2019-2020年高中歷史 第二單元 第5課 西方人文主義思想的起源學案 新人教版必修3課標要求了解古希臘智者學派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述；理解人文主義的內涵。一、“人是萬物的尺度”1歷史背景(1)公元前5世紀，雅典民主政治發(fā)展到頂峰。(2)人們越來越多地參與政治生活，人在社會中的地位日益突出，有些學者的研究越來越關注“人”本身。2智者學派(1)研究領域：智者學派以人和人類社會為探索的主題，研究人類，反思人類自己。(2)代表人物：普羅泰格拉。(3)主要觀點智者學派特別強調人的價值，提出“人是萬物的尺度”。智者學派反對迷信，強調自由，認為一切制度、法律和道德都是人為的產物。在社會道德方面，每個人都應該有自己的判斷標準。(4)歷史意義否定神的意志是衡量一切的尺度，樹立了人的尊嚴和權威。體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質。誤區(qū)警示智者學派否定神的意志是衡量一切的尺度，但并不懷疑和否定神的存在，而且還借助古希臘的神話傳說進行人文思想的宣傳。二、“美德即知識”1社會背景(1)智者學派重視人的作用，但忽視道德。(2)雅典社會世風日下、道德淪喪。(3)希望重新建立人們的道德價值觀，以挽救衰頹中的城邦制度。2思想主張(1)倡導“有思想力的人是萬物的尺度”。(2)認為社會中的人應該具備美德，美德來自于知識，即“美德即知識”的思想。(3)提出善是人的內在靈魂，教育可以使人認識自己靈魂之內已有的美德。3歷史意義：蘇格拉底對人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個重要表現(xiàn)，他使哲學真正成為一門研究“人”的學問。知識點撥蘇格拉底并不否定“人是萬物的尺度”，他倡導“有思想力的人是萬物的尺度”，其目的在于要求人們在重視道德的修養(yǎng)中重建人們的道德價值觀。他不僅沒有否定“人是萬物的尺度”這一觀點，而且對這一觀點進行完善和發(fā)展，進一步體現(xiàn)了人文主義精神。三、柏拉圖和亞里士多德1柏拉圖(1)著作：理想國。(2)主張：根據(jù)智慧品德而不是按照出身，把每個人明確分工，各司其職。(3)評價：柏拉圖的想法盡管有很多錯誤，但他鼓勵人們獨立理性思考，為理性主義的發(fā)展奠定了基礎。2亞里士多德(1)地位：古希臘最博學的人。(2)主張：他關注自然界和人類生活，特別強調在整個自然界中，人類是最高級的。誤區(qū)警示古希臘哲學家的某些思想是西方思想史上人文主義精神的最初體現(xiàn)，是近代人文主義精神的起源，但不能說標志著人文主義的興起。主題一智者學派與蘇格拉底1如何認識“人是萬物的尺度”(1)積極意義提倡人性，強調人作為認識客觀事物的主體的意義，這是人類自我意識的覺醒。(2)局限性過分強調個人的感受，忽視人們認識的共性，認為沒有是非之別，這樣的思想方法給主觀隨意性和極端個人主義打開了方便之門。2比較智者學派和蘇格拉底思想的異同(1)不同點對待知識上：智：重視知識的實際功效(民主政治演講)。認為知識是公民參與公共事務、進行演說的基礎，知識是謀取“功名”的手段。蘇：強調知識和道德的結合，把知識作為“善”的基礎和途徑，“美德即知識”。善惡觀：智：認為世間是非善惡無標準。蘇：形成了明確的善的概念，他反對智者學派忽視道德，追求功利的主張。(2)相同點：研究重點由神和自然轉向了人類，都重視人的價值，體現(xiàn)了人文精神。3智者學派和蘇格拉底的思想中蘊涵的人文精神(1)智者學派提出“人是萬物的尺度”，強調人作為認識客觀事物的主體的意義，否定了神或命運等超自然的力量對社會人生的作用。(2)蘇格拉底提出“美德即知識”和“認識你自己”，強調知識、美德作為個人存在價值的重要內涵。材料一人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。普羅泰格拉材料二有思想力的人是萬物的尺度。我平生只知道一件事，我為什么是那么無知，知道的越多，才知道的越少。蘇格拉底(1)材料一、二顯示普羅泰格拉和蘇格拉底思想的相同點和不同點。答案同：都把人類社會作為研究主體；強調人類的理性，否認絕對權威。異：智者學派否定一切對人的約束，認為個人所有的需要都是正確的；強調個人自由，忽視社會道德。蘇格拉底強調個人的要求必須滿足一定的道德規(guī)范，強調“知德合一”。材料三有一個棲息于山林的隱士同一頭熊成為極要好的朋友。有一天，隱士在林間睡著了，他的熊朋友坐在一旁守護著他，揮舞著巨大的熊掌為他驅趕著蚊蠅。這時有一只蒼蠅不停地在隱士的頭上叮咬，任憑熊怎樣驅趕也不肯離去，熊被激怒了，它拿起一塊大石頭想狠狠懲罰這只蒼蠅。當這只蒼蠅再一次落在隱士的頭上時，熊高高舉起了石頭，狠狠地向這只蒼蠅砸下去寓言故事熊和隱士(2)結合材料三的寓言故事談談你對知識與美德的認識。答案這則寓言說明了“美德即知識”“無知即邪惡”的含義。熊本來是出于好意幫助朋友，卻由于無知，釀成了惡果。這件事說明了知識的重要性。(3)綜合上述材料，談談你對人文精神的理解。答案人文精神是文明人、文明社會的重要標志；人文精神的核心就是關心人，強調人的價值作用，尤其尊重人作為精神存在的價值；人文精神的獲得，主要靠涵養(yǎng)、知識。聯(lián)系必修一“古代希臘民主政治”一課，理解“一定時期的思想文化是一定時期政治經濟的反映”。主題二東西方先哲們思想的共性和差異1中國孔孟儒家思想與古希臘人文主義思想的異同(1)相同點：都注重人與人類社會；都強調道德的作用。(2)不同點：對人的屬性的關注點不同，如儒家思想強調“社會”的人，古希臘思想家們則強調“個體”的人；處理個人與社會關系的著眼點不同。2造成古代東西方思想異同的歷史原因(1)希臘：工商業(yè)的發(fā)展和民主政治的發(fā)展。(2)中國：中國正處于從奴隸制向封建制轉變的社會大變革時期，國家分裂，社會動蕩。材料有些人生來就注定應該服從，另有些人生來就注定要統(tǒng)治男子生來就是上等的，女子則是下等的，前者治人，后者治于人。古希臘著名思想家亞里士多德勞心者治人，勞力者治于人。中國古代思想家孟子(1)根據(jù)材料，歸納東西方這兩位思想家的共同觀點。答案亞里士多德和孟子都主張人生來就分為統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者。(2)為什么在這些問題上的觀點竟如此相似？請你從人物所處的時代特征和代表的階級利益分析原因。答案他們都生活在各自國家奴隸制走向衰落時期，都站在統(tǒng)治階級立場，代表著奴隸主貴族的利益。(3)從中你如何感悟人類社會發(fā)展的共性與特性？答案唯物史觀認為，一定時期的文化是該時期政治和經濟在意識形態(tài)領域的反映。東西方思想家在這些問題上的觀點竟如此相似就是一個例證。因此，探究文化現(xiàn)象一定要深入分析當時的政治和經濟條件，才能真正揭示文化現(xiàn)象發(fā)生的社會根源。正因為如此，人類社會發(fā)展進程中才有許多共性與特性。表格法理解孔子和蘇格拉底的思想異同孔子蘇格拉底不同點目的為奴隸制度服務，恢復周禮挽救世風日下的雅典民主政治主張核心為“仁”，協(xié)調人與人之間的關系；主張為政以德的民本思想；強調“禮”，壓抑人性；注重人的社會性；首創(chuàng)私人講學，主張“有教無類”“美德即知識”；崇尚人性自由；強調人，反對神，主張個性解放和個人價值；“善是人的內在靈魂”影響開創(chuàng)了儒家學說，奠定了中國傳統(tǒng)文化主流思想的基礎崇尚知識和自由的理性精神，對后世西方哲學產生了深遠的影響相同點強調道德和知識的作用；都主張追求個人的善；追求個人品性的修養(yǎng)1下列兩幅圖片反映了古希臘神話的主要特點。這一特點突出表明了()圖一古希臘主神宙斯圖二古希臘神話的諸神雕塑A古希臘人對神的敬畏和崇拜B古希臘文化的人文主義色彩C古希臘哲學家主要研究“神”的本質D古希臘城邦制度的高度發(fā)達答案B解析觀察圖片可以得出古希臘神話的突出特點是眾神的人格化，它折射出古希臘文化的人文主義色彩。故正確答案為B。2智者運動是西方的第一次思想解放運動，智者學派研究的核心問題是()A自然環(huán)境對雅典的影響B(tài)知識與美德的關系C雅典工商業(yè)的發(fā)展方向D人在社會中的作用答案D解析智者學派把人和人類社會作為探究的主題，從而被稱為西方人文主義的起源、西方的第一次思想解放運動。3古希臘智者學派認為人是萬物的尺度，強調人存在的價值和意義。這個觀點蘊含的文化精神是()A蒙昧主義B人文主義C理想主義D現(xiàn)實主義答案B解析古希臘的先哲從實際出發(fā)，以人為本，洞察宇宙，探索人生，在他們的思想中蘊涵著西方人文精神的起源，本題選B項。A、C、D三項不符合題意，應排除。4認為社會中的人應該具備美德，美德來源于知識，提出“美德即知識”的思想家是()A蘇格拉底B普羅泰格拉C柏拉圖D亞里士多德答案A解析蘇格拉底認為社會中的人應該具備美德，美德來自于知識，最高的知識就是人們內心深處的道德知識，美德就是關于善的知識，于是他提出“美德即知識”的思想。5關注自然界和人類生活，強調在整個自然界中，人類是最高級的學者是()A泰勒斯B蘇格拉底C柏拉圖D亞里士多德答案D解析材料的關鍵信息是“強調在整個自然界中，人類是最高級的”。根據(jù)所學知識可知，亞里士多德強調人在自然界中是最高級的，故D項正確。6閱讀下列材料：材料一普羅泰格拉的一個著名觀點是：“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度?！敝钦邔W派關注人與人之間的關系、社會組織、倫理規(guī)范等，熱衷于探討政治和法律問題。奴隸制不合人性，追求所有人“平等”。角色教師，任務培養(yǎng)公私兼顧、能言善辯的好公民，目的參與雅典的民主政治。以上材料出自岳麓版、人教版和人民版教科書內容材料二蘇格拉底以自知無知為自豪，提出：知識即美德；我平生只知道一件事，我為什么是那么無知，知道的越多，才知道的越少。請回答：(1)依據(jù)材料一分別概括歸納智者學派對人的價值問題所關注的側重點。(2)概括指出材料二中體現(xiàn)的蘇格拉底的哲學思想。(3)智者學派和蘇格拉底關于人的價值觀點產生的社會根源是什么？答案(1)人的價值、作用；人與人、人與社會的關系；人與人的平等；對人的教育。(2)崇尚知識。(3)希臘民主政治的需求。解析本題考查的是西方哲學的源頭希臘哲學對人文精神的理解和表現(xiàn)。解答此題第(1)、(2)問首先要閱讀材料，提取有效歷史信息，然后根據(jù)信息進行歸納、概括。第(3)問根據(jù)題目的設問，結合所學回答即可?；A鞏固1古希臘智者學派的代表人物認為“人是萬物的尺度”。這一主張()A否定了教皇的權威B確立了民主原則C彰顯了道德的價值D樹立了人的尊嚴答案D解析智者學派的代表人物普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”，認為人的感覺是判定一切的準繩，否定神的意志是衡量一切的尺度，樹立了人的尊嚴和權威。故D項正確。A項是宗教改革的作用；B項是啟蒙運動的內容；C項是蘇格拉底主張的意義。2“萬物的存在與否，事物的形態(tài)性質，全在于人的感覺；一陣風吹過，有人覺得冷，有人覺得涼爽，難受與愜意，全在于人的感覺。”上述材料說明了()A人是萬物的尺度B美德即知識C認識你自己D人人生而平等答案A解析材料強調萬物取決于人的感覺，這符合普羅泰格拉的觀點：“人是萬物的尺度?！?在古代雅典，不少人對以“人是萬物的尺度”為核心觀點的智者學派持反對態(tài)度，他們最有可能擔心智者學派的活動會()A阻礙社會經濟的發(fā)展B引發(fā)外族的入侵和奴役C導致雅典人口的流失D危及社會的秩序和道德答案D解析智者學派過分強調個人的主觀感受，忽視人們認識的共同性，認為沒有是非之別，這樣的思想給主觀隨意性和極端個人主義打開了方便之門，使人們擔心這一思想會危及社會秩序和道德。4古希臘一位哲人說：“想左右天下的人，須先能左右自己?！边@位哲人是()A柏拉圖B亞里士多德C蘇格拉底D普羅泰格拉答案C解析“認識你自己”，這是蘇格拉底的主張，其含義與“想左右天下的人，須先能左右自己”相似，人只有認識自己，才能認識世界；只有左右自己，才能左右世界，故選C項。5“德行/住在難以攀登的高山/由純潔女神掩護/肉眼凡胎看不見/除非從心底流出血汗/求知，智慧，向善/才能登上這人性之巔?！毕铝杏^點與之相近的是()A反對迷信B人是萬物的尺度C強調自由D知識即美德答案D解析根據(jù)材料中“德行”“求知”等信息可知D項符合題意。6關于柏拉圖的表述，正確的是()關注的焦點是人類社會認為“賢人”應做統(tǒng)治者認為武士們應保家衛(wèi)國認為農民和手工業(yè)者應負責生產強調在整個自然界中，人類是最高級的ABCD答案A解析柏拉圖作為蘇格拉底的學生，關注的焦點也是人類社會，故正確；是柏拉圖理想國中的觀點，故也正確；是亞里士多德的觀點，故排除。能力提升7古代希臘對人性的探索由“人是萬物的尺度”，發(fā)展到“美德即知識”，體現(xiàn)了()A進一步強調人的價值B贊美人的智慧與力量C判斷是非善惡的依據(jù)發(fā)生了根本變化D由強調感性到強調理性答案D解析題干兩個思想都是人文主義的體現(xiàn)，都強調人的價值，A項“進一步”說法錯誤；贊美人的智慧與力量應僅是蘇格拉底，并沒有準確、全面地說明題干兩個時期人文主義的發(fā)展階段，B項排除；C項“根本變化”說法錯誤；依據(jù)題干解讀可知，題干兩種思想反映的是人文主義思想的兩個不同層次，即由感性到理性，D項正確。8東方圣人孔子和古希臘著名思想家蘇格拉底有許多相似的地方，蘇格拉底生于公元前469年，正是孔子死后十年，因此有人將他說成是孔子在西方的再生。兩人思想的最大相同之處是()A反對君主制B主張民主C強調知識和道德的作用D維護君主權威答案C解析根據(jù)題干提供的信息和所學史實，孔子主張為政以德，強調統(tǒng)治者要愛惜民力，體恤民情，重視道德的力量；而蘇格拉底提出“美德即知識”，強調知識和道德的作用，故C項符合題意。A、B兩項不符合孔子，D項不符合蘇格拉底，排除此三項。9閱讀下列材料，回答問題。材料一臣愿陛下興太學，置明師，以養(yǎng)天下之士，數(shù)考問以盡其材，則英俊宜可得矣。今之郡守、縣令，民之師帥，所使承流而宣化也；故師帥不賢，則主德不宣，恩澤不流。漢書董仲舒?zhèn)鞑牧隙熨x最優(yōu)良的、精力最旺盛的、最可能有所成就的人，如果經過教育而學會了他們應當怎樣做人的話，就能成為最優(yōu)良、最有用的人。如果沒有受過教育而不學無術的話，那他們就會成為最不好、最有害的人。蘇格拉底請回答：(1)根據(jù)材料一并結合所學知識，概述漢朝時期的教育狀況。這種教育的目的是什么？(2)材料二反映了蘇格拉底怎樣的教育思想？這種思想與材料一中反映的教育思想有何區(qū)別？答案(1)狀況：教育為儒家所壟斷；太學設立；儒家經典成為國家規(guī)定的教科書；在各郡縣設立學校，初步建立了地方教育系統(tǒng)。目的：實現(xiàn)思想統(tǒng)一，鞏固中央集權，維護君主專制。(2)思想：教育可以讓人認識自己的美德。區(qū)別：蘇格拉底的教育觀是為了實現(xiàn)人的自我價值，材料一的思想是為統(tǒng)治者服務。解析第(1)問中的第一小問，結合所學知識和材料信息“興太學，置明師”“郡守、縣令，民之師帥”回答；第二小問，結合董仲舒大一統(tǒng)思想的目的回答，注意將答案進行升華。第(2)問中的第一小問，根據(jù)材料提煉思想；第二小問據(jù)材料二中強調的是個人的作用體現(xiàn)與材料一中體現(xiàn)的是“數(shù)考問以盡其材”回答。學思之窗提示(1)積極意義是肯定人的價值，樹立人的權威，否定將神的意志作為衡量一切的標準，體現(xiàn)了西方人文主義的本質。(2)局限性是否定了制度、法律和道德對人行為的約束力，不利于建立真正的社會秩序和社會道德。探究學習總結一、本課測評提示(1)相同點：以人為研究對象，肯定人的價值。(2)不同點背景不同：智者學派和雅典的民主政治高峰相伴；蘇格拉底時期雅典政局動蕩。內容不同：在普羅泰格拉那里，人還只是個體感性的人；而在蘇格拉底那里，人則成了具有普遍性的理性思維的人。即在“人是萬物的尺度”中人對自己的認識仍停留在感性認識的階段，而在“有思想力的人是萬物的尺度”中人對自己的認識則已經具有了理性認識的含義。影響不同：普羅泰格拉被視為西方第一次思想解放運動的先驅，以他為代表的智者運動被看做是西方人文精神的濫觴；而蘇格拉底對理性的尊崇和對思想自由的追求，與18世紀的啟蒙思想極為相似，因此可以把他看做是啟蒙思想家的先驅和戰(zhàn)友。二、學習延伸提示孟子提出人們應該以愛人之心建立和諧的人際關系，并且人應當具備良好的美德，具有是非觀念和羞惡之心。這一論點與古代希臘的蘇格拉底有某些相似之處，蘇格拉底也強調人應該具備美德，認為人的內心都是向善的，倡導“知德合一”。