2019-2020年高中政治 堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向?qū)W(xué)案 新人教版必修3一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、知識(shí)目標(biāo)（1）識(shí)記當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)涵（2）明確當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向2、能力目標(biāo)（1）自覺堅(jiān)持當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。（2）在對(duì)整個(gè)材料的感性認(rèn)識(shí)上培養(yǎng)分析概括能力。3、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)增強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的熱愛之情，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰。二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)：指導(dǎo)思想多元化與文化多樣性的發(fā)展并不矛盾 學(xué)習(xí)難點(diǎn)： 先進(jìn)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵三、知識(shí)導(dǎo)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)引導(dǎo)問題討論（一）、肩負(fù)發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化的使命（近代以來中國(guó)人對(duì)先進(jìn)文化的求索歷程）歷史結(jié)論：“全盤西化論”或“文化復(fù)古主義”都不能產(chǎn)生中國(guó)先進(jìn)文化 轉(zhuǎn)折點(diǎn)：馬克思主義傳入中國(guó)是中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)中國(guó)共產(chǎn)黨的關(guān)鍵作用：中國(guó)共產(chǎn)黨自成立就擔(dān)負(fù)發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化的重要使命先進(jìn)文化的科學(xué)內(nèi)涵：發(fā)展先進(jìn)文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向的重要性：是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證（二）、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系 1、基本內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀。2、必要性和重要性：是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。3、基本要求 ：馬克思主義思想做指導(dǎo) （三）、高舉旗幟，科學(xué)發(fā)展1、在當(dāng)代中國(guó)，引領(lǐng)文化前進(jìn)方向的旗幟是：中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。2、高舉這面旗幟的根本要求：堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系3、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本內(nèi)涵及地位：包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系是馬克思主義中國(guó)化最新成果。4、新世紀(jì)新階段社會(huì)主義文化建設(shè)的基本要求：以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，更加自覺、更加主動(dòng)興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中進(jìn)行文化創(chuàng)造。1、在探求近代中華文化的出路過程中，存在著“全盤西化”論、文化復(fù)古主義。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)它們的評(píng)價(jià)。答案：全盤西化論，它在批判封建專制文化、宣傳西方科學(xué)、民主和自由思想方面，起到一定的積極作用，但是在總體上是一種錯(cuò)誤的理論，是一種數(shù)典忘祖的民族虛無主義，是不符合中國(guó)國(guó)情的。 文化復(fù)古主義，雖然在肯定中國(guó)傳統(tǒng)文化的作用方面，起到一定作用，但他們死守傳統(tǒng)的教條，不肯對(duì)傳統(tǒng)文化持揚(yáng)棄的態(tài)度，不愿向西方先進(jìn)文化學(xué)習(xí)，這是一種封閉主義、守舊主義，是完全錯(cuò)誤的。近代中國(guó)歷史證明：奉行“全盤西化”論或“文化復(fù)古主義”，都不能產(chǎn)生中國(guó)先進(jìn)文化2、有人認(rèn)為：強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位(即指導(dǎo)思想一元化)、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,與多樣性文化的發(fā)展存在著矛盾，你如何看待這種觀點(diǎn)。答案：強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系 ，與堅(jiān)持“兩為”方向和“雙百”方針是統(tǒng)一的，與社會(huì)主義文化的多樣化也是統(tǒng)一的；沒有多樣化，社會(huì)主義文化就會(huì)單調(diào)、枯竭，失去吸引力和感召力；不堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位、社會(huì)主義核心價(jià)值體系 ，文化建設(shè)就會(huì)混亂，失去正確的方向和生命力；思想文化越是多樣化，就越需要主心骨，需要弘揚(yáng)主旋律。四、疑難點(diǎn)撥1、深入理解和把握“先進(jìn)文化”的基本內(nèi)涵在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。其中先進(jìn)文化的指導(dǎo)思想是馬克思主義，總體目標(biāo)是培育四有公民，基本特征是“三個(gè)面向”和民族的科學(xué)的大眾的，本質(zhì)屬性是社會(huì)主義文化 2、如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)涵？馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題，民族精神和時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。四方面基本內(nèi)容之間的關(guān)系：社會(huì)主義核心價(jià)值體系四方面的基本內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通、有機(jī)統(tǒng)一，共同構(gòu)成了完整的社會(huì)主義核心價(jià)值體系。五、鞏固練習(xí)（一）選擇題1在當(dāng)代中國(guó)，我們要建設(shè)的是面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。這種先進(jìn)文化（D ）以馬克思主義為指導(dǎo) 反映了最廣大人民的根本利益 是以人民群眾為創(chuàng)造主體的文化 對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)起著巨大的促進(jìn)作用A. 錯(cuò)誤！未找到引用源。錯(cuò)誤！未找到引用源。 B. 錯(cuò)誤！未找到引用源。錯(cuò)誤！未找到引用源。 C. 錯(cuò)誤！未找到引用源。錯(cuò)誤！未找到引用源。錯(cuò)誤！未找到引用源。 D. 錯(cuò)誤！未找到引用源。錯(cuò)誤！未找到引用源。錯(cuò)誤！未找到引用源。 2社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧社會(huì)的根本，核心價(jià)值體系的首要內(nèi)容是馬克思主義指導(dǎo)思想，因?yàn)轳R克思主義是（ C ）把握社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向的根本指針判明各種文化真理性的主要標(biāo)準(zhǔn)推動(dòng)各種文化創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉引領(lǐng)社會(huì)思潮的旗幟、抵制各種錯(cuò)誤思潮的武器A B. C D3建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向(B)為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ) 錯(cuò)誤！未找到引用源。關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位錯(cuò)誤！未找到引用源。在新世紀(jì)新階段，必須以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀錯(cuò)誤！未找到引用源。要發(fā)揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)精神，積極推動(dòng)文化創(chuàng)新A錯(cuò)誤！未找到引用源。錯(cuò)誤！未找到引用源。 B.錯(cuò)誤！未找到引用源。錯(cuò)誤！未找到引用源。錯(cuò)誤！未找到引用源。 C錯(cuò)誤！未找到引用源。錯(cuò)誤！未找到引用源。 D錯(cuò)誤！未找到引用源。錯(cuò)誤！未找到引用源。錯(cuò)誤！未找到引用源。 4堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持_在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位（ B ）A集體主義 B馬克思主義 C國(guó)際主義 D社會(huì)主義5國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要提出：力爭(zhēng)到“十一五”期末，城市的文化設(shè)施、服務(wù)網(wǎng)絡(luò)和文化產(chǎn)品基本滿足居民就近便捷享受文化服務(wù)的需要，在農(nóng)村基本解決農(nóng)民群眾看書難、看戲難、看電影難、收聽收看廣播電視難的問題。這體現(xiàn)了我國(guó)的文化發(fā)展要堅(jiān)持（ A ）A.為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向 B.百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針 C.城鄉(xiāng)、區(qū)域文化的協(xié)調(diào)發(fā)展 D. 把經(jīng)濟(jì)效益放在首位，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一6光明日?qǐng)?bào)曾載文指出，文化建設(shè)，要處理好一元化與多樣性的關(guān)系，提高用馬克思主義一元化指導(dǎo)思想引領(lǐng)、整合多樣性社會(huì)思想的本領(lǐng)。對(duì)指導(dǎo)思想一元化與多樣性的關(guān)系認(rèn)識(shí)正確的是（C ）指導(dǎo)思想一元化同多樣化是統(tǒng)一的指導(dǎo)思想一元化會(huì)導(dǎo)致文化的單調(diào)、枯竭，不符合多樣性文化的發(fā)展要求思想文化越是多樣化，就越需要主心骨，越需要統(tǒng)一的指導(dǎo)思想指導(dǎo)思想一元化妨礙多樣化的發(fā)展A B. C D7當(dāng)今時(shí)代文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須（C ）建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力 建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚 弘揚(yáng)中華文化，吸收各國(guó)優(yōu)秀文化成果 充分發(fā)揮各級(jí)政府在文化建設(shè)中的主體作用A. B. 錯(cuò)誤！未找到引用源。 C. 錯(cuò)誤！未找到引用源。錯(cuò)誤！未找到引用源。 D. 錯(cuò)誤！未找到引用源。錯(cuò)誤！未找到引用源。錯(cuò)誤！未找到引用源。8黨的十六屆六中全會(huì)提出的“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”與“文化多樣性”、“堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”的內(nèi)在聯(lián)系是：（ C ）社會(huì)主義核心價(jià)值體系與文化多樣性統(tǒng)一于社會(huì)主義文化建設(shè)中 建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系有利于堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 尊重文化多樣性不能違背社會(huì)主義核心價(jià)值體系 把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向關(guān)鍵在于尊重文化多樣性A B C D9堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位不動(dòng)搖的意義在于（D ）A.保證社會(huì)主義文化在內(nèi)容和形式上的多樣性B. 保證各種思想文化的相互沖擊、交匯和融合 C. 保證文化產(chǎn)品具有強(qiáng)烈的商業(yè)性 D. 保證社會(huì)主義文化建設(shè)正確的方向和生命力（二）非選擇題近年來，隨著文化市場(chǎng)的開放，日韓兩國(guó)文化也進(jìn)入中國(guó)文化市場(chǎng)，形成一股“日韓流”。如在某市校園里，許多中學(xué)生競(jìng)相模仿日韓明星的發(fā)型、服飾、勁舞等。成為日韓的“中國(guó)新生代”。因此，學(xué)校政教處作出禁止的決定，一些學(xué)生對(duì)學(xué)校的做法表示不滿，說：“學(xué)習(xí)和吸收外國(guó)的優(yōu)秀文化成果，何錯(cuò)之有？真是小題大做”。你是怎樣看待上述現(xiàn)象的？學(xué)生的行為欠妥，這些同學(xué)應(yīng)分清什么是優(yōu)秀的外來文化成果。（1）幾千年來，中華文明雖歷經(jīng)滄桑，卻綿延不絕，歷久彌新。一個(gè)重要的原因就是，文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。（2）民族文化是民族的根，面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，我們每一個(gè)中華兒女都有責(zé)任、有義務(wù)弘揚(yáng)中華文化。（3）在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，需要我們吸收和借鑒外來優(yōu)秀文化成果。（4）我們?cè)谧呦蚴澜绲耐瑫r(shí)，千萬不能迷失自己，不能失去自身的獨(dú)特性，而要珍愛自己的精神家園。對(duì)于外來文化，不能照抄照搬，而要取其精華、棄其糟粕。六、課后反思：本導(dǎo)學(xué)案著重從學(xué)生課前預(yù)習(xí)引領(lǐng)和課后習(xí)題鞏固去設(shè)計(jì)，其中注重對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)和重點(diǎn)知識(shí)的考察，不足之處是覆蓋度不太全面，習(xí)題有待于進(jìn)一步優(yōu)化。