2019-2020年高中歷史從“師夷長技”到維新變法教案4 新人教版必修3教學目標知識與能力目標1、知道“開眼看世界”的代表人物及其主要思想觀點，理解“開眼看世界” 新思想產(chǎn)生的原因。2、認識洋務派及其思想主張，綜合評價“中體西用”思想。3、識記維新思想代表人物的基本主張，理解維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進程中所起的作用。4、了解鴉片戰(zhàn)爭后到19世紀末中國人學習西方、尋求變革的思想歷程。過程與方法目標學生自主閱讀、自主學習，進行問題探究、比較，樹立學生問題意識，提高歷史思維能力。情感、態(tài)度與價值觀目標通過學習新思想的代表人物敢于面對現(xiàn)實，沖破樊籬、放眼全球探索救國之路的愛國精神與創(chuàng)新精神，培養(yǎng)學生對國家、民族的歷史使命感和社會責任感，培養(yǎng)愛國主義情感，培養(yǎng)學生堅強的意志和創(chuàng)新的科學態(tài)度。教學重點、難點重點：從開眼看世界到維新思想的變化歷程，維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進程中所起的作用。難點：分析每個歷史階段中國人向西方學習內(nèi)容的異同和特點，認識近代思想發(fā)展的過程及其所處的歷史背景。課時安排1課時教學過程新課導入：材料一 年，意大利傳教士利瑪竇到達北京，官員在會典書籍上查不出有意大利這個地方，就堅決否認世界上有意大利。幸而會典上有大西洋國，于是利瑪竇只好自封為大西洋國民。 材料二 因為許多洋人不肯向中國官員下跪，于是許多中國人便認定洋人的腿彎不了，倒下就站不起來。 設問：上述材料說明了什么問題？學生討論，老師整理：說明當時中國人對外部世界的無知,不了解世界形勢的發(fā)展。過渡：以“天朝上國”自居的清王朝，在鴉片戰(zhàn)爭中一敗涂地，顏面盡失，不得已向蠻夷之邦英夷，屈辱求和。這場戰(zhàn)爭給古老的中國帶來巨大的沖擊，一些愛國的知識分子在嚴峻的現(xiàn)實面前，率先驚醒，開始擺脫與西方隔絕的狀態(tài)，逐漸走上蛻變與新生的近代思想歷程。講授新課：一、“開眼看世界”1、背景鴉片戰(zhàn)爭前，清王朝危機四伏，歐美資本主義國家崛起；鴉片戰(zhàn)爭中，中國被英國打得一敗涂地，使華夏鄙視遠夷的傳統(tǒng)觀念受到猛烈的沖擊。有識之士（愛國的封建士大夫、地主階級知識分子）在外患日深的歷史條件推動下，面向世界，萌發(fā)了向西方學習的思想。2、概況林則徐近代中國“開眼看世界”的第一人設問：為什么說林則徐是近代中國“開眼看世界”的第一人。四洲志和各國律例；仿制船炮，邁出了“師夷長技”的第一步。林則徐提倡學習西方的“長技”主要指軍事科學技術(shù)。開中國近代由愛國而研究、學習西方的先河。魏源提出“師夷長技以制夷”的思想展示材料：材料1：夷之長技三：一戰(zhàn)艦；二火器，三養(yǎng)兵練兵之法。 海國圖志材料2：是書何以作？曰：為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作。 海國圖志敘了解“師夷長技以制夷”的思想內(nèi)容。3、意義（影響）明確了向西方學習的具體內(nèi)容、方法和目的，引導著人們關注世界形勢，對當時的思想解放有重要啟迪作用。提問：你覺得早期先進的中國人沖破藩籬，睜開眼睛，看到的是怎樣的世界？全面嗎？通過這個設問，是學生能夠更加準確的了解林則徐、魏源等只是引導了人們關注世界，而沒能付諸實施。展示材料：1841年，魏源編成海國圖志，提出了著名的“師夷長技以制夷”的觀點。海國圖志可以算是中國最早的全面介紹世界各國地理、歷史以及科技、經(jīng)濟發(fā)展狀況的書籍，它使得中國人對世界的認知終于有了一次質(zhì)的改變。魏源也成為引領國人放眼世界為數(shù)不多的幾位先行者之一。 但是這本書在中國當時沒什么影響，反而傳到日本去了。日本人從這本書了解到現(xiàn)在的世界是什么樣，在很短的時間內(nèi)就把這本書翻刻了25版，這本書對日本后來的明治維新，起了很大的思想啟蒙作用，明治維新之后，日本變強大了，反過來侵略了中國，這確實是個歷史的悲劇啊。過渡：正如當代歷史學家戴逸所說的“歷史的悲劇只有在悲劇造成以后很久時間，人們才會感到切膚之痛”。很可惜，在當時，大多數(shù)人只把海國圖志視為“識夷情”的入門書，很少把“師夷長技以制夷”的思想付諸實踐，真正發(fā)展并實踐這一思想的是在19世紀6090年代地主階級洋務派發(fā)動的洋務運動。二、中學為體，西學為用1、背景第二次鴉片戰(zhàn)爭后，外國經(jīng)濟侵略加劇，內(nèi)有太平天國運動，清朝政局內(nèi)憂外患。材料1：所謂 “體”是指事物的主體本質(zhì)；“用”是指由主體派生，或為主體服務的表現(xiàn)形式。張之洞（洋務派）說：“中學為內(nèi)學，西學為外學。中學治人心，西學應世事，而必無孛于經(jīng)矣?！辈牧?：“我辦了一輩子的事，練兵也，海軍也，都是紙糊的老虎，何嘗能實在放手辦理？不過勉強涂飾，虛有其表，不揭破猶可敷衍一時。如一間破屋子，由裱糊匠東貼西補，居然成一凈室，雖明知為紙片裱糊，然究竟決不定里面是何等材料，即有小風小雨，打成幾個窟窿，隨時補葺，亦可支吾對付。乃必欲爽手扯破，又未預備何等修葺材料，何種改造方式，自然真相破露不可收拾，但裱糊匠又何術(shù)能負其責？” 李鴻章語材料3：京師同文館舊址（圖）自主學習：結(jié)合材料一、二和教材，概括“中學為體、西學為用”思想的主要內(nèi)容、實質(zhì)、根本目的。問題解答：“中學為體”指以中國舊的封建制度、綱常禮教為主體、本質(zhì)；“西學為用”應該是指學習西方先進的一些東西，為封建制度服務。它的實質(zhì)指在不觸動封建制度的前提下，學習西方先進的科學技術(shù)，達到強化封建制度，鞏固封建統(tǒng)治的目的。合作探究：根據(jù)材料一、二、三，結(jié)合教材和所學知識，綜合評價“中學為體、西學為用”思想。（模塊鏈接：必修2 第2單元第1課第29頁?；仡櫻髣者\動的內(nèi)容及評價)問題解答：進一步促進了西學在中國的傳播，推動了洋務運動的開展，邁出了中國近代化的第一步。局限在于沒有涉及到政治、經(jīng)濟、文化制度的層面。過渡：“中學為體，西學為用”是地主階級進行道路選擇的前提，也就是說他們總想把西方先進的軍事、經(jīng)濟技術(shù)來稼接到落后的社會制度上來，這種努力是注定會失敗的。從而過渡到維新變法。三、維新變法思想1、早期維新思想背景：早期維新思想產(chǎn)生于19世紀60年代以后，是伴隨著中國資本主義和民族資本階級的產(chǎn)生而產(chǎn)生的；西方資本主義的思想文化和科學文化的傳入，是早期維新思想的來源。鄭觀應盛世危言：“乃知其治亂之源，富強之本，不盡在船堅炮利，而在議院上下同心，教養(yǎng)得法。興學校，廣書院育才于學堂，論證于議院，君民一體，上下一心，此其體也。輪船火炮，洋槍水雷，鐵路電線，此其用也。” 提問：早期維新派為何會從支持洋務派到與之分道揚鑣？在洋務運動已經(jīng)暴露出種種弊端，洋務派仍堅持“中體西用”也不面對現(xiàn)實，早期維新派則從“中體西用”轉(zhuǎn)為“改良政治、實行君主立憲制度”。教師強調(diào)：在深化認識洋務思想及洋務運動利弊得失的基礎上，早期維新派必然要從洋務派中分裂出來。早期維新派在思想啟蒙上處于承前啟后的地位，之后，影響更深遠更猛烈的維新思潮將西學東漸推向新的高潮。歸納：早期維新思想代表人物及主張背景洋務運動的展開中國民族資本主義的產(chǎn)生代表人物經(jīng)濟思想文化思想政治思想評價：早期維新思想代表著一種輿論和思潮的萌發(fā)，為維新變法思想作了思想理論上的準備。局限性：一是沒有完整的理論，二是沒有付諸行動。過渡：早期維新派提出的改良政治、實行君主立憲制度的要求，對當時知識分子的思想注意力從工商科技轉(zhuǎn)移到政治制度方面起到了啟蒙作用。 2、19世紀90年代的維新思想師生齊讀：日落紫禁城，以烘托課堂氣氛。那是一個風云激蕩的世紀世紀末的那個多事之秋落日的紫禁城里突然熱鬧起來幾個讀書人呼號“變亦變，不變亦變”歷史在這里沉思世紀末的落日，王朝的落日，文明的落日不經(jīng)意間，眼角里滑落一行濁淚悲哀？！抑或是感動？！背景設問：有哪些因素推動了維新運動的深入發(fā)展？ 學生討論得出結(jié)論：帝國主義侵略加劇、民族資本主義的初步發(fā)展、中日甲午戰(zhàn)爭失敗的刺激。過渡：歲月如逝，到了19世紀90年代，中國似乎清醒了，因為他們看到的世界比原來清淅多了。由此，假如你是19世紀末期的一位資產(chǎn)階級愛國者，你覺得怎樣才能改變中國的命運？既要政治變革，又要救亡圖強。兩者結(jié)合起來?？纯纯盗鹤T領導的維新運動吧。代表人物及主張設計表格，概括康有為、梁啟超、嚴復三人的主要思想，掌握維新變法思想的主要內(nèi)容。人物著作思想康有為梁啟超嚴 復學生填寫表格，進而探究。探究1：頑固派指責康有為采用“移花接木”的辦法來宣傳變法維新，你對此如何評價？康有為：打著孔子的旗號宣揚維新變法理論。康有為把西方資本主義的政治學說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合，宣傳維新變法的道理，把西方政治學說蒙上一層儒學的外衣。其目的是利用儒家的權(quán)威來宣傳變法的合理性，從而減小維新變法的阻力。它既反映了康有為敢于向封建傳統(tǒng)思想挑戰(zhàn)的精神，及發(fā)展資本主義的強烈愿望，也暴露了資本主義經(jīng)濟發(fā)展的不充分而導致的中國民族資產(chǎn)階級政治上的軟弱性。探究2：梁啟超的維新思想周邦雖舊，其命維新。 詩經(jīng)窮則變，變則通，通則久。 易經(jīng) 變法之本，在育人才，人才之興，在開學校；學校之立，在變科舉；而一切要其大成，在變官制。 梁啟超變法通議 梁啟超：宣傳民權(quán)思想和君主立憲制，科舉改革探究：天演論出版以后，不上幾年，便風行全國，竟作了中學生的讀物了。在中國屢次戰(zhàn)敗之后，在庚子辛丑恥辱之后，這個“優(yōu)勝劣汰，適者生存”的公式確是一種當頭棒喝，給了無數(shù)人一種絕大的刺激。幾年之中，這種思想像野火一樣，延燒著許多人的心和血。“天演”、“物競”、“淘汰”、“天擇”等等術(shù)語都漸漸成了一班愛國志士的“口頭禪”，還有許多人愛用這種名詞做自己或兒女的名字。 胡適嚴復的思想：系統(tǒng)介紹西方社會政治學說和進化論。3、維新變法思想的實踐戊戌變法開始：1898年6月11日，光緒帝在維新思想的推動下，頒布定國是詔，這是一篇以皇帝名義宣布實行變法的宣言，標志戊戌變法的開始。評價：這次變法雖然很快就失敗了，但資產(chǎn)階級維新派反對封建專制，主張興民權(quán)，提倡新學，起到思想啟蒙的作用，促進了人民的覺醒。這是中國近代一次思想解放潮流。課堂小結(jié)自鴉片戰(zhàn)爭以來到20世紀初期這一歷史階段是先進的中國知識分子，為了追求民族的解放和國家的富強與繁榮，向西方學習，尋求思想變革的心路歷程。西學東漸是一個不斷探索、艱難漸進的過程，就各階段而言，這些主要觀點都有一定進步性，對當時的西學傳播起到了積極作用，同時，也有時代的局限性，因而，我們應科學地對待。學案參考答案學法導引1、林則徐編譯出四洲志和各國律例等資料，成為近代中國開眼看世界的第一人。2、魏源編寫海國圖志，提出了“師夷長技以制夷”的思想。對當時的思想解放有重要的啟迪作用。3、第二次鴉片戰(zhàn)爭后，中國面臨內(nèi)憂外患的形勢。清政府內(nèi)部以曾國藩、李鴻章、 左宗棠等為代表的洋務派，提出“中學為體，西學為用”的思想。強調(diào)以封建綱常倫理作為國家安身立命的根本，同時主張采用西方先進科學技術(shù)，目的是挽救封建統(tǒng)治。4、洋務運派創(chuàng)辦了一批近代企業(yè)，開設了一批新式學堂。邁出了中國近代化歷程的第一步。5、隨著洋務運動的展開和中國民族資本主義的產(chǎn)生，出現(xiàn)了一批具有早期維新思想的知識分子。代表人物有王韜、鄭觀應等。他們主張在經(jīng)濟上發(fā)展民族工商業(yè)；在文化上，學習西方自然科學知識；在政治上實行君主立憲制度。6、康有為：撰寫新學偽經(jīng)考和孔子改制考，借助經(jīng)學的外衣，否定君主專制統(tǒng)治。梁啟超：發(fā)表變法通議，宣傳伸民權(quán)、設議院、變法圖存的思想。嚴復：主張國家屬于人民，王侯將相是人民的公仆。7、1898年，光緒皇帝實行變法。8、戊戌變法起到思想啟蒙的作用；促進了人民的覺醒；是中國近代一次思想解放潮流。經(jīng)典題型：例1 康有為在奏章中往往采取在“中體”中借用西學“移花接木”法，給皇帝講“心當變法”的道理。頑固派指責他“其貌則孔也，其心則夷也”?？涤袨檫@樣做的目的是A在儒學的基礎上吸收西方政治學說 B為變法披上傳統(tǒng)文化價值的理論外衣C將西方的政治理論和實踐中國化 D用儒家的經(jīng)典解釋西方的政治學說解析：本題旨在考查透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。由于社會歷史條件的限制，為了減輕阻力，康有為維新思想的特點之一是“托古改制”，他把孔子說成是主張變革的先師，其實就是借孔子之名為維新變法思想制造理論根據(jù)。選B。例2（xx年上海卷）下圖是份售書廣告，其中有可能在洋務運動中成為暢銷書的是 （ C ）A B C D解析：本題形式新穎，考察學生活學活用解決實際問題的能力。洋務運動的指導思想是“中體西用”，學習西方先進的科學技術(shù)尤其是軍事技術(shù)。因此選C。雙基訓練：一、選擇題1近代中國“開眼看世界”的第一人是 （ A ） A林則徐 B魏源 C孫中山D洪秀全 2下列著作中首次闡述了“師夷長技以制夷”思想的是 （ B ）A B C D3近代中國第一部系統(tǒng)的世界地理志是 （ A ） A林則徐的四洲志 B魏源的海國圖志C洪仁玕的資政新編 D徐繼畬的瀛環(huán)志略4曾國藩在奏折中稱辦洋務“可以剿發(fā)捻，可以勤遠略”，這說明洋務運動的根本目的是 （ D ）A鎮(zhèn)壓人民的反抗 B抵抗外來侵略 C發(fā)展民族工業(yè) D維護清朝的統(tǒng)治5下列表述對洋務派“中學為體，西學為用”的思想解釋較為全面的是 （ C ）A以傳統(tǒng)的封建制度為立國之本B以“師夷長技”為富國強兵之路C在不觸動封建制度的前提下學習西方先進技術(shù)D對西方先進技術(shù)和政治制度兼收并蓄6康梁維新思想是早期維新思想的進一步發(fā)展，這里的“進一步發(fā)展”是指 （ C ）提出了相對完整的理論體系 要求進行政治領域的變革 思想發(fā)展成為政治運動 提出了反對帝國主義的口號A B C D7戊戌變法運動突出的歷史功績在于（ D ）A挽救民族危亡 B推動政治改革 C發(fā)展社會經(jīng)濟 D促進思想啟蒙二、非選擇題8閱讀下列材料，回答問題。材料一 “天朝物產(chǎn)豐盈，無所不有，原不借外夷貨物以通有無。” 乾隆皇帝材料二 “善師四夷者，能制四夷；不善師夷者，外夷制之?！?魏源材料三 這個世界幾乎已分配完畢，它所剩下的地區(qū)也正在被瓜分，被征服，被拓居。想一想你夜晚在空中所看到的那些星球吧，那些我們永遠無法到達的巨大的世界吧!我常常這樣想，如果可能的話，我將吞并這些星球?？吹剿鼈冞@樣清楚而又那么遙遠，真使我感到悲傷?！?(19世紀末)羅德斯材料四 “承擔起白人的責任，將你們培育的最好的東西傳播開來，讓你們的子孫離家遠去，去滿足你們的俘虜?shù)男枰??！?(19世紀末)吉卜林材料五 “觀萬國之勢，能變則全，不變則亡，大變則強，小變?nèi)酝?。?康有為請回答：(1)材料二與材料一相比觀念上發(fā)生了什么變化？為什么會產(chǎn)生這種變化？(2)材料三、四和材料五有何聯(lián)系？(3)材料四中所說的“最好的東西”，在魏源和康有為看來分別是什么?這種不同說明了什么?答案：（1）變化：由鄙夷到師夷。原因：鴉片戰(zhàn)爭的影響；外國資本主義的沖擊，中西方聯(lián)系擴大。（2）中國面臨被帝國主義瓜分的嚴重的民族危機，中國日益淪為列強的半殖民地。（面對民族危機，康有為主張變法維新。（3）西方的科學技術(shù)和西方的政治制度。說明：學習西方由技術(shù)（器物）層面上升到制度層面。能力拓展一、選擇題119世紀四五十年代新思想的基本特征之一是（C） A講究訓詁考據(jù) B提倡“經(jīng)世致用” C主張重新認識世界 D力主變革“祖宗之法” 2鴉片戰(zhàn)爭時期，以林則徐、魏源等為代表的地主階級抵抗派開眼看世界的著眼點主要表現(xiàn)在 （ A ）A軍事技術(shù)方面 B歷史地理方面 C社會制度方面 D思想文化方面3在近代中國，將“向西方學習”的內(nèi)容由器物層面擴展到制度層面的較早提倡者是 （ C ）A魏源 B張之洞 C鄭觀應 D梁啟超4洋務派與維新派的相同點有 ( C )學習西方以自強 師夷長技以制夷 變革封建制度 促進了中國的近代化 維護清朝統(tǒng)治A B C D二、非選擇題5閱讀下列材料，回答問題。材料一 誠能大小增修，詎非軍國交便？戰(zhàn)艦有盡，而出鬻之船無盡，此船廠之可推廣者一?；鹌饕嗖煌脚鋺?zhàn)艦也，戰(zhàn)艦用攻炮，城壘用守炮，況各省綠營之鳥銃、火箭、火藥，皆可于此造之。此外量天尺、千里鏡、龍尾車、風鋸、水鋸、火輪機、火輪車、自來火、自轉(zhuǎn)碓、千斤秤之屬，凡有益民用者，皆可于此造之。以前民用，因其所長而用之，即因其所長而制之。海國圖志材料二 中學為內(nèi)學，西學為外學，中學治身心，西學應世事，不必盡索之于經(jīng)文，而必無悖于經(jīng)義。如其心圣人之心，行圣人之行，以孝弟忠信為德，以尊主庇民為政，雖朝運汽機，夕馳鐵路，無害為圣人之徒也。張之洞勸學篇材料三 中國戶口不下四萬萬，果能設立議院，聯(lián)絡眾情，如身使臂，如臂使指，合四萬萬之眾如一人，雖以并吞四海無難也。何至坐視彼族越九萬里而群逞披猖，肆其非分之請，要以無禮之求，事無大小，一有齟齬動輒稱戈，顯違公法哉！故議院者，大用之則大效，小用之則小效者也。鄭觀應盛世危言材料四 變法之本，在育人才；人才之興，在開學校；學校之立，在變科舉。而一切要其大成，在變官制。梁啟超變法通議請回答：（1）材料一的作者是誰？其思想核心是什么？他是怎樣的背景下提出這種思想的？（2）材料二中的張之洞是中國近代史上哪個政治派別的代表人物？其思想主張是什么？在此種思想指導下，他們掀起了一場什么運動？他們提出這種主張的根本目的是什么？（3）材料三中鄭觀應的說法對嗎？在當時的中國能設立議院嗎？為什么？（4）材料四中的梁啟超是中國近代史上哪一個派別的代表人物？材料四與材料一、二的觀點的最主要區(qū)別是什么？答案：（1）魏源。師夷長技以制夷。鴉片戰(zhàn)爭之后，中國開始進入半殖民地、半封建社會，面臨嚴重的民族危機。（2）洋務派?！爸袑W為體，西學為用”“師夷長技以自強”。洋務運動。維護封建統(tǒng)治。（3）不對。鄭觀應的思想雖然體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級的利益和要求，但尚未形成完整的理論體系，缺乏堅實的經(jīng)濟基礎，封建勢力還很強大，更沒有付諸行動。（4）資產(chǎn)階級維新派。材料四主張學習西方的政治制度，而材料一和材料二只是學習西方先進的科學技術(shù)，沒有主張學習西方的政治制度。