穿鞋歷史，產(chǎn)品無銷路。一份電報(bào)發(fā)回，董事長(zhǎng)回電允許回國。正當(dāng)拿著上司的指令準(zhǔn)備離開時(shí)，他看到一個(gè)日本人在給上司發(fā)電報(bào)，大意是在此銷鞋有市場(chǎng)，擬常駐于此?？吹竭@一內(nèi)容，他心里直罵日本人傻。再仔細(xì)審視一下，跨國收購自己公司的人不就是被自己心里罵為“傻瓜”的他嗎？拍賣會(huì)結(jié)束，回到老家以后，保守斯基收到一封來信，信中的內(nèi)容如下：尊敬的英國皇家守古鞋業(yè)有限公司董事長(zhǎng)：首先對(duì)公司破產(chǎn)拍賣表示同情和問候，并追加100萬美元作為貴公司用于下崗職工的生活補(bǔ)助費(fèi)。我們是相識(shí)的，三十年前我們?cè)谔窖髰u國郵政大樓會(huì)過面。今天給你寫信，是向你表示謝意。我真誠地感謝你為我提供了太平洋島國人均光腳、無穿鞋歷史的信息。你認(rèn)為產(chǎn)品無銷路，但我認(rèn)為這是一個(gè)很大的潛在市場(chǎng)。你離開這個(gè)國家后，我拿出多種鞋的樣品大做廣告，向當(dāng)官的宣傳，向工人農(nóng)民宣傳，向?qū)W生教師宣傳：穿鞋是文明的標(biāo)志，穿鞋是衛(wèi)生的需要，穿鞋是健康的需要，穿鞋是追求美的行動(dòng)。通過曉之以理、動(dòng)之以情的宣傳后，干部穿上了皮鞋，老人穿上了耐克鞋，兒童穿上了運(yùn)動(dòng)鞋，工人穿上了靴子我不僅在該國開辟了市場(chǎng)，而且在鄰近不發(fā)達(dá)的國家也開辟了市場(chǎng)。我們會(huì)社缺貨，不都是從貴公司進(jìn)口削價(jià)處理產(chǎn)品的嗎？你們的貨大批積壓，而我們的產(chǎn)品供不應(yīng)求，這一年就實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)超億元。拍賣會(huì)上，怕引起你難堪，所以沒敢打擾，在此賠禮道歉。請(qǐng)諒解。此致冬安！求異創(chuàng)新一郎頓首xx年元旦保守斯基讀著信，眼淚情不自禁地奪眶而出。慚愧??！慚愧??！小日本這個(gè)民族啊！他們之所以取得三十年河?xùn)|與河西的驕人成績(jī)，不就是因?yàn)樗麄兩朴谇螽愃季S嗎？【名師點(diǎn)評(píng)】本文發(fā)揮想象，虛構(gòu)了兩家公司、兩個(gè)推銷員不同的認(rèn)識(shí)、不同的做法導(dǎo)致截然不同的結(jié)局的故事，在兩者相對(duì)照中揭示了主題。故事情節(jié)的設(shè)計(jì)頗費(fèi)匠心，做到了“既出意料之外，又在情理之中”，故事性很強(qiáng)。且能前后關(guān)聯(lián)，首尾照應(yīng)，“巧”中出“戲”。文中“保守斯基”、“求異創(chuàng)新一郎”、“守古鞋業(yè)有限公司”、“求異株式鞋社”的名稱也饒有風(fēng)趣，頗有創(chuàng)意。