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2019-2020年高中語文 4.19元曲三首隨堂鞏固 粵教版必修3 一、語基落實(shí) 1下列加點(diǎn)字注音有誤的一組是(　　)。 A.拂袖(f)　覷得(q)　蒯通(kuǎi) B.干戈(ɡē) 妝梳(shū) 田契(qi) C.揪捽(zu) 豐稔(rěn) 幾斛(h) D.憑闌(ln) 鑾輿(lun) 南柯(kē) 解析:B項(xiàng),“契”應(yīng)讀作“q”。 答案:B 2下列加點(diǎn)的詞語解釋全都正確的一項(xiàng)是(　　)。 A.排門告示(打門)　這差使不尋俗(尋常) 索應(yīng)付(須)　喬男女(裝模作樣的男男女女) B.一人馬(一大隊(duì))　大作怪(非常奇怪) 那大漢下的車(下了車)　天曹判(天上的判官) C.多嬌女(指漂亮的宮女)　你須身姓劉(必須) 根腳從頭數(shù)(根底,底細(xì))　有甚胡突(糊涂) D.白甚么改了姓(稟告)　施禮數(shù)(行禮) 新刷來(剛洗刷過)　匹頭里幾面旗舒(當(dāng)頭、迎面) 解析:A項(xiàng),“排門”應(yīng)為“挨門”,“喬男女”指“不三不四的男女”;C項(xiàng)“須”應(yīng)為“本來”;D項(xiàng),“白甚么改了姓”的“白”應(yīng)為“平白無故”。 答案:B 3下列詞語的釋義有誤的一項(xiàng)是(　　)。 A.南柯一夢(mèng):今泛指一場(chǎng)夢(mèng),或比喻一場(chǎng)空歡喜。 B.成也蕭何,敗也蕭何:今指事情的成敗或好壞都由于同一個(gè)人。 C.胡闌:本為“環(huán)”的諧音。曲連:本為“圈”的諧音。 D.但有的差使無推故:“推故”意思是推給故交朋友。 解析:D項(xiàng),“推故”意思是借故推托。 答案:D 4下列文學(xué)常識(shí)的解說有誤的一項(xiàng)是(　　)。 A.關(guān)漢卿,號(hào)已齋叟。元曲四大家之一。代表作有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等。其作品大多反映黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí),表現(xiàn)人民的苦難和反抗精神。 B.馬致遠(yuǎn),元曲作家,元曲四大家之一。雜劇《漢宮秋》、散曲《天凈沙秋思》是其代表作。 C.元曲是元雜劇和散曲的合稱。雜劇是戲曲,散曲是詩(shī)歌,兩者屬于不同的文學(xué)體裁。 D.散曲,是曲的一種。和詩(shī)詞一樣,用于抒情、寫景、敘事,有賓白科介。包括散套和小令。 解析:D項(xiàng),無賓白科介。 答案:D 二、閱讀理解 閱讀下面的文字,完成第5~8題。 〔三煞〕那大漢下的車,眾人施禮數(shù)。那大漢覷得人如無物。眾鄉(xiāng)老展腳舒腰拜,那大漢挪身著手扶。猛可里抬頭覷,覷多時(shí)認(rèn)得,險(xiǎn)氣破我胸脯! 〔二煞〕你須身姓劉,你妻須姓呂,把你兩家兒根腳從頭數(shù)。你本身做亭長(zhǎng)耽幾盞酒,你丈人教村學(xué)讀幾卷書。曾在俺莊東住,也曾與我喂牛切草,拽壩扶鋤。 〔一煞〕春采了桑,冬借了俺粟,零支了米麥無重?cái)?shù)。換田契強(qiáng)秤了麻三秤,還酒債偷量了豆幾斛。有甚胡突處?明標(biāo)著冊(cè)歷,見放著文書。 〔尾聲〕少我的錢,差發(fā)內(nèi)旋撥還,欠我的粟,稅糧中私準(zhǔn)除。只道劉三,誰肯把你揪捽住?白甚么改了姓,更了名,喚作漢高祖! 5請(qǐng)簡(jiǎn)要分析〔一煞〕在全曲中的作用。 解析:〔一煞〕是對(duì)劉邦可恥行徑的揭露。 參考答案:進(jìn)一步揭露這位皇帝的無賴行徑,一口氣把劉邦干過的一系列的死乞白賴、坑蒙拐騙的勾當(dāng)揭發(fā)出來,把皇帝身上的神光褪得一干二凈,露出他的流氓無賴本相。這鄉(xiāng)民還指出自己的指責(zé)并沒有半點(diǎn)不實(shí)之處,增強(qiáng)了文章的可信度。 6簡(jiǎn)要概括這幾支曲子的大意。(不超過25個(gè)字) 參考答案:此四曲寫見駕、罵駕,揭露了流氓皇帝的老底。 7這幾支曲子中,對(duì)劉邦的稱謂有三次變化,請(qǐng)分別指出,并簡(jiǎn)要說明其作用。 解析:稱謂的變化即感情的變化。 參考答案:“我”未認(rèn)出劉邦時(shí),一連三次稱這位皇帝為“那大漢”;面對(duì)面揭露時(shí),一連五次,句句直稱“你”;討還欠債時(shí),徑呼其俗名劉三。句句逼進(jìn),輕蔑之意,憤怒之情,隨著稱謂的變化傾瀉而出。 8在“我”看來,劉邦改姓更名為“漢高祖”的原因是什么?這里有何荒唐之處?這樣寫有何表達(dá)效果? 解析:注意本文的諷刺意味。 參考答案:在“我”看來,劉邦是為了賴賬才改姓更名的。漢高祖是劉邦死后的謚號(hào),并不是他活著時(shí)的稱謂。這樣寫,顯得出奇、幽默,富有諷刺意味,使感情抒發(fā)達(dá)到高潮。 一、閱讀鑒賞(18分) (一)閱讀下面的文字,完成第1~2題。(9分) 〔正宮〕塞鴻秋潯陽(yáng)即景 周德清① 　　長(zhǎng)江萬里白如練,淮山數(shù)點(diǎn)青如淀②。江帆幾片疾如箭,山泉千尺飛如電。晚云都變露,新月初學(xué)扇,塞鴻一字來如線。 注:①周德清(1277—1365),號(hào)挺齋,高安(今屬江西)人。②淀:即藍(lán)靛,藍(lán)色染料。 1請(qǐng)各舉一例說明這首散曲運(yùn)用的三種修辭方法。(4分) 解析:這首散曲運(yùn)用了比喻、比擬、對(duì)偶三種修辭方法。 參考答案:(1)比喻,如將長(zhǎng)江比作白練,將江帆比作疾箭,將下泄的山泉比作閃電,將天上一字排開的飛鴻比作一條線等。(2)對(duì)偶,如一、二兩句對(duì)偶,三、四兩句對(duì)偶,五、六兩句對(duì)偶等。(3)比擬,如說新月“學(xué)”扇。 2這首散曲一句一景,合起來又構(gòu)成了一幅色彩絢麗的潯陽(yáng)山水圖。請(qǐng)分別從寫景的順序和動(dòng)靜的角度對(duì)這首散曲作簡(jiǎn)要賞析。(5分) 解析:如果說一、二句描繪山水是從大處落墨,取神于靜穆的話,那么三、四句則著眼于刻畫具體景物的動(dòng)態(tài)美,使之大小相形,動(dòng)靜相映,增加其層次和變化的美感。 參考答案:從寫景的順序看:一、二兩句寫長(zhǎng)江萬里,遠(yuǎn)山重重,寫的是大處、遠(yuǎn)景;三、四兩句寫江上輕帆,山泉飛流,寫的是個(gè)體、近景;五、六兩句則是從前四句的白天轉(zhuǎn)到傍晚,又由地面轉(zhuǎn)到天空。從動(dòng)靜的角度看:一、二句側(cè)重寫江、山的雄偉,是靜態(tài)的;三、四兩句著重寫江帆的迅疾、山泉的飛流,是動(dòng)態(tài)的。 (二)閱讀下面的文字,完成第3~4題。(9分) [雙調(diào)]雁兒落帶過得勝令 吳西逸① 　　春花聞杜鵑,秋月看歸雁。人情薄似云,風(fēng)景疾如箭。留下買花錢,趲入種桑園②。 茅苫三間廈③,秧肥數(shù)頃田。床邊,放一冊(cè)冷淡淵明傳;窗前,鈔幾聯(lián)清新杜甫篇。 注:①吳西逸:生平不詳,曾當(dāng)過小官,終看破紅塵歸隱。此曲為歸隱前后所作。②趲:趕快。③苫:用草覆蓋。 3從歸隱角度看,這首元散曲寫了幾個(gè)層次?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分) 解析:從字面意思可看出,此曲前四句寫景,后四句寫事。 參考答案:寫了兩個(gè)層次。前四句為第一層次,主要寫向往歸隱的理由。由春花秋月引起光陰如箭之嘆,由鳥啼雁歸生出人情淡薄之慨。后幾句為第二層次,主要寫向往中的隱居生活。其中又分兩層,“留下”句至“秧肥”句為第一層,寫歸隱后的物質(zhì)生活;“床邊”后的幾句為第二層,寫歸隱后的精神生活。 4這首元散曲主要運(yùn)用了哪些修辭手法?試作賞析。(5分) 解析:詩(shī)歌的表達(dá)技巧答題格式一般為:指出表達(dá)技巧,用具體詩(shī)句加以闡釋,再說表達(dá)技巧的效果。 答案:①對(duì)偶,如“秋月”句對(duì)“春花”句等;②比喻,如將“人情”比作“云”,“風(fēng)景”比為“箭”等;③夸張,將“風(fēng)景”比為“箭”的同時(shí)又兼用了夸張的方法。 二、表達(dá)交流(12分,每小題6分) 5根據(jù)文意,仿照畫線句的句式,用舉例的方法擴(kuò)展語句。 翻開古代詩(shī)句,你可以一一品味詩(shī)人們深切的思想感情,繼而有所思,有所悟。讀王維、孟浩然,你懂得了什么是鐘情山水;　　　　　　,　　　　　;　　　　　　,　　　　　　?！x著,品著,你已經(jīng)和詩(shī)人們?nèi)跒橐惑w了,潛移默化中提高了自己的品德修養(yǎng)和審美情趣。 解析:所填內(nèi)容應(yīng)寫古代詩(shī)人及他們?cè)谧髌分兴饕磉_(dá)的思想情懷。 參考答案:讀杜甫、白居易　你懂得了什么是憂民情結(jié)　讀屈原、陸游　你明白了什么是愛國(guó)情懷 6閱讀下面的文字,歸納出楊義的看法的要點(diǎn)。(不超過35個(gè)字) 當(dāng)今社會(huì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的途徑是怎樣的?中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所所長(zhǎng)楊義提出了自己的看法。楊義說,現(xiàn)在的傳統(tǒng)文化教育,仁義禮智信、忠孝廉恥到處貼,標(biāo)簽往往是靠不住的,這就是說傳統(tǒng)文化的教育,要成為人的情懷的東西才是重要的。此外,在當(dāng)下這個(gè)信息和傳播途徑非常發(fā)達(dá)的時(shí)代,傳統(tǒng)文化還要貫穿于風(fēng)俗。節(jié)日風(fēng)俗非常重要,它是全民的娛樂方式,要進(jìn)入文化的脈絡(luò)。比如五大節(jié)日非常重要,完全可以根據(jù)現(xiàn)代國(guó)家的需要搞一點(diǎn)對(duì)中華文明史的記憶有重大價(jià)值的活動(dòng)出來。還有,精于學(xué)理也是很重要的。一套令人信服的有號(hào)召力的學(xué)說的建立不是簡(jiǎn)單的事情。我們?yōu)槭裁床荒芾脟?guó)家的力量對(duì)中國(guó)文化的總體進(jìn)行深刻的探討?當(dāng)然,制度正是文化傳統(tǒng)、文化戰(zhàn)略轉(zhuǎn)化為可操作的能夠見成果的現(xiàn)實(shí)行為的關(guān)鍵,在制度上進(jìn)行傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)的創(chuàng)新,也是必要的。 解析:回答這類題,要快速尋找與題干有關(guān)的語句。本題要概括的是“當(dāng)今社會(huì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的途徑是怎樣的”,很明顯是要求回答我們應(yīng)怎樣做,因此,文段中的具體做法就是要點(diǎn)了。 參考答案:讓傳統(tǒng)文化成為人的情懷,貫穿在風(fēng)俗中,做精深的學(xué)理研究,在制度上創(chuàng)新。