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2019-2020年高中歷史 儒家文化創(chuàng)始人孔子教案 岳麓版選修 課程標(biāo)準(zhǔn)： 了解孔子的生平、基本思想觀點(diǎn)和政治主張，探討孔子在中國(guó)以及世界思想史上的地位和影響。 教學(xué)目標(biāo) ： 1、通過本課的學(xué)習(xí)使學(xué)生識(shí)記孔子生平的主要史實(shí)“六經(jīng)”，孔子儒家思想核心內(nèi)容“仁，禮，和中庸”，孔子的主要教育思想，孔子對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化，封建社會(huì)政治，教育及對(duì)世界尤其是亞洲各國(guó)的深遠(yuǎn)影響。 2、理解孔子思想產(chǎn)生的歷史根源及在后來(lái)中國(guó)歷史發(fā)展過程中，儒家思想為什么能夠成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的正宗。 3、學(xué)會(huì)通過分析孔子的生平大事總結(jié)他的理想追求。明白孔子思想對(duì)現(xiàn)階段我國(guó)建立和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義，運(yùn)用孔子的教育思想探索符合自己的學(xué)習(xí)方法，結(jié)合教材孔子對(duì)后世的影響的史實(shí)，在現(xiàn)實(shí)中尋找實(shí)例。 重難點(diǎn)分析： 重點(diǎn)：儒家思想的內(nèi)容、孔子的教育思想 難點(diǎn)：孔子的儒家思想、對(duì)孔子的評(píng)價(jià) 新課： 一、追求禮樂的一生———傳承禮仁文化，實(shí)現(xiàn)禮治社會(huì) 1、學(xué)習(xí)禮樂（15歲） [探究問題1]孔子生活在一個(gè)怎樣的時(shí)代？這樣的時(shí)代對(duì)其思想產(chǎn)生了什么影響？ 時(shí)代: (1)春秋社會(huì)大變革時(shí)代?！倍Y崩樂壞” (2)”周禮盡在魯” 影響：1、孔子提出“仁”和“仁政”思想，反對(duì)暴政 2、提出“克己復(fù)禮”，維護(hù)舊的禮樂制度 3、提出中庸思想，主張將各種思想、原則加以調(diào)和， 使之互相補(bǔ)充，互相限制 4、提出有教無(wú)類思想，開創(chuàng)私人辦學(xué)的先河 2、講學(xué)收徒（30歲） 傳承禮和仁；創(chuàng)辦私學(xué)，廣收學(xué)生 3、從政生涯（51歲） 官：魯—中督宰——司寇 政治主張：“君君臣臣父父子子”——加強(qiáng)君權(quán)，削弱大夫權(quán)，抑制陪臣 結(jié)果：從政失敗 4、周游列國(guó) 政治主張未被采納，原因：諸侯爭(zhēng)霸，崇尚武力，輕視禮儀 5、獻(xiàn)身文化 整理文化典籍 [探究問題2]孔子一生的活動(dòng)集中在從政、教學(xué)、著述三個(gè)方面。試述其主要活動(dòng) 1、從政：擔(dān)任司寇；夾谷之會(huì)；周游列國(guó) 2、教學(xué)：”有教無(wú)類” ，開辟私人辦學(xué)先河；提出一系列教育思想； 3、著述：整理編輯“六經(jīng)” 二、開創(chuàng)儒家思想 1、背景： ① 春秋：奴隸制——封建制 “禮崩樂壞”“禮樂征伐自諸侯出” 經(jīng)濟(jì)上：井田制崩潰，私田出現(xiàn) 政治上：分封制崩潰，周王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸 ② 孔子恢復(fù)周禮，傳承禮樂文化，創(chuàng)立儒家學(xué)派 2、儒家思想： A、禮（孔子思想的目標(biāo)、基礎(chǔ)）——禮是政治概念 ① 禮的含義：西周實(shí)行對(duì)君臣父子上下尊卑作出嚴(yán)格規(guī)定的一套宗法登記制度。 “君臣有別，長(zhǎng)幼有序” ② 關(guān)于禮的做法：遵守“君君臣臣父父子子”的社會(huì)規(guī)范，“非禮勿……動(dòng)”，從而形成西周時(shí)天下安定局面，避免春秋時(shí)天下動(dòng)亂局面。 ——克己復(fù)禮 ③ 評(píng)價(jià)：孔子推崇周禮，恢復(fù)周禮，實(shí)質(zhì)是維護(hù)搖搖欲墜的奴隸社會(huì)規(guī)范制度。孔子代表奴隸主貴族利益，違背歷史潮流，體現(xiàn)了思想保守的方面； 追求統(tǒng)一安定、和諧有序的社會(huì)局面，使人們生活安定，有積極意義。 B、仁（孔子思想的核心）——仁屬于倫理概念 ① 仁的含義：仁者愛人，包含仁愛、關(guān)懷、體諒、包容等一切美德，為人處事的最高道德標(biāo)準(zhǔn)。 ② 關(guān)于仁的做法：“克己復(fù)禮為仁”“己所不欲，勿施于人”“親親為大” 反對(duì)政府向百姓課重稅，應(yīng)“節(jié)用而愛人”（愛惜民力） ③ 評(píng)價(jià)：有利于緩和階級(jí)矛盾，有進(jìn)步性； 仁愛有等級(jí) 孔子提倡仁的目的是維護(hù)奴隸主貴族的統(tǒng)治于不墜。他把倫理規(guī)范的“仁”與政治范疇的“禮”結(jié)合，形成不可分割的統(tǒng)一體——中庸。 C、中庸（調(diào)整方法）——屬于哲學(xué)概念 ①調(diào)整對(duì)象：禮和仁 禮仁關(guān)系： “禮中有仁，仁中有禮”，維護(hù)既貴賤分明又社會(huì)安定的統(tǒng)治秩序 禮：等級(jí)規(guī)范； 仁：人際關(guān)系 禮 √ 仁 Χ ——矛盾激化 禮 Χ 仁 √ ——模糊上下尊卑 ②協(xié)調(diào)禮和仁的方法：中庸 a、中庸的含義：處理任何事情都不偏不倚，恰到好處“恰如其分” b、達(dá)到中庸的做法：“和而不同” 禮、仁、中庸思想是孔子創(chuàng)立的儒家思想的核心內(nèi)容。 3、影響： 孔子開創(chuàng)儒家思想，后來(lái)董仲舒改造了新儒學(xué)，西漢成正統(tǒng)思想，對(duì)于鞏固封建國(guó)家大一統(tǒng)起積極作用；但發(fā)展至宋明階段，阻礙社會(huì)進(jìn)步。 三、古代大教育家 1、教育對(duì)象：——有教無(wú)類 孔子開創(chuàng)私學(xué)，讓教育對(duì)象“有教無(wú)類”，并使教育從“學(xué)在官府”向“學(xué)在民間”轉(zhuǎn)變，打破了貴族壟斷教育的局面，推動(dòng)古代文化教育的發(fā)展。 [探究問題4]“有教無(wú)類”是孔子重要的教育思想。它有什么意義？請(qǐng)列舉孔子的教育理念。 意義：打破學(xué)在官府的局面，開創(chuàng)私人辦學(xué)的先河；教育理念：“不憤不啟，不悱不發(fā)”“因材施教” 2、教學(xué)目的：——使學(xué)生“成人”，言行合乎“忠”、“信”，終成“君子”。 孔子“教學(xué)目的”注重培養(yǎng)學(xué)生高尚品德和服務(wù)社會(huì)意識(shí)，有利于社會(huì)發(fā)展；但重義輕利，不利物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 3、教學(xué)方法：——因材施教 ——言傳身教（溫故知新、舉一反三等） 4、教學(xué)內(nèi)容：——孔子整理過的“六經(jīng)”。 “六經(jīng)”成為封建社會(huì)的教科書。孔子思想也被整理為《論語(yǔ)》，成為儒家經(jīng)典。 四、評(píng)價(jià)孔子 1、積極意義： （1）對(duì)中國(guó)：① 政治上，成為封建政治的理論基礎(chǔ)（維護(hù)一統(tǒng)）； ② 文化上，成為中國(guó)古代傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容，有利于修身社建； ③ 教育方面，奠定中國(guó)古代教育傳統(tǒng)，保持文化連續(xù)性； （2）對(duì)世界：① 漢后，對(duì)亞洲，傳播先進(jìn)文化； ② 明清后，對(duì)西方，為歐洲思想家所啟發(fā)、借鑒； ③ 當(dāng)今，世界不少學(xué)者依然推崇儒學(xué)。 2、局限性：維護(hù)等級(jí)，不平等； 3、總 評(píng)：世界前列思想家（世界十大思想家之一）。 [探究問題5]孔子及其說學(xué)在歷史上的地位如何？ 大思想家：提出“仁”、“禮”、“中庸” “有教無(wú)類” “因材施教”重要思想 大教育家：開創(chuàng)私人辦學(xué)先河，提出有教無(wú)類思想和一系列教育理念 儒家學(xué)派創(chuàng)始人：儒家學(xué)說成為幾千年中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的主流思想，影響深遠(yuǎn) 晚年整理文化典籍：《六經(jīng)》 儒家思想成為亞洲許多國(guó)家傳統(tǒng)文化的組成部分 歐洲啟蒙思想家受到儒家思想的啟發(fā) 時(shí)代:”禮崩樂壞””周厘盡在魯” 活動(dòng):從政,教學(xué),整理典籍 主張:仁,禮,中庸,有教無(wú)類 地位和影響 儒家學(xué)說是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的主流思想 開創(chuàng)私人辦學(xué)先河 整理文化典籍 儒家思想成為亞洲許多國(guó)家傳統(tǒng)文化組成部分 歐洲思想家受到啟迪