2019-2020年高中語(yǔ)文琵琶行（并序）教案12 新人教版必修3教學(xué)目標(biāo)一、知識(shí)和能力1進(jìn)一步了解白居易及其作品。了解歌行體的特點(diǎn)。熟記名句，豐富積累。2體會(huì)詩(shī)人感情，鑒賞詩(shī)歌意境，品味音樂描寫藝術(shù)，訓(xùn)練朗讀能力。二、過(guò)程和方法誦讀、感悟、理解、鑒賞、比較三、情感態(tài)度和價(jià)值觀激發(fā)學(xué)生對(duì)美好音樂的向往與熱愛，領(lǐng)會(huì)作者情感里的人性美。重點(diǎn)、難點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)描摹音樂的妙處，進(jìn)而領(lǐng)會(huì)作者的感情。理會(huì)“同是天涯淪落人”之“同”。解決辦法1反復(fù)誦讀，增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)。2激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象。學(xué)生活動(dòng)學(xué)生重點(diǎn)閱讀琵琶音樂聲調(diào)由低到高再到低的抑揚(yáng)疾徐變化的全過(guò)程，領(lǐng)略品評(píng)作者形象化的表現(xiàn)手法，體味蘊(yùn)含其中的思想感情。課時(shí)安排2課時(shí)第一課時(shí)教學(xué)步驟一、預(yù)習(xí)要求學(xué)生在課前預(yù)習(xí)中認(rèn)真閱讀詩(shī)前小序，并與詩(shī)對(duì)照，把彼此對(duì)應(yīng)的部分找出來(lái)，例如序文中第二句（“明年秋錚錚然有京都聲”）跟詩(shī)的第一段對(duì)應(yīng)；第六句（“予出官二年有遷謫意”）跟詩(shī)的第四段對(duì)應(yīng)。由此了解故事的梗概，這對(duì)整體感知這首詩(shī)是十分必要的，必須切實(shí)完成。二、導(dǎo)入一位盲人將要離開人世時(shí)，對(duì)別人說(shuō)：“我多想看看陽(yáng)光及世間一切美好的東西啊！”人們請(qǐng)來(lái)莫扎特，莫扎特用小提琴拉了一首曲子，盲人流下了眼淚，說(shuō)：“我看見了！我看見了！我看見了陽(yáng)光、鮮花、小鳥、河流?！泵と藥е矏倽M足的神情離開了人世。俄國(guó)大文豪托爾斯泰聽了柴可夫斯基的如歌的行板后，老淚縱橫，說(shuō)自己“觸摸到了俄羅斯民族的靈魂”。美妙的音樂能引起不同經(jīng)歷、不同心境的人共鳴。琵琶行中琵琶女的深沉演奏就使一代詩(shī)人白居易潸然淚下?，F(xiàn)在，我們就一起來(lái)體會(huì)琵琶女的高超技藝，欣賞作者化琴聲為美妙詩(shī)句的非凡本領(lǐng)，探究作者淚濕青衫的原因。三、誦讀請(qǐng)六位同學(xué)依次朗讀序文和全詩(shī)，每人讀一段，并正音；然后放課文磁帶（最好是配樂朗讀），或者教師有感情地朗讀或背誦全詩(shī)（如此范讀有替代講解、創(chuàng)造課堂良好氛圍、幫助學(xué)生記誦等作用）?？筛鶕?jù)實(shí)際情況作誦讀指導(dǎo)誦讀這首詩(shī)要注意詩(shī)中的敘事脈絡(luò)和詩(shī)人的體驗(yàn)。必須化身為詩(shī)人，設(shè)想自己親歷其事，親聞其音，親見其人，這才能深入詩(shī)的意境，讀得凄楚動(dòng)人。1開頭部分：前六句要讀出悲凄的氣氛。讀最后兩句，情緒應(yīng)有變化：“忽聞水上琵琶聲”后應(yīng)作稍長(zhǎng)停頓，以示有一個(gè)短時(shí)間的靜聽過(guò)程，這就是序中說(shuō)的“聽其音，錚錚然有京都聲”。下句“主人忘歸客不發(fā)”應(yīng)作一頓，表示主客俱已進(jìn)入音樂境界中，憂傷暫被驅(qū)散。2關(guān)于音樂描寫部分：“大弦”以下四句要急讀，有輕快情調(diào)；”間關(guān)”兩句速度放慢，要讀得流暢；“冰泉”以下四句是為高潮蓄勢(shì)，要小聲讀；“銀瓶”以下四句寫樂曲高潮和終止，要讀得緊張、熱烈，至“裂帛”戛然而止。3關(guān)于琵琶女自敘身世部分：可按少年歡樂、晚年淪落、當(dāng)前心境劃分層次，每層后宜作一頓。4關(guān)于詩(shī)人傾訴內(nèi)心部分：“同是”二句點(diǎn)明全詩(shī)主旨，宜用嘆惋之聲，要讀得慢些；“我從”以下六句為下文鋪墊，可輕讀；“其間”以下六句述心情，也要用嘆惋之聲；“今夜”以下四句表祈請(qǐng)，應(yīng)讀得懇切。5結(jié)尾部分：開頭兩句承上敘事，要讀得平緩些。中間兩句轉(zhuǎn)入抒情，當(dāng)用低沉聲調(diào)。最后兩句用問答式，問后宜作稍長(zhǎng)停頓，然后徐徐作答，這是全詩(shī)抒情的高潮。誦讀不單純是為了記誦，更重要的是，要把它作為一種鑒賞手段來(lái)運(yùn)用。第二課時(shí)四、鑒賞要點(diǎn)：感知詩(shī)中音樂描寫的美好意境；仔細(xì)品味詩(shī)的主旨句“同是天涯淪落人”的具體內(nèi)涵。這兩條都是詩(shī)中的精髓，如能切實(shí)完成，就給學(xué)生課后繼續(xù)領(lǐng)悟創(chuàng)造了條件。其余如全篇的結(jié)構(gòu)藝術(shù)、景物描寫、敘事手法等，可以三言兩語(yǔ)帶過(guò)或略而不講。實(shí)踐證明：讀詩(shī)主要靠學(xué)生自行領(lǐng)悟，教師講得過(guò)多，學(xué)生抓不住主要的內(nèi)容或一時(shí)消化不了，未必有益。1音樂描寫這首詩(shī)中的音樂描寫十分出色。詩(shī)人非常熟悉真正的演奏家在即將演出時(shí)的心態(tài)，因而從寫琵琶女的調(diào)弦動(dòng)作人手，用“未成曲調(diào)先有情”說(shuō)明她此時(shí)已進(jìn)入樂曲中的境界。然后分兩個(gè)階段寫她的演奏內(nèi)容。開始演奏的大概是她根據(jù)當(dāng)時(shí)的心緒選定的一支曲子，因?yàn)樵?shī)人從那“掩抑”的琴聲中聽出了愁苦和“平生不得志”的訴說(shuō)。與此同時(shí)，詩(shī)人又描寫了她的演奏姿態(tài)，從“低眉信手續(xù)續(xù)彈”中看到了她技藝的嫻熟。這些都是為下文作鋪墊的，雖是淡淡的幾筆，卻有引人人勝的魅力。接著寫她演奏琵琶名曲霓裳羽衣曲和六幺，這原是一件難事，但詩(shī)人寫得很巧妙：他只寫了三個(gè)有代表性的樂段，并運(yùn)用生動(dòng)的比喻同時(shí)訴諸讀者的視覺和聽覺，使讀者在想像中親聆琵琶的美妙樂音和旋律的發(fā)展變化。第一樂段兼用比喻和摹聲分寫大弦和小弦，二者交錯(cuò)進(jìn)行而有“大珠小珠落玉盤”之聲，表現(xiàn)了急切而愉悅的情調(diào)。第二樂段用花底鶯語(yǔ)的間關(guān)之聲作比，再著一個(gè)“滑”字，使讀者覺察到旋律變得輕快流暢了；接著又逐漸緩慢下來(lái)，仿佛進(jìn)入了半終止?fàn)顟B(tài)一這“無(wú)聲”的音樂又使讀者去尋味“幽愁暗恨”，并期待著變化的到來(lái)。果然，第三樂段一開始就是“銀瓶乍破水漿進(jìn)”，這是高潮到來(lái)的信號(hào)；它發(fā)展得很快，接著就出現(xiàn)了“鐵騎突出刀槍嗚”的熱烈而緊張的場(chǎng)面。讀了這一段文字，掩卷沉思，會(huì)有“余音繞梁”之感！樂曲的終止也寫得很好。“曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛”。寫出了琵琶樂曲終止時(shí)的特點(diǎn)，跟鋼琴曲子最后用主和弦終止全曲一樣具有顯著的藝術(shù)效果，使聽眾繼續(xù)沉浸在樂曲的境界里。音樂藝術(shù)是聽覺藝術(shù)，如何用文字把這看不見摸不著的抽象藝術(shù)形象化表達(dá)出來(lái)，最普遍采用的一種手法是比喻。（1）詩(shī)的第二段連續(xù)用了八個(gè)比喻描寫音樂，請(qǐng)同學(xué)重點(diǎn)研讀第二段，找出這八個(gè)比喻句。（2）八個(gè)比喻分別描摹了音樂的哪一特征？音樂的旋律有什么變化？比喻特征變化如急雨粗重急驟如私語(yǔ)輕微委婉急促愉悅大珠小珠落玉盤清脆圓潤(rùn)鳥語(yǔ)花底宛轉(zhuǎn)流暢泉流冰下阻塞壓抑輕快停頓冰泉冷澀清冷凝滯銀瓶乍破激越奔涌鐵騎突出高亢雄壯 爆發(fā)高昂如裂帛短促急迫戛然而止（3）八個(gè)比喻有什么特點(diǎn)？以聲喻聲，使用大家熟悉的、類似的聲音作比喻，寫出了音樂的五彩繽飛和疾徐抑揚(yáng)的變化，使人有親耳聆聽之感。比喻是描摹音樂的一道美麗的風(fēng)景線。善用比喻，能使我們領(lǐng)略音樂的無(wú)窮魅力。詩(shī)中憑借形象的比喻，使讀者仿佛聽到了那或輕或重、或快或慢、或高亢激越、或低回宛轉(zhuǎn)的應(yīng)接不暇的樂聲，同時(shí)也體會(huì)出各種不同音色中包含的思想感情。這首詩(shī)中的音樂描寫之所以成為千古絕唱，跟白居易精通音樂有著密切的關(guān)系。歷史上曾流傳過(guò)一個(gè)故事。有一次，有人將一幅樂隊(duì)演奏霓裳羽衣曲圖拿給白居易看，白居易說(shuō)這是演奏曲中某個(gè)樂句的情形。那人不信，就找一個(gè)樂隊(duì)來(lái)試驗(yàn)，當(dāng)奏到那個(gè)樂句時(shí)，白居易叫停，再拿圖來(lái)對(duì)照，所有演奏者的姿態(tài)及指法都跟圖上樣。可見他在本詩(shī)所描繪的音樂形象是完全可信的。2“同是天涯淪落人”詩(shī)人認(rèn)為自己與琵琶女“同是天涯淪落人”，他們“同”在何處？這首詩(shī)記敘詩(shī)人謫居江州時(shí)，月夜送客江邊，巧遇琵琶女一事。詩(shī)中塑造了兩個(gè)人物形象：一個(gè)是琵琶女的形象，另一個(gè)是詩(shī)人自己的形象。前者為主，后者為賓。琵琶女年輕時(shí)色藝雙絕，名噪教坊，富貴子弟爭(zhēng)著向她獻(xiàn)寵，生活中充滿了歡樂；然而這樣的歡樂是以色取悅于人換來(lái)的，其中未嘗不含著悲苦。待到年長(zhǎng)色衰，又值社會(huì)發(fā)生動(dòng)亂，“門前冷落鞍馬稀”，不得已而“嫁作商人婦”?！稗D(zhuǎn)徙于江湖間”，過(guò)著凄清的生活。這個(gè)形象具有高度的典型性，深刻地揭示了封建社會(huì)中被侮辱、被損害的樂伎們的悲慘命運(yùn)。寫詩(shī)人的自我形象，著重表現(xiàn)的是他的“天涯淪落”之恨。詩(shī)的開頭寫秋夜?jié)￡?yáng)江頭的蕭瑟景象和餞別宴上“醉不成歡”的氣氛，都暗示了這種心情。琵琶女的演奏不僅道盡了她本人心中的“無(wú)限事”，其實(shí)也勾起了詩(shī)人對(duì)往事的回憶。聽了琵琶女的自敘身世，他的“恨”終于奔涌而出，唱出了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”這個(gè)主題。然后盡情地傾訴他“謫居臥病”中凄涼、郁悶的心情，盡管直至詩(shī)的最后他沒有說(shuō)出遭貶的原因這是無(wú)須說(shuō)明的。在封建社會(huì)中，直言敢諫的人，其結(jié)果只能如此。詩(shī)的結(jié)句“江州司馬青衫濕”，是對(duì)全詩(shī)主旨即“同是”二句的形象說(shuō)明。江州司馬之淚，是同情琵琶女淪落之淚，也是傷感自己遭貶之淚。“同是天涯淪落人”，相同之點(diǎn)：本是京城女a(chǎn)來(lái)自京都：去年辭帝京譽(yù)滿京都名藝人b出色才能：同是天涯淪落人才華橫溢大詩(shī)人年長(zhǎng)色衰守空船c落泊失意：直言相諫遭貶謫3藝術(shù)結(jié)構(gòu)這首詩(shī)的結(jié)構(gòu)藝術(shù)也很值得欣賞。琵琶女的三次演奏是貫穿全詩(shī)的主線，圍繞著它，詩(shī)人將情、景、事高度融合在一起，繪制出一幅幅動(dòng)人的畫面。三次演奏中，第一次是暗寫。琵琶女沒有出場(chǎng)，她的演奏是詩(shī)人和他的客人聽到的，演奏什么曲子不知道，但可以斷定它的基調(diào)是悲涼的，理由有二：一是琵琶女在這“繞船明月江水寒”之際，顯然是以此來(lái)排遣獨(dú)守空船的寂寞感；二是它確實(shí)打動(dòng)了在“慘將別”中的主、客的心，加重了離愁，以致“主人忘歸客不發(fā)”。其余寫秋江月夜的蕭瑟景象，寫?zhàn)T別酒宴的悲傷氣氛，都是烘托它的。第二次是明寫，琵琶女出場(chǎng)，應(yīng)詩(shī)人邀請(qǐng)而演奏，這是詩(shī)的主體部分。先用敘事引人，然后濃墨重彩地寫她演奏的內(nèi)容，以證明她技藝的高超。由此自然轉(zhuǎn)入琵琶女自敘身世，完成了這一形象的塑造。而琵琶女的自敘又引起了詩(shī)人的強(qiáng)烈共鳴，原來(lái)他倆“同是天涯淪落人”。接著詩(shī)人便講起自己的“淪落”，但主要是圍繞著音樂講的，講心境的低沉，而關(guān)于“淪落”的原因，則僅以“辭帝京”“謫居臥病”二語(yǔ)輕輕帶過(guò)。這顯示了詩(shī)人的溫柔敦厚之風(fēng)，但我們不難看出，他和琵琶女的“淪落”都是由不合理的社會(huì)制度造成的。第三次仍是明寫，但寫得簡(jiǎn)略，只說(shuō)調(diào)子悲凄，與霓裳六幺不同，之從側(cè)面寫聽眾“掩泣”，更以“江州司馬青衫濕”作結(jié)，這是用音樂形象及其藝術(shù)效果補(bǔ)足“同是天涯淪落人”一句的內(nèi)涵，鮮明地突出了全詩(shī)的主題。第一次（暗寫）詩(shī)人送客聞琴“醉不成歡慘將別”（暗示淪落）“主人忘歸客不發(fā)”（側(cè)面烘托琴技）第二次（明寫）彼此相見，琵琶女奏霓裳六幺（詳寫）同是天涯淪落人（點(diǎn)明主旨）琵琶女自敘身世詩(shī)人述“遷謫意”第三次（明寫）“感我此言”“卻坐促弦”（略寫）“江州司馬青衫濕”（側(cè)面烘托）4對(duì)“江”和“月”的描寫本詩(shī)前三段中都有關(guān)于“江”和“月”的描寫：第一段寫詩(shī)人及其客人在“茫茫江浸月”的情境中聽到了琵琶女的演奏，為之神往；第二段用“東船西舫悄無(wú)言，唯見江心秋月白”寫琵琶女彈完名曲后的外景；第三段以“去來(lái)江口守空船，繞船明月江水寒”寫琵琶女目下的孤單、凄涼處境。這些描寫從側(cè)面烘托了琵琶女的形象，使讀者能具體地想像出她“漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間”的悲慘生活。五、作業(yè)1比較李賀李憑箜篌引與白居易琵琶行音樂描寫的不同之處二者的創(chuàng)作方法不同。箜篌引的音樂描寫極富于浪漫主義色彩，詩(shī)人著重寫樂曲的藝術(shù)效應(yīng)，多用夸張手法，也顯示了詩(shī)人的奇特想像。琵琶行的音樂描寫則屬于現(xiàn)實(shí)主義范疇，詩(shī)人著重寫的是樂曲的藝術(shù)境界，多用比喻手法。2反復(fù)聆聽一首自己最喜歡的音樂，借助聯(lián)想想象，用恰當(dāng)?shù)谋扔髅枘∫魳罚瑢懸黄僮肿笥业亩涛母剑喊鍟O(shè)計(jì)琵比急雨、私語(yǔ)珠落玉盤同是天涯琶喻鶯語(yǔ)、咽泉冰泉冷澀淪落人之獨(dú)銀瓶乍破鐵騎突出（點(diǎn)題）曲特裂帛資料庫(kù)一、寫作背景唐憲宗元和十年(815年)，跟擁兵割據(jù)的藩鎮(zhèn)吳元濟(jì)有勾結(jié)的朝中重臣派人刺死宰相武元衡，長(zhǎng)安城頓時(shí)一片混亂。白居易當(dāng)時(shí)任東宮贊善大夫，是個(gè)陪侍太子的閑職，不能過(guò)問朝政，但他壓抑不住自己的憤怒，上書請(qǐng)求緝捕兇手，終以越職言事的罪名被貶為江州司馬。五年后，憲宗去世，穆宗即位，才被調(diào)回長(zhǎng)安。下面是有關(guān)白居易的一則資料。白樂天去世，大中(唐宣宗年號(hào))皇帝以詩(shī)吊之曰：“綴玉連珠六十年，誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙?浮云不系名居易，造化無(wú)為字樂天。童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然?！保ㄌ妻跃硎澹┒⒀a(bǔ)充注釋1行古詩(shī)的一種體裁。宋王灼碧雞漫志卷一：“古詩(shī)或名曰樂府，謂詩(shī)之可歌也。故樂府中有歌有謠，有吟有引，有行有曲?！彼乌w德操北窗炙(gu)卷上：“凡歌始發(fā)聲，謂之引既引矣，其聲稍放焉，故謂之行。行者，其聲行也。”2主人下馬客在船這是“互文”，意思是主人和客人一同下馬，然后上船。3添酒回?zé)糁亻_宴回?zé)簦D(zhuǎn)燈芯的裝置，使燈芯加長(zhǎng)，燈光更亮。按：此時(shí)酒宴剛過(guò)，杯盤已撤，故云“添酒”。但燈不能撤，可能燈光變得微弱一些，現(xiàn)在琵琶女被邀來(lái)相見，自當(dāng)將燈光撥得亮些。4幽咽泉流冰下難此句歷來(lái)眾說(shuō)紛紜?！氨码y”，一作“冰下灘”，一作“水下灘”。現(xiàn)將郭在貽訓(xùn)詁叢稿中有關(guān)的解說(shuō)摘要介紹如下：“冰下灘”是對(duì)的。首先，“水”是“冰”之誤，“泉”也是水，只能說(shuō)“泉流冰下”，不能說(shuō)“泉流水下”。再說(shuō)，上句說(shuō)“鶯語(yǔ)花底”，這句說(shuō)“泉流冰下”，對(duì)應(yīng)也工整。“灘”是唐代的俗語(yǔ)詞，氣力盡的意思。敦煌變文中有這種用法，如“鬼神類，萬(wàn)千般，變化如來(lái)氣力灘”。氣力灘即氣力盡。由此可知，這句詩(shī)的意思是：泉流冰下，鳴聲幽咽，仿佛有氣無(wú)力的樣子。5“聲暫歇”“耳暫明”中的“暫”字突然的意思。這是古義，史記中有這種用法，如“睨其旁有一胡兒騎善馬，廣暫騰而上胡兒馬，因推墮兒，取其弓，鞭馬南馳數(shù)十里”(李將軍列傳)?！皶候v而上”，就是突然跳上的意思。在這首詩(shī)里，“聲暫歇”是寫樂聲突然停止，跟下文“銀瓶乍破”的“乍”字對(duì)應(yīng)，表現(xiàn)樂曲的效果；“耳暫明”，也是突然而明的意思，突出了樂聲的非凡效果。6凄凄不似向前聲音調(diào)凄涼，跟剛才奏的霓裳羽衣曲六幺不同。向前，以前。三、幾篇詩(shī)文中的音樂描寫琵琶行明湖居聽書及其他(劉國(guó)正)巧妙地運(yùn)用比喻，是描寫音樂普遍采用的一種手法。這又可分為兩種，一種是以聲喻聲，使用大家熟悉的、類似的聲音作比喻。琵琶行里寫道：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤?！贝笙业泥朽泻托∠业那星校降资窃鯓拥囊繇懀x者很難想像。而比之于急雨，比之于私語(yǔ)，比之于大小珍珠墜落在玉盤中敲出的音響，就可以使讀者感受到兩弦的美妙各具特色。詩(shī)里還用“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難”比喻曲調(diào)的流轉(zhuǎn)和凝澀，用“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”比喻曲調(diào)的高亢雄壯，都把琵琶的聲音描寫得淋漓盡致。元稹琵琶歌里的“淚垂捍撥朱弦濕，冰泉嗚咽流鶯澀”，李紳悲善才里的“秋吹動(dòng)搖神女佩，月珠敲擊水晶盤”，也都是以聲喻聲的。元詩(shī)比白詩(shī)為早，白詩(shī)“鶯語(yǔ)”二句，可能受到元詩(shī)的影響，但較元詩(shī)為勝。以聲喻聲，不在于聲音的完全相似，不能過(guò)于沾滯。如“鶯”在“花底”，“泉”在“冰下”，“瓶”是“銀瓶”，“騎”是“鐵騎”，“佩”是“神女佩”，“盤”是“水晶盤”等等，有的并不直接關(guān)系到音響，卻能夠令人從中聯(lián)想到音樂的美妙。描寫音樂，除了較多地運(yùn)用比喻之外，還運(yùn)用其他的手法。妙語(yǔ)點(diǎn)睛，也是一種常用的手法。琵琶行寫道：“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事?！庇謱懙溃骸皠e有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲?！币魳肥怯脕?lái)抒發(fā)感情的。奏曲的能手，能夠通過(guò)演奏表達(dá)自己的哀愁或歡樂。聽曲的行家，也能夠從曲調(diào)中領(lǐng)會(huì)到奏曲者的情思，受到感染。倘若聽曲者和奏曲者有同樣的心情，那感受會(huì)是很強(qiáng)烈的。白居易真不愧為聽曲的行家，于琵琶未成曲調(diào)時(shí)已經(jīng)感到弦聲飽含感情，于演奏的過(guò)程中又聽出琵琶女有無(wú)限心事，于演奏終結(jié)時(shí)更聽到了弦外之音，聽到了于無(wú)聲處表露的哀愁?！巴翘煅臏S落人”，白居易與琵琶女有類似的遭遇，所以感動(dòng)得青衫淚濕。這里，用比喻已經(jīng)不夠了，詩(shī)人就直接出面為樂曲解說(shuō)。詩(shī)人的解說(shuō)猶如畫龍點(diǎn)睛，點(diǎn)到了妙處。只輕輕一點(diǎn)，就揭示出樂曲的無(wú)窮含蘊(yùn)?！拔闯汕{(diào)先有情”“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，已經(jīng)成為千古傳誦的妙句。說(shuō)一句題外話，古人有的責(zé)備白居易不該于謫居中夜入離婦之船，認(rèn)為有違禮法。我們倒認(rèn)為，白居易能夠沖破封建的等級(jí)觀念，平等地看待一個(gè)地位卑賤的琵琶女，將自己的仕途坎坷同她的昔為娼家女、今為商人婦的遭遇作類比，是非常難能可貴的。我國(guó)古代詩(shī)人雖有自比美人芳草的傳統(tǒng)，但大都比的是純潔的少女或者高尚的貴婦，自比妓女是較少見的。明湖居聽書中也運(yùn)用了這種手法。寫白妞開始唱的情景，“聲音初不甚大，只覺入耳有說(shuō)不出來(lái)的妙境：五臟六腑里，像熨斗熨過(guò)，無(wú)一處不伏貼；三萬(wàn)六千個(gè)毛孔，像吃了人參果，無(wú)一個(gè)毛孔不暢快?！币彩怯勺髡咧苯又v出自己的感受，只是就中又使用了比喻罷了。琵琶行寫音樂，意不在寫音樂而在寫人，在慨嘆琵琶女身世的凄涼和抒發(fā)自己的不滿。明湖居聽書只不過(guò)極力形容唱腔的美妙，無(wú)弦外之音。兩者相較，我以為琵琶行勝過(guò)一籌。