2019九年級歷史上冊第三單元近代早期的西歐第12課歐洲文藝復(fù)興課件中華書局版.ppt
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起點(diǎn):文藝復(fù)興和新航路的開辟(14—16世紀(jì)) 終點(diǎn):俄國十月革命 (1917年),世界近代史,世界近代史是資本主義產(chǎn)生、發(fā)展并逐步走向成熟的歷史。,史料探究(一),材料一:資本主義工商業(yè)的發(fā)展,引起了社會的巨大變化,以自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的西歐封建社會漸趨瓦解。┉┉商品經(jīng)濟(jì)逐漸取代自然經(jīng)濟(jì)。 ——世界近代史上冊人民教育出版社P4 材料二:歐洲中世紀(jì)封建社會在社會上擁有至高無上的地位,┉┉控制和影響社會所有人的思想、言論和行動,強(qiáng)調(diào)知識必須服從信仰,反對任何思想自由。 ——九年級上冊歷史北師大版P6 (1)當(dāng)時(shí)社會發(fā)展的趨勢和障礙分別是什么? (2)社會要想發(fā)展必須怎么樣?,,,,,,14世紀(jì)意大利 新生的資產(chǎn)階級產(chǎn)生,要求沖破封建束縛,思想領(lǐng)域出現(xiàn) 文藝復(fù)興運(yùn)動,,,,新興資產(chǎn)階級,,傳統(tǒng)封建勢力,,以人為中心,以神為中心,1、根本原因:資本主義的萌芽(前提),直接原因:羅馬教皇和天主教會專橫的宗教統(tǒng)治禁錮人們的思想,扼殺了人性,阻礙了社會的進(jìn)步和科學(xué)的發(fā)展。,矛盾,“文藝復(fù)興”運(yùn)動興起于14世紀(jì)的意大利,是新興資產(chǎn)階級采取了恢復(fù)古代希臘羅馬文化藝術(shù)的形式,開展的反對封建神學(xué)的思想解放運(yùn)動。,2、文藝復(fù)興的含義,3、文藝復(fù)興代表人物,意大利,英國,悲?。骸豆防滋亍?、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》 喜?。骸吨傧囊怪畨簟?、《威尼斯商人》,《神曲》,但丁,莎士比亞,青少年時(shí)期刻苦學(xué)習(xí),博覽群書,終成一位多才多藝,學(xué)識淵博的學(xué)者、詩人。他身為佛羅倫薩的行政官之一,因抵制教皇插手內(nèi)政,遭到教皇迫害,被判終身流放,流落意大利各地近20年,《神曲》即為流放時(shí)所作。恩格斯稱他是“中世紀(jì)的最后一位詩人,同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人”。,文藝復(fù)興的先驅(qū)——但丁,文藝復(fù)興的先驅(qū)——但丁,《神曲》分為“地獄篇”“煉獄篇”“天堂篇”,描寫了人類戰(zhàn)勝邪惡、到達(dá)人生真善美境界和實(shí)現(xiàn)理想社會的故事,抨擊了西歐封建社會的精神領(lǐng)袖—天主教會,贊美了現(xiàn)世生活,強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和理性的偉大. 《神曲》被認(rèn)為是歐洲開始從中世紀(jì)向近代社會過渡的標(biāo)志。,《神曲》插圖,《神曲》封面,馬克思說:文藝復(fù)興時(shí)期是巨人輩出的時(shí)代。,幻游地獄,幻游天堂,幻游煉獄,雖然還有封建神學(xué)的影子,但是但丁不是用神,而是用人的眼光在審視著這個(gè)世界,抨擊著封建神學(xué)。,,文藝復(fù)興的先驅(qū)— 但丁,英國著名戲劇家莎士比亞及其代表作,威廉莎士比亞(1564—1616)是文藝復(fù)興時(shí)期英國以及歐洲最重要的作家。他沒上過大學(xué),但才華橫溢,成就非凡,名揚(yáng)天下。莎士比亞一生創(chuàng)作了近40部戲劇作品。他被認(rèn)為是古往今來世界上最偉大的作家之一。,4、文藝復(fù)興體現(xiàn)的核心思想:,人文主義(以人為中心,取代以神為中心,發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性、追求人在現(xiàn)世的幸福),5、文藝復(fù)興的歷史意義:,促使歐洲人逐步從基督教學(xué)桎梏下解放出來。從以神為中心,過渡到以人為中心,體現(xiàn)了人的覺醒。在精神上,為資本主義制度的勝利開辟了道路。是資本主義時(shí)代到來前的一次偉大的思想解放運(yùn)動,是近代歐洲的一道曙光。,構(gòu)建知識結(jié)構(gòu),時(shí)間:14-17世紀(jì) 起源:意大利 核心:人文主義 性質(zhì):思想解放 代表人物及作品: 一個(gè)先驅(qū)一個(gè)巨人,封建宗教神學(xué)束縛思想,矛盾,資主義萌芽發(fā)展強(qiáng)調(diào)人,,資產(chǎn)階級思想解放,,,記憶錦囊:兩個(gè)人物想要(但丁、莎士比亞)在一場運(yùn)動中(文藝復(fù)興)運(yùn)用人文主義武器消滅兩個(gè)敵人(封建專制和宗教神學(xué)),意大利人,是文藝復(fù)興鼎盛時(shí)期的著名畫家和科學(xué)家。14歲時(shí)拜師學(xué)畫,后來同米開朗基羅和拉斐爾被譽(yù)為文藝復(fù)興時(shí)期的“美術(shù)三杰”。他廣泛涉獵數(shù)學(xué)、物理、生物、解剖、地理、工程和軍事等各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域,是世界科學(xué)史上罕見的多才多藝的學(xué)者。被恩格斯稱為文藝復(fù)興時(shí)代的“巨人”。,意大利藝術(shù)大師 ——達(dá)芬奇的代表作,,,《蒙娜麗莎》,蒙娜麗莎,達(dá)芬奇自畫像,面部表情…… 雙手…… 總體感覺……,臉…… 眼睛…… 鼻子、嘴巴…… 總體感覺……,達(dá)芬奇將他的繪畫對象轉(zhuǎn)向了現(xiàn)實(shí)生活中的人,即使是宗教題材,也更多人性化了。抒發(fā)了他對人類的贊美。,,《最后的晚餐》,,達(dá)芬奇繪制的子宮內(nèi)胎兒草圖,達(dá)芬奇設(shè)計(jì)的戰(zhàn)爭武器,文藝復(fù)興時(shí)期作品,中世紀(jì)時(shí)期作品,圣母像,,拉斐爾代表作《西斯廷圣母》,,,米開朗琪羅代表作《大衛(wèi)》,同樣是畫圣母,文藝復(fù)興時(shí)期的畫家們卻賦予了圣母更多的人性色彩。,,中世紀(jì)的圣母像,文藝復(fù)興時(shí)期圣母像,1.以下關(guān)于文藝復(fù)興運(yùn)動的說法錯(cuò)誤的是 A. 但丁是文藝復(fù)興時(shí)期的最初一位詩人 B. 文藝復(fù)興并不是簡單的復(fù)古” C.文藝復(fù)興的核心思潮是人文主義 D. 文藝復(fù)興宣揚(yáng)以神為中心,2.右表中的信息表明 A.文藝復(fù)興開始于意大利 B.自由、民主是文藝復(fù)興的核心思想 C.文藝復(fù)興擴(kuò)展到歐洲許多地方 D.傳播人文主義的主要方式是戲劇,,,3.某歷史網(wǎng)站論壇上以“文藝復(fù)興是復(fù)古,還是創(chuàng)新”為題,網(wǎng)友們展開了熱烈辯論。下面四種觀點(diǎn),你認(rèn)為精辟地說明了文藝復(fù)興運(yùn)動實(shí)質(zhì)的是( ) A.文藝復(fù)興是創(chuàng)新,出現(xiàn)了許多新的文藝形式和新的藝術(shù)大師 B.文藝復(fù)興是復(fù)古,運(yùn)動名稱中的“復(fù)”字說明了這一點(diǎn) C.文藝復(fù)興是復(fù)古,當(dāng)時(shí)的人們特別愛讀古希臘、古羅馬人的作品 D.文藝復(fù)興是創(chuàng)新,是新興資產(chǎn)階級開展的新思想、新文化運(yùn)動,4.文藝復(fù)興運(yùn)動產(chǎn)生的時(shí)間、開始的地點(diǎn)和先驅(qū)分別是 A.14世紀(jì)、英國 莎士比亞 B.14世紀(jì)、意大利 但丁 C.15世紀(jì)、西班牙 莎士比亞 D.16世紀(jì)、英國 但丁,5.界面網(wǎng)2015年5月26日報(bào)道:2015年是意大利文豪但丁誕生750周年,意大利、俄羅斯、圣馬力諾等國均為但丁的誕辰發(fā)行了新的郵票或紀(jì)念幣。這些國家各自擁有一些在歐洲文學(xué)史上擁有高尚地位的作家,然而但丁仍令所有人仰視?!暗∪粤钏腥搜鲆暋钡闹饕蚴堑。? ) A.創(chuàng)作了不朽的長詩《神曲》 B.參與《人權(quán)宣言》的簽署 C.發(fā)現(xiàn)了通往東方的新航路 D.改進(jìn)蒸汽機(jī)作為工廠機(jī)器的動力,,,6.“凡有文學(xué)的地方就有莎士比亞”。下列作品是莎士比亞代表作的是 A、《仲夏夜之夢》 B、《戰(zhàn)爭與和平》 C、《天方夜譚》 D、《荷馬史詩》,7.請列舉莎士比亞的四大悲劇。,《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》,,閱讀下列材料,回答問題: 材料一:文藝復(fù)興是資產(chǎn)階級通過弘揚(yáng)古代希臘、羅馬文化的方式,反對教會宣揚(yáng)的陳腐說教,發(fā)起的一場嶄新的、促使人們思想解放的文化運(yùn)動。 材料二:恩格斯在講到文藝復(fù)興成就時(shí)說:“他是中世紀(jì)最后一位詩人,同時(shí)也是新時(shí)代最初一位詩人。” (1)材料一所指出的文藝復(fù)興運(yùn)動首先興起于何時(shí)何地?(2分) (2)材料二所提到的詩人是誰?(1分)他的代表作是什么?(1分)其作品弘揚(yáng)了怎樣的時(shí)代精神?(1分) (3)根據(jù)所學(xué)知識,概括這場運(yùn)動的重大歷史意義?(2分),(1)14世紀(jì)、意大利 (2)但丁、《神曲》、人文主義 (3)文藝復(fù)興是資本主義時(shí)代到來前的一次偉大的思想解放運(yùn)動,是近代歐洲的一道曙光。,- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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