2019-2020年高中政治 第二課 第二框 唯物主義和唯心主義課后知能檢測（含解析）新人教版必修4一、選擇題古希臘著名哲學(xué)家赫拉克利特有一句名言：“世界是包括一切的整體，它不是由任何神或被任何人創(chuàng)造的，它的過去、現(xiàn)在和將來都是按規(guī)律燃燒著，按規(guī)律熄滅著的永恒的活火?！睋?jù)此回答12題。1赫拉克利特的觀點(diǎn)屬于()A機(jī)械唯物主義B古代樸素唯物主義C辯證唯物主義 D唯心主義【解析】本題考查的是唯物主義的基本形態(tài)。古代樸素唯物主義的主要特征是以自然原因去解釋自然現(xiàn)象，把萬物的“本原”歸結(jié)為某種具體的物質(zhì)形態(tài)，它是依靠籠統(tǒng)的直觀，即通過經(jīng)驗(yàn)、觀察，再加上想象和猜測而形成的理論，具有明顯的自發(fā)性和樸素性。古代樸素唯物主義是與樸素辯證法結(jié)合在一起的，確信世界萬事萬物都處于運(yùn)動(dòng)變化之中。題中的赫拉克利特的觀點(diǎn)符合古代樸素唯物主義的特征?！敬鸢浮緽2赫拉克利特的這一思想被列寧評(píng)價(jià)為“對(duì)辯證唯物主義原則”的絕妙說明。這一評(píng)價(jià)說明，赫拉克利特()A把唯物主義根本觀點(diǎn)與樸素辯證法思想結(jié)合在一起B(yǎng)把唯物論和認(rèn)識(shí)論科學(xué)地統(tǒng)一起來C是現(xiàn)代唯物主義的創(chuàng)始人D對(duì)世界的看法既唯物又辯證，因而是科學(xué)的【解析】赫拉克利特的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)到了世界的物質(zhì)性(世界不是由任何神或被任何人創(chuàng)造的)，又認(rèn)識(shí)到世界是運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展著的世界(按規(guī)律燃燒著，按規(guī)律熄滅著的永恒的活火)。所以，赫拉克利特把唯物主義根本觀點(diǎn)與樸素辯證法思想結(jié)合在了一起。故答案選A?！敬鸢浮緼3形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的錯(cuò)誤是()A否認(rèn)物質(zhì)的客觀性B把自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論與哲學(xué)的物質(zhì)范疇相混淆C否認(rèn)物質(zhì)的可知性D把可直接感知的實(shí)物當(dāng)做世界的本原【解析】機(jī)械唯物主義又稱形而上學(xué)唯物主義，其物質(zhì)觀錯(cuò)在把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，故選B。【答案】B4下列有關(guān)近代形而上學(xué)唯物主義的表述，正確的是()堅(jiān)持意識(shí)是世界的本原的根本觀點(diǎn)具有機(jī)械性、形而上學(xué)性歷史觀是唯心主義的把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)ABCD【解析】本題考查形而上學(xué)唯物主義的進(jìn)步性和局限性。是唯心主義的觀點(diǎn)，是古代樸素唯物主義的局限性，均排除?！敬鸢浮緿5在古代歐洲，有這樣一首詩：那時(shí)候，上面的青天還沒有稱呼，下面的大地也沒有名字，其阿瑪詩(即海洋)是大家的生母，萬物都和水連在一起。這首詩體現(xiàn)的是()A古代樸素唯物主義觀點(diǎn)B近代形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)C辯證唯物主義觀點(diǎn)D唯心主義觀點(diǎn)【解析】認(rèn)為水是萬物的本原，把物質(zhì)等同于物質(zhì)的具體形態(tài)，是古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)，因此選A。【答案】A6中國式過馬路是指部分中國人集體闖紅燈的一種現(xiàn)象，即湊夠一撮人就可以走，和紅綠燈無關(guān)。對(duì)此，有人表示：“斑馬線存在與否，取決于大家的目的。”與此觀點(diǎn)屬同一哲學(xué)派別的是()A人病則憂懼，憂懼則鬼出B天地合氣，萬物自生C形者神之質(zhì)，神者形之用D存在就是被感知【解析】“取決于大家的目的”是一種主觀唯心主義觀點(diǎn)，故D與之相符；A、B、C是古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)。【答案】D7一位哲學(xué)家說，沒有幸福就沒有德行。如果沒有條件取得幸福，那就缺乏條件維持德行；德行和身體一樣，需要飲食、衣服、陽光、空氣和住居；如果缺乏生活上的必需品，那么也就缺乏道德上的必要性。這一觀點(diǎn)()把幸福建立在物質(zhì)生活條件的基礎(chǔ)上，是不可取和不現(xiàn)實(shí)的把物質(zhì)生活條件和維持德行的條件劃上等號(hào)，是形而上學(xué)的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了生活上的必需品對(duì)道德的決定作用，具有唯物主義傾向夸大了人的道德品質(zhì)和人的精神力量的作用，是唯心主義觀點(diǎn)ABC D【解析】從材料中“德行和身體一樣那么也就缺乏道德上的必要性”可知，題意強(qiáng)調(diào)了生活上的必需品對(duì)道德的決定作用，符合唯物主義的要求，正確且符合題意；維持德行的條件多種多樣，既有物質(zhì)生活方面的客觀條件，也有個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀等主觀條件，題中的觀點(diǎn)只看到了物質(zhì)生活條件而沒有看到其他條件，是形而上學(xué)的觀點(diǎn)，正確且符合題意。因此選D。【答案】D8右圖漫畫菩薩保佑是_觀點(diǎn)在日常生活中的表現(xiàn)。()A古代樸素唯物主義B近代形而上學(xué)唯物主義C主觀唯心主義D客觀唯心主義【解析】漫畫反映的是部分家長把孩子成績的好壞寄托于神靈，這是客觀唯心主義的錯(cuò)誤做法，因此選D?！敬鸢浮緿9朱熹提出的“理在事先”，德謨克利特提出“萬物的本原是原子”這兩種觀點(diǎn)分別是()A客觀唯心主義形而上學(xué)B客觀唯心主義辯證法C主觀唯心主義辯證法D樸素唯物主義形而上學(xué)【解析】朱熹的“理在事先”是客觀唯心主義觀點(diǎn)；德謨克利特認(rèn)為原子是世界的本原，是近代形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)，A當(dāng)選；其他選項(xiàng)不符合題意?！敬鸢浮緼10對(duì)“古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義，辯證唯物主義和歷史唯物主義”認(rèn)識(shí)正確的是()都認(rèn)為物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的對(duì)物質(zhì)概念的理解是相同的都正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律都對(duì)人們正確認(rèn)識(shí)世界具有指導(dǎo)意義ABC D【解析】三者作為唯物主義的三種基本形態(tài)，都認(rèn)為物質(zhì)是本原的；作為正確的世界觀，都對(duì)人們正確認(rèn)識(shí)世界具有指導(dǎo)意義，故選組合。三者對(duì)物質(zhì)概念的理解是不一樣的；只有辯證唯物主義和歷史唯物主義正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，排除。【答案】B11對(duì)右圖關(guān)系理解正確的有()辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立從屬于唯物主義與唯心主義的對(duì)立辯證法與形而上學(xué)的斗爭同唯物主義與唯心主義的斗爭交織在一起形而上學(xué)始終與唯心主義相結(jié)合，辯證法始終與唯物主義相結(jié)合辯證法或形而上學(xué)的思想總是附屬于唯物主義或唯心主義的哲學(xué)體系A(chǔ) BC D【解析】形而上學(xué)既可以與唯物主義相結(jié)合，也可以與唯心主義相結(jié)合，說法錯(cuò)誤?！敬鸢浮緿12古希臘米利都學(xué)派的代表人物泰勒斯提出了“水是萬物的本原”的論點(diǎn)，春秋時(shí)代管子書中的水池篇中也表述了“水是萬物的根源”的學(xué)說。上述觀點(diǎn)()A是完全正確的，屬于辯證唯物主義的觀點(diǎn)B不符合客觀實(shí)際，屬于唯心主義的觀點(diǎn)C是一種樸素唯物主義的觀點(diǎn)，存在不足之處D否認(rèn)了意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物和反映【解析】題中觀點(diǎn)是樸素唯物主義，沒有體現(xiàn)辯證的特點(diǎn)，舍A和B，D項(xiàng)與題意無關(guān)，故選C?！敬鸢浮緾二、非選擇題13材料一王守仁認(rèn)為，你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂，你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來，便知此花不在你的心外。材料二荀子認(rèn)為，“天地之變，陰陽之化”，“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”。(1)材料一和材料二各屬于什么樣的世界觀？(2)簡要評(píng)析上述觀點(diǎn)。【答案】(1)材料一屬于主觀唯心主義，材料二屬于古代樸素唯物主義。(2)材料一認(rèn)為世界的本原是意識(shí)，物質(zhì)依賴于意識(shí)，意識(shí)決定物質(zhì)。它把人的主觀精神夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物乃至整個(gè)世界都依賴于人的主觀精神，這是錯(cuò)誤的。材料二看到了物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。但它把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài)則是不科學(xué)的。14材料一法國近代著名哲學(xué)家拉美特利從物質(zhì)元素和物質(zhì)結(jié)構(gòu)上說明世界的統(tǒng)一性，說：“人是機(jī)器，人的肌體和心靈的一切活動(dòng)都是機(jī)器運(yùn)動(dòng)的一種表現(xiàn)，都是機(jī)械運(yùn)動(dòng)的一種表現(xiàn)，都是身體上各種機(jī)器機(jī)械作用的結(jié)果?！辈牧隙_馬教皇曾說：“(天主教)信仰并不反對(duì)生物進(jìn)化論。”“如果人的身體源于業(yè)已存在的有生命的物質(zhì)，人的精神和靈魂則是上帝直接創(chuàng)造的?！?1)拉美特利的觀點(diǎn)屬于什么哲學(xué)觀點(diǎn)？說明理由。(2)你對(duì)材料二的觀點(diǎn)是如何認(rèn)識(shí)的？【答案】(1)屬于近代形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)。他把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義特點(diǎn)。(2)羅馬教皇的說法強(qiáng)調(diào)了上帝創(chuàng)造人的精神和靈魂，是一種典型的客觀唯心主義觀點(diǎn)。因?yàn)榭陀^唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對(duì)精神等)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。