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2019-2020年高中政治 2.6.2在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理教案 新人教必修4 教學(xué)目標(biāo)： 1、知識(shí)目標(biāo)： （1）真理最基本的屬性是客觀性，真理是具體的有條件的。 （2）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性 （3）在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理 2、能力目標(biāo)： 在講述真理具體的有條件的及認(rèn)識(shí)真理是一個(gè)過程這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生具體總是具體分析的能力及用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題的能力 3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)： （1）聯(lián)系真理是具體的有條件的這一觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在一定的條件和范圍內(nèi)認(rèn)識(shí)真理 （2）通過對(duì)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生樹立在實(shí)踐中不斷認(rèn)識(shí)、豐富和發(fā)展真理的思想 教學(xué)重點(diǎn)：真理最基本屬性是客觀性、真理是具體的有條件的、我們要在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理 教學(xué)難點(diǎn)：真理最基本屬性是客觀性 教學(xué)時(shí)間：1課時(shí) 教學(xué)過程： （復(fù)習(xí)舊課） 據(jù)醫(yī)學(xué)史料記載，17世紀(jì)20年代，英國(guó)有個(gè)醫(yī)生給一位生命垂危的青年輸羊血，奇跡般地挽救了該青年的生命。其他醫(yī)生紛紛仿效，結(jié)果造成了大量受血者死亡，輸血醫(yī)療手段便被禁止使用。19世紀(jì)80年代，北美洲醫(yī)生給一位瀕臨死亡的產(chǎn)婦輸人血，產(chǎn)婦起死回生。醫(yī)學(xué)界再次掀起輸血醫(yī)療熱，卻帶來(lái)驚人的死亡。直到1901年維也納醫(yī)生萊因茨坦發(fā)現(xiàn)了人的血型系統(tǒng)，才打開了科學(xué)輸血的大門。 上述材料是怎樣體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”這個(gè)道理的？ （1）第一次輸羊血成功，從而發(fā)現(xiàn)輸血可以救治病人，說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。 （2）從輸羊血到輸人血直到終于解決輸血問題，表明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。 （3）輸羊血的成功及大量受血者殘廢和輸人血的再次成功及一次輸血醫(yī)療熱帶來(lái)驚人的死亡，直到終因發(fā)現(xiàn)血型系統(tǒng)而使輸血問題得以成功解決，說(shuō)明實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)。 （4）為救人而輸血失敗的原因，直至發(fā)現(xiàn)人的確定血型系統(tǒng)，從而最終解決輸血問題，說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根本目的。 （導(dǎo)入新課） 詹姆士認(rèn)為：有用的觀念就是真理?！八怯杏玫?，因?yàn)樗钦娴摹被蛘哒f(shuō)“它是真的，因?yàn)樗怯杏玫??！边@兩句的意義是一樣的。 ——典型的實(shí)用主義。 思考：1、他的說(shuō)法是否正確？為什么？ 2、你認(rèn)為真理是什么？ 3、如果有用就是真理，會(huì)有什么樣的情形出現(xiàn)？ （一）真理是客觀的 1.真理的含義：是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇， 是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。 人的認(rèn)識(shí)與客觀事物及其規(guī)律——相符——真理 人的認(rèn)識(shí)與客觀事物及其規(guī)律——不符——謬誤 舉例子：屏幕展示出一個(gè)橢圓，甲說(shuō)是長(zhǎng)方形，乙說(shuō)是一個(gè)橢圓，究竟誰(shuí)說(shuō)對(duì)了呢？ 黑板是什么顏色的呢？ 2.真理最基本屬性是客觀性 提問：真理是一種認(rèn)識(shí)，但為什么說(shuō)它是客觀的呢？而且是最基本的屬性？ ——因?yàn)檫@里所講客觀性，主要是從真理的內(nèi)容，也就是其所反映的對(duì)象角度來(lái)講的。因此，真理在內(nèi)容上是客觀的。 那真理在主觀上是不是也是客觀的呢？——不是的，如果是的話，那就是說(shuō)黑板都是黑的了，但有的同學(xué)卻說(shuō)是白的、紅的，這就是因?yàn)檎胬硎侨说拇竽X對(duì)客觀事物的反映，也正是因?yàn)樾问缴鲜侵饔^的，才會(huì)出現(xiàn)真理和謬誤之分。 真理在形式主觀，內(nèi)容上是客觀的，客觀性乃是真理的根本屬性。因?yàn)椋? 第一，真理的內(nèi)容來(lái)自于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律，真理的內(nèi)容不依賴于人和人類的主觀意志； 第二，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會(huì)實(shí)踐。 （過渡）正是因?yàn)檎胬砭哂锌陀^性，所以說(shuō)真理面前人人平等。 3.真理面前人人平等 因?yàn)檎胬砭哂锌陀^性。 所謂的客觀性，也就是說(shuō)真理是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它不會(huì)受到權(quán)利、地位、金錢的影響。如黑板是黑的，它不會(huì)說(shuō)胡錦濤來(lái)了，黑板就會(huì)變成紅色的了。 毛澤東說(shuō)：“真理只有一個(gè)，而究竟誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實(shí)際?！闭胬碇挥幸粋€(gè)，不存在反映同一對(duì)象的相互矛盾的不同的真理。 如張三這個(gè)人要不是男的，要不就是女的，答案只有一個(gè)，絕對(duì)不會(huì)有兩個(gè)答案同時(shí)存在的。 （過渡）馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合，形成了三個(gè)理論成果——毛、鄧、三，毛、鄧、三都是科學(xué)的，這與真理是唯一的這個(gè)觀點(diǎn)是否矛盾呢？ ——沒有，真理的確是只有一個(gè)，但因?yàn)闀r(shí)代的變化，中國(guó)實(shí)踐的變化，所以真理是具體的有條件的。 （二）真理是具體的有條件的 1、真理是有條件的 （展示三角形內(nèi)角的關(guān)系，力學(xué)的不同觀點(diǎn)） 任何的真理都有自己適用的條件和范圍。超出這個(gè)條件和范圍半步都會(huì)變成謬誤。 如吃藥，此時(shí)此地此刻的天氣。 （過渡）除此之外，真理還是具體的。 2、真理是具體的 它往往都是真理與實(shí)際相結(jié)合的。如毛、鄧、三就是一個(gè)例子。 重講毛、鄧、三——毛、鄧、三都是馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，但中國(guó)的實(shí)踐是不斷地變化著的，毛——戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，鄧——建設(shè)時(shí)期，三——進(jìn)一步發(fā)展，加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)的時(shí)期。 它是相對(duì)于特定的過程來(lái)說(shuō)的 真理 主觀與客觀 理論與實(shí)踐 具體的歷史的統(tǒng)一 即：真理需要不斷地豐富和發(fā)展。 正是因?yàn)檎胬硎侵饔^和客觀的相統(tǒng)一，因此，難免會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤，但有錯(cuò)誤不要緊，關(guān)鍵是要能正確地對(duì)待錯(cuò)誤。 因而在探索真理的過程中就難免出錯(cuò)誤，但關(guān)鍵是要能正確地對(duì)待錯(cuò)誤。 （三）追求真理是一個(gè)過程 1、認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 展示哥倫比亞號(hào)事件——哥倫比亞號(hào)失事后，我們應(yīng)該怎么看待航天技術(shù)呢？ 我們又該如何看待自己的挫折呢？ 我們對(duì)航天（地球月球認(rèn)識(shí)）能不能一步到位？ ——不能的。為什么呢？ 原因： 認(rèn)識(shí)受各種條件的限制：教材P48 （1）從認(rèn)識(shí)的主體看——不明白就多看幾眼 （2）從認(rèn)識(shí)的客體看——人的成長(zhǎng)，路遙知馬力，日久見人心。 認(rèn)識(shí)的這種反復(fù)性對(duì)應(yīng)的方法論要求：實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——再實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)…… 例子，火星探索計(jì)劃，早在三國(guó)時(shí)期就已經(jīng)開始進(jìn)行了，而現(xiàn)在還是不斷地在進(jìn)行下去。 人類對(duì)火星的認(rèn)識(shí)還會(huì)發(fā)展嗎？為什么？ 回答是肯定的.人的認(rèn)識(shí)能力是不斷發(fā)展的.人類是世代延緩的，社會(huì)實(shí)踐也是不斷發(fā)展的，人的認(rèn)識(shí)能力必將隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，隨著認(rèn)識(shí)工具的不斷豐富而不斷發(fā)展，從而對(duì)火星獲得越來(lái)越深刻的認(rèn)識(shí)。 2、認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性 原因： 認(rèn)識(shí)的對(duì)象是變化的 人是世代延續(xù)的 社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的 ——世界沒有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物。 3、我們要在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理 （1）認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是一種波浪的前進(jìn)或者螺旋的上升 （2）真理不會(huì)停止，已經(jīng)確定的真理在不斷向前發(fā)展 （3）我們要在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理 小結(jié)： 板書設(shè)計(jì)： 二、在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理 （一）真理是客觀的 1.真理的含義 2.真理最基本屬性是客觀性 3.真理面前人人平等 （二）真理是具體的有條件的 1、真理是有條件的 2、真理是具體的 （三）追求真理是一個(gè)過程 1、認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 2、認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性 3、我們要在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理 課后小結(jié)：