2019-2020年高中政治 2.6.2在實踐中追求和發(fā)展真理教案 新人教必修4教學(xué)目標(biāo)：1、知識目標(biāo)：（1）真理最基本的屬性是客觀性，真理是具體的有條件的。（2）認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性（3）在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理2、能力目標(biāo)：在講述真理具體的有條件的及認(rèn)識真理是一個過程這一知識點時，培養(yǎng)學(xué)生具體總是具體分析的能力及用發(fā)展的觀點看問題的能力3、情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：（1）聯(lián)系真理是具體的有條件的這一觀點，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會在一定的條件和范圍內(nèi)認(rèn)識真理（2）通過對認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性觀點的學(xué)習(xí)，使學(xué)生樹立在實踐中不斷認(rèn)識、豐富和發(fā)展真理的思想教學(xué)重點：真理最基本屬性是客觀性、真理是具體的有條件的、我們要在實踐中檢驗和發(fā)展真理教學(xué)難點：真理最基本屬性是客觀性教學(xué)時間：1課時教學(xué)過程：（復(fù)習(xí)舊課）據(jù)醫(yī)學(xué)史料記載，17世紀(jì)20年代，英國有個醫(yī)生給一位生命垂危的青年輸羊血，奇跡般地挽救了該青年的生命。其他醫(yī)生紛紛仿效，結(jié)果造成了大量受血者死亡，輸血醫(yī)療手段便被禁止使用。19世紀(jì)80年代，北美洲醫(yī)生給一位瀕臨死亡的產(chǎn)婦輸人血，產(chǎn)婦起死回生。醫(yī)學(xué)界再次掀起輸血醫(yī)療熱，卻帶來驚人的死亡。直到1901年維也納醫(yī)生萊因茨坦發(fā)現(xiàn)了人的血型系統(tǒng)，才打開了科學(xué)輸血的大門。 上述材料是怎樣體現(xiàn)“實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”這個道理的？（1）第一次輸羊血成功，從而發(fā)現(xiàn)輸血可以救治病人，說明實踐是認(rèn)識的來源。 （2）從輸羊血到輸人血直到終于解決輸血問題，表明實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。 （3）輸羊血的成功及大量受血者殘廢和輸人血的再次成功及一次輸血醫(yī)療熱帶來驚人的死亡，直到終因發(fā)現(xiàn)血型系統(tǒng)而使輸血問題得以成功解決，說明實踐是檢驗認(rèn)識的標(biāo)準(zhǔn)。 （4）為救人而輸血失敗的原因，直至發(fā)現(xiàn)人的確定血型系統(tǒng)，從而最終解決輸血問題，說明實踐是認(rèn)識的根本目的。 （導(dǎo)入新課）詹姆士認(rèn)為：有用的觀念就是真理?！八怯杏玫模驗樗钦娴摹被蛘哒f“它是真的，因為它是有用的?！边@兩句的意義是一樣的。典型的實用主義。思考：1、他的說法是否正確？為什么？2、你認(rèn)為真理是什么？3、如果有用就是真理，會有什么樣的情形出現(xiàn)？（一）真理是客觀的1.真理的含義：是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇， 是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。人的認(rèn)識與客觀事物及其規(guī)律相符真理人的認(rèn)識與客觀事物及其規(guī)律不符謬誤舉例子：屏幕展示出一個橢圓，甲說是長方形，乙說是一個橢圓，究竟誰說對了呢？黑板是什么顏色的呢？2.真理最基本屬性是客觀性提問：真理是一種認(rèn)識，但為什么說它是客觀的呢？而且是最基本的屬性？因為這里所講客觀性，主要是從真理的內(nèi)容，也就是其所反映的對象角度來講的。因此，真理在內(nèi)容上是客觀的。那真理在主觀上是不是也是客觀的呢？不是的，如果是的話，那就是說黑板都是黑的了，但有的同學(xué)卻說是白的、紅的，這就是因為真理是人的大腦對客觀事物的反映，也正是因為形式上是主觀的，才會出現(xiàn)真理和謬誤之分。真理在形式主觀，內(nèi)容上是客觀的，客觀性乃是真理的根本屬性。因為：第一，真理的內(nèi)容來自于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律，真理的內(nèi)容不依賴于人和人類的主觀意志；第二，檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會實踐。 （過渡）正是因為真理具有客觀性，所以說真理面前人人平等。3.真理面前人人平等因為真理具有客觀性。所謂的客觀性，也就是說真理是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它不會受到權(quán)利、地位、金錢的影響。如黑板是黑的，它不會說胡錦濤來了，黑板就會變成紅色的了。毛澤東說：“真理只有一個，而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實際?！闭胬碇挥幸粋€，不存在反映同一對象的相互矛盾的不同的真理。如張三這個人要不是男的，要不就是女的，答案只有一個，絕對不會有兩個答案同時存在的。（過渡）馬克思主義與中國實踐相結(jié)合，形成了三個理論成果毛、鄧、三，毛、鄧、三都是科學(xué)的，這與真理是唯一的這個觀點是否矛盾呢？沒有，真理的確是只有一個，但因為時代的變化，中國實踐的變化，所以真理是具體的有條件的。（二）真理是具體的有條件的1、真理是有條件的（展示三角形內(nèi)角的關(guān)系，力學(xué)的不同觀點）任何的真理都有自己適用的條件和范圍。超出這個條件和范圍半步都會變成謬誤。如吃藥，此時此地此刻的天氣。（過渡）除此之外，真理還是具體的。2、真理是具體的它往往都是真理與實際相結(jié)合的。如毛、鄧、三就是一個例子。重講毛、鄧、三毛、鄧、三都是馬克思主義與中國實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，但中國的實踐是不斷地變化著的，毛戰(zhàn)爭時期，鄧建設(shè)時期，三進一步發(fā)展，加強黨的領(lǐng)導(dǎo)的時期。它是相對于特定的過程來說的真理 主觀與客觀理論與實踐 具體的歷史的統(tǒng)一即：真理需要不斷地豐富和發(fā)展。正是因為真理是主觀和客觀的相統(tǒng)一，因此，難免會出現(xiàn)錯誤，但有錯誤不要緊，關(guān)鍵是要能正確地對待錯誤。因而在探索真理的過程中就難免出錯誤，但關(guān)鍵是要能正確地對待錯誤。（三）追求真理是一個過程1、認(rèn)識具有反復(fù)性展示哥倫比亞號事件哥倫比亞號失事后，我們應(yīng)該怎么看待航天技術(shù)呢？我們又該如何看待自己的挫折呢？我們對航天（地球月球認(rèn)識）能不能一步到位？ 不能的。為什么呢？原因：認(rèn)識受各種條件的限制：教材P48（1）從認(rèn)識的主體看不明白就多看幾眼（2）從認(rèn)識的客體看人的成長，路遙知馬力，日久見人心。認(rèn)識的這種反復(fù)性對應(yīng)的方法論要求：實踐認(rèn)識再實踐再認(rèn)識例子，火星探索計劃，早在三國時期就已經(jīng)開始進行了，而現(xiàn)在還是不斷地在進行下去。人類對火星的認(rèn)識還會發(fā)展嗎？為什么？回答是肯定的.人的認(rèn)識能力是不斷發(fā)展的.人類是世代延緩的，社會實踐也是不斷發(fā)展的，人的認(rèn)識能力必將隨著社會實踐的發(fā)展，隨著認(rèn)識工具的不斷豐富而不斷發(fā)展，從而對火星獲得越來越深刻的認(rèn)識。2、認(rèn)識具有無限性原因：認(rèn)識的對象是變化的人是世代延續(xù)的社會實踐是不斷發(fā)展的世界沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物。3、我們要在實踐中檢驗和發(fā)展真理（1）認(rèn)識運動是一種波浪的前進或者螺旋的上升（2）真理不會停止，已經(jīng)確定的真理在不斷向前發(fā)展（3）我們要在實踐中認(rèn)識和發(fā)展真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理小結(jié)：板書設(shè)計：二、在實踐中追求和發(fā)展真理（一）真理是客觀的1.真理的含義2.真理最基本屬性是客觀性3.真理面前人人平等（二）真理是具體的有條件的1、真理是有條件的2、真理是具體的（三）追求真理是一個過程1、認(rèn)識具有反復(fù)性2、認(rèn)識具有無限性3、我們要在實踐中檢驗和發(fā)展真理課后小結(jié)：