2019-2020年高一語文中國當(dāng)代詩三首教學(xué)目標(biāo) 一、知識(shí)教育目標(biāo) 1了解中國當(dāng)代詩歌發(fā)展簡史。 2了解鄭愁予、舒婷、海子的簡歷及創(chuàng)作特點(diǎn)。 3感悟三首詩的思想感情。 二、能力培養(yǎng)目標(biāo) 1訓(xùn)練學(xué)生吟誦、感悟能力。 2比較現(xiàn)、當(dāng)代詩的繼承與發(fā)展關(guān)系。 三、德育滲透點(diǎn) 1熱愛祖國，珍惜改革開放所帶來的巨大進(jìn)步。 2熱愛生活，熱愛人生，熱愛自然。 3珍惜人類美好的情感體驗(yàn)。重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法 中國當(dāng)代詩在開放改革的大形勢下，更為繁榮，詩人們寫出了風(fēng)格多樣、富有探索意義的當(dāng)代詩，把他（她）們對祖國歷史與前途命運(yùn)的思考、對人生的獨(dú)特感悟、對大自然的敏銳感知、對人類美好情感的細(xì)膩把握以非?；顫姟⒖侦`或凝重、深沉的方式表達(dá)出來。由于時(shí)代的劇烈變遷，有一些意象，今天的中學(xué)生不易透徹理解并把握，有一些形式，今天的中學(xué)生不是人人都會(huì)認(rèn)同。 在打破了文化傳播單一模式的今天，在信息豐富，傳媒多樣、交流方便的今天，對當(dāng)代詩的品讀與理解，應(yīng)允許學(xué)生見仁見智，教師應(yīng)以參與者的身份和學(xué)生一起去吟誦，感受，領(lǐng)會(huì)，可以讓學(xué)生發(fā)表自己獨(dú)到的理解，只要他們能言之成理，就不應(yīng)打壓和封殺，這樣，既有利于優(yōu)秀的當(dāng)代詩擁有年輕的一代讀者，也有利于讀者在教育民主化的今天極大地解放他們的聯(lián)想與想象能力，形成創(chuàng)新能力，并最終實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目的。學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì) 1按照教師布置的預(yù)習(xí)作業(yè)，到圖書館或網(wǎng)絡(luò)上查閱“中國當(dāng)代詩歌發(fā)展簡史”的資料和幾位作者的資料。 2學(xué)生舉辦誦詩會(huì)并誦讀課文上的幾首詩，也可補(bǔ)充其他作品。 3討論各自對這幾首詩的理解，或口述，或?qū)懗?00300字短文在全班交流。 4自己嘗試創(chuàng)作新詩。了解并運(yùn)用必要的創(chuàng)作方法、技巧。課時(shí)安排2課時(shí)第一課時(shí)教學(xué)步驟 一、明確目標(biāo) 1了解中國當(dāng)代詩歌發(fā)展簡史。 2了解幾位作者的簡歷及創(chuàng)作特點(diǎn)。 3能以誦讀的方式把握住詩意、詩情并有效地傳達(dá)給聽眾。 二、運(yùn)用多種獲取信息的途徑，師生配合，梳理把握中國當(dāng)代詩歌發(fā)展簡史。 學(xué)生口述，其他學(xué)生補(bǔ)充，教師補(bǔ)充或糾錯(cuò)，并借助現(xiàn)代傳媒手段展示： 中華人民共和國成立后，來自各個(gè)解放區(qū)、來自原來的國統(tǒng)區(qū)、來自新光復(fù)的淪陷十多年的敵占區(qū)的各路詩人，他們大會(huì)合了，應(yīng)和著億萬人民的同聲歡呼，涌起了意氣風(fēng)發(fā)的詩的高潮，“詩人們作為時(shí)代的歌手，老一代新一代無不熱血沸騰。他們幾乎在同一個(gè)清晨，都甩干了久積于筆端的血水、淚水，蘸飽歡樂的酒漿，寫起光明之歌，解放之歌，建設(shè)之歌”，寫起共和國的頌歌。 但由于種種原因，尤其是政治對詩的過多影響，特別是“文革”的發(fā)生，給共和國新詩以極大的打擊。 到了新時(shí)期，新詩好似山洪狂嘯，春花怒放，鋒發(fā)韻流，極一時(shí)之盛。 作為新生力量的第三代創(chuàng)作群如舒婷、顧城、楊煉，他們的詩像挾泥帶沙的湍流，跳躍奔突、飛濺、穿鳴于亂石澗底，有一股沖勁，富有活力，使八十年代前后的詩歌創(chuàng)作蔚為壯觀。梁小斌、李小雨、韓東，數(shù)不盡的富有才情的青年詩人補(bǔ)充到這個(gè)行列中來了，并推動(dòng)著一波又一波新的詩潮，各種探索性、試驗(yàn)性的詩不斷出現(xiàn)，“朦朧詩”、“先鋒派”、“超現(xiàn)實(shí)主義詩歌”，與世界詩潮呼應(yīng)、交流、碰撞。新時(shí)期既已帶來詩的新春，總會(huì)百花盛開的。三、通過多種途徑，師生配合，獲取舒婷、梁小斌、韓東、海子等人的創(chuàng)作資料，在課堂上作簡明交流。1鄭愁予的錯(cuò)誤是一首可愛的小詩，流傳甚廣。評論家說它“輕巧清雋”“美麗凄哀”“堪與宋詞小令相提并論”。整個(gè)詩讀來凄美幽怨，誦讀前，應(yīng)了解抒情主人公的處境，以便更好地把握詩歌的情感脈絡(luò)。 2這首詩的抒情主人公是一個(gè)真誠、坦率、個(gè)性鮮明的“我”。舒婷曾經(jīng)這樣自白：“我通過我自己深深意識(shí)到，今天，人們迫切需要尊重、信任和溫暖。我愿意盡可能地利用我的詩來表現(xiàn)我對人的一種關(guān)切?！彼裕姷母星榛{(diào)是理智冷靜的，既沒有“教郎恣意憐”的求訴，也沒有“我愿變作一只小羊”的矯情，它是中國女性關(guān)于愛情理想和人格理想的宣言。誦讀時(shí)，應(yīng)注意把握這種感情分寸。3海子是一個(gè)沉湎于心靈孤獨(dú)之旅的詩人，也是一個(gè)理想主義詩人。他以創(chuàng)作長詩（詩?。槟繕?biāo)，也寫了大量的抒情短詩。面朝大海，春暖花開表達(dá)的“在塵世獲得幸?！钡你裤剑从车氖呛Ｗ用媾R的生命中兩難的心境。 四、反復(fù)誦讀錯(cuò)誤致橡樹和面朝大海，春暖花開 學(xué)生試讀教師范讀學(xué)生齊讀 此過程或配樂或不配樂，靈活把握布置作業(yè) 完成課后練習(xí)一、二，寫在作業(yè)本上。第二課時(shí)教學(xué)步驟 一、明確目標(biāo) 1進(jìn)一步透徹理解錯(cuò)誤和致橡樹 2體味面朝大海，春暖花開的感情。 二、結(jié)合學(xué)生完成的練習(xí)一、二，再次誦讀鄭愁予、舒婷兩人的詩，就有關(guān)內(nèi)容點(diǎn)撥，提示學(xué)生。提示：（一）錯(cuò)誤這首詩深受我國古典詩詞的影響，繼承的是中國古代宮怨和閨怨一類詩歌的傳統(tǒng)，只是將這一主題用現(xiàn)代語言表現(xiàn)出來了。它描寫了一個(gè)女子等候歸人的心情變化過程。時(shí)光悠悠，蓮花開了又落了，她的心如“小小的寂寞的城”，封閉、沉悶、沒有生氣。在這個(gè)“城”中東風(fēng)不來，柳絮不飛，向晚的街上已無人跡，她在失望中將心的門扉緊掩。這時(shí)，街上傳來達(dá)達(dá)的馬蹄聲，這聲音給極度失望的她又帶來新的希望。但是這希望不過是一個(gè)“美麗的錯(cuò)誤”，那并不是她盼望的歸人，而只是一個(gè)過客。 對于這首抒情短詩的內(nèi)容有兩種不盡相同的解讀。一種意見認(rèn)為錯(cuò)誤是因女子而起，女子是主動(dòng)者。詩中的女子和“我”兩人交臂錯(cuò)過，而錯(cuò)誤的形成，只因少女的心扉是緊掩的，或者她另有所盼，另有所期，詩人遂在交臂時(shí)錯(cuò)過驚艷的回眸，在少女眼中，“我”“不是歸人”，而“是個(gè)過客”了。另一種意見則認(rèn)為，騎馬走江南的“我”才是主動(dòng)者?！拔摇蓖敢暳伺拥膬?nèi)心世界，不但知道女子此刻在寂寞中等待，更知道她已等待了一段綿長的日子，因此，“我”極可能就是女子日夜盼望的“歸人”。“我”騎馬來了，對她而言這蹄聲是美麗的。然而，“我”只是過路而已，“打江南走過”，并不停留，她自然會(huì)失望傷心。由此可見，“美麗的錯(cuò)誤”不是詩中女子的原因，而是“我”一手造成的，“我”捉弄了她的感情。上述兩種解釋各有道理，將它們相互參照補(bǔ)充，可以豐富和圓滿詩作的蘊(yùn)含。錯(cuò)誤這首詩的鑒賞要點(diǎn)： 1繼承古代詩詞傳統(tǒng) “閨怨”是我國古代詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)的主題，也有許多著名的篇章，如李清照的“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，溫庭筠的“過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蕷洲”，劉禹錫的“新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁”，從前人所創(chuàng)造的意境里都可找到這首短詩的影子。中國閨怨詩一向含蓄不露，不違溫柔敦厚之旨，這首詩的風(fēng)格也是明快而不直露，含蓄而不晦澀，委婉地抒寫了離愁別緒，表達(dá)了一段纏綿悱側(cè)的情懷。詩中所出現(xiàn)的意象也都是傳統(tǒng)的、中國的，“蓮花”“柳絮”“青石的街道”，甚至以象聲詞“達(dá)達(dá)”形容馬蹄聲，都以獨(dú)有的東方風(fēng)味喚起了中國讀者心中親切的聯(lián)想。作者從中國詩歌的濃厚傳統(tǒng)中吸取豐富的養(yǎng)料，形成濃厚的民族風(fēng)格，是其創(chuàng)作特色之一。 2鮮活的比喻和生動(dòng)的意象 這首詩通過鮮活的比喻喚起讀者豐富的想像和聯(lián)想。柔弱的女子， 日復(fù)一日，春去秋來，空房獨(dú)守，容顏憔悴，詩人以“蓮花的開落”喻指女子紅顏的消退；以“小小的寂寞的城”“窗扉緊掩”描摹女子幽閉的內(nèi)心世界，形象地刻畫了一個(gè)寂寞女子哀怨的形象。 作者還運(yùn)用了“東風(fēng)”“柳絮”“青石街道”“窗扉”“春幃”等意象，營造出別具感情色彩的意境，盡力渲染濃重的愁緒，把親人久別的抑郁和不得相聚的惆悵，曲折地表現(xiàn)了出來。 （二）致橡樹發(fā)表在1979年第4期詩刊上，它是詩人的成名作，也是她愛情詩的代表作。在詩中，千百年來那種男歡女愛的程式描寫不見了，女性對男性的溫順依附關(guān)系也被徹底否定，代之以平等、獨(dú)立、相互尊重的新型愛情關(guān)系。作者以橡樹和木棉樹兩種高大壯美的喬木象征男性美和女性美，用它們比鄰而居、并肩站立的形象來象征男女之間的理想愛情。詩人通過“木棉樹”的自白，表達(dá)了一種獨(dú)立平等、互依互助、堅(jiān)貞熱烈，既尊重對方存在，又珍視自身價(jià)值的嶄新的愛情觀。 在詩中，抒情主人公莊嚴(yán)宣布：她決不贊同那種依附性的愛情觀。她不愿做“攀援的凌霄花”，依附于橡樹的高枝“炫耀自己”；不愿學(xué)“癡情的鳥兒”，為點(diǎn)綴他的生活而吟唱“重復(fù)單調(diào)的歌曲”；她也不認(rèn)為愛情只是單純的奉獻(xiàn)，像“泉源”“險(xiǎn)峰”“日光”“春雨”，在對方需要的時(shí)候，隨時(shí)為他送去“清涼的慰藉”。這些都還是不夠的，她所追求的是獨(dú)立的個(gè)性、平等的地位。愛的前提是要把“我”看成“你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起”，雙方要具有同等的尊嚴(yán)和價(jià)值。這個(gè)前提意味著相愛的雙方要有完整的個(gè)性：“你有你的銅枝鐵干”“我有我紅碩的花朵”；意味著同甘共苦、永不分離：“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、虹霓”；意味著靈魂上的相互依存：“根，緊握在地下葉，相觸在云里”。我們不難看出，詩中摒棄的是金錢和權(quán)勢裝飾的虛假情愛以及女性對男性的依附，追求的是獨(dú)立的人格，自我的價(jià)值。雖然全詩的情調(diào)溫柔委婉，但卻鋒芒潛藏，尖刺直指陳腐的愛情婚姻觀，這也正是令無數(shù)青年讀者傾倒的原因。 致橡樹這首詩的鑒賞要點(diǎn) 愛情詩的創(chuàng)作，非常容易流于一般。詩人別開生面，以比喻為主要手段，把人的感情傾注在客觀物象上，使人們司空見慣的平凡事物洋溢出盎然的詩意。那銅枝鐵干、傲岸挺拔的橡樹和開著紅碩花朵的高大的木棉，本來毫不相干，詩人卻把它們巧妙地聯(lián)系到一起，給予人格化的描寫，從各個(gè)方面暗示偉大而堅(jiān)貞的愛情，無論從外部形象和內(nèi)在情感上都顯得十分貼切。正像舒婷自己說的： “花與蝶的關(guān)系是相悅，木與水的關(guān)系是互需，只有一棵樹才能感受到另一棵樹的體驗(yàn)，感受鳥們、陽光、春雨的給予。”詩人敏感地發(fā)現(xiàn)了詩美，找到了抒情的噴發(fā)口，讓形象最大限度地包容了思想和感情，在內(nèi)容、技巧上對傳統(tǒng)愛情詩有所突破和創(chuàng)新。 三、面朝大海，春暖花開這首詩海子寫于死前的兩個(gè)月。詩人終于開始擬想塵世的幸福生活。全詩共三節(jié)。第一節(jié)詩人勾勒出了想象的塵世生活，喂馬、劈柴、有一所房子等，都是擬想的。第二、三節(jié)表現(xiàn)了詩人博大的愛心。和每個(gè)親友通信，從“河”“山”一直到“陌生人”“取名字”等，極富詩意和人情味。面朝大海，春暖花開，給人一種非常清新、溫暖的感覺。海子在詩中真誠地祈愿，每一個(gè)陌生人都在塵世中獲得幸福，是詩人真誠良知的展現(xiàn)。附：板書設(shè)計(jì)面朝大海，春暖花開 勞動(dòng) 人類將更溫和幸福在自 溝通 親密己的內(nèi)心 祝福 美好【有關(guān)材料】一、20世紀(jì)80年代，是詩歌創(chuàng)作史上比較繁榮的時(shí)期，除“歸來”詩人群重放光彩外，“朦朧詩”也成為一股潮流，呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)詩歌不同的審美特征，意象化、象征化和立體化是它的藝術(shù)表現(xiàn)上的重要特征。80年代中期以后，“新生代詩人”的創(chuàng)作興盛，匯成了一股朦朧詩后的新詩潮，試圖重建一種詩歌精神，反意象、反修辭和口語化是其重要特征。 二、鄭愁予傳奇（楊牧） 鄭愁予是中國的中國詩人。自從現(xiàn)代了以后，中國也很有些外國詩人，用生疏惡劣的中國文字寫他們的“現(xiàn)代感覺”，但鄭愁予是中國的中國詩人，用良好的中國文字寫作，形象準(zhǔn)確，聲籟華美，而且是絕對地現(xiàn)代的。有經(jīng)驗(yàn)的人一定同意，愁予的詩最難英譯，例如：我打江南走過 那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落東風(fēng)不來，三月的柳絮不飛你的心如小小的寂寞的城恰若青石的街道向晚跫音不響，三月的春帷不揭你的心是小小的窗扉緊掩我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤我不是歸人，是個(gè)過客 （錯(cuò)誤）鄭愁予的節(jié)奏是中國的，非英語節(jié)奏所能替代。長句如“那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落”，講求的是單音節(jié)語字結(jié)合排比的“頓”的效果，并以音響的延伸暗示意義，季節(jié)漫長，等候亦乎漫長，蓮花的開落日復(fù)一日，時(shí)間在流淌，無聲的，悠遠(yuǎn)的。愁予深知形式“決定”內(nèi)容的奧妙，這種技巧是新詩的專利，古典格律詩無之，除非狂放如李白，或可偶爾為之：君不見黃河之水天上來奔流到海不復(fù)回我們一口氣讀完，也頗能體會(huì)到黃河之水的源遠(yuǎn)流長?？上略娙硕嗖簧趿肆耍雎粤怂麄儗＠募记?，刻意在“圖畫詩”“投射詩”里撿拾西洋人的牙慧，這是非?？晒值默F(xiàn)象。五十年來，能在這方面積極嘗試的前輩詩人中以徐志摩為最特出，常州天寧寺聞禮懺聲的肅穆圓滿，絕大部分是以段落的拉長變化表現(xiàn)出來的，徐志摩六次復(fù)沓“有如在”的結(jié)構(gòu)，把讀者帶人他創(chuàng)造的六種世界里，接著高聲呼道：我聽著了天寧寺的禮懺聲！平凡的口語道白化為最動(dòng)人心弦的詩句。徐志摩在中國新詩史上的地位是不容懷疑的。 愁予的“中國”文字美惟有在原文中看得出來。語言組織的差異，使英文翻譯萬分困難。錯(cuò)誤詩中首二行低二格排列，其第一行短促，暗示過客之匆匆，這是愁予詩的特殊情緒，瀟灑的，不羈的心懷，情婦客來小城賦別窗外的女奴，和對照的晨及下午都是這種浪子意識(shí)的變奏。新詩運(yùn)動(dòng)以來，愁予是最能把握這個(gè)題材的詩人。五十年代末期的辛笛稍稍觸及，如弦夢夜別和流浪人語，但辛笛誤在太露痕跡，且語言有過分歐化之嫌：流浪二十年我回來了挺起胸來走在大街上我高興地與每一個(gè)公民分取陽光想和他們握乎可是待我在公園里靜靜地坐了下來一整天眼前越看越是陌生我錯(cuò)疑若不是新從地球外的世界來必是已然寫入了歷史小鎮(zhèn)不是給不生根的人住的那么我還不想自殺就只有再去流浪 （辛笛流浪人語）熟悉手掌集的人定會(huì)發(fā)現(xiàn)愁予和辛笛的血緣關(guān)系，五十年代之末期見證詩發(fā)展的斷裂，愁予是辛笛的延伸和擴(kuò)大，超過了辛笛。以流浪人語而言，辛笛之第三行，也頗得形式技巧的奧義，一種氣極敗壞的感覺凌乎興奮的語調(diào)。在這一方面，辛笛也是新詩發(fā)展正統(tǒng)里的一座里程碑。論楊喚者，已因楊喚之過分貌似綠原而失望。在楊喚，綠原之間，我們不能不諱言前者之抄襲后者；但在愁予，辛笛之間，我們必須指出，愁予仿佛少陵，辛笛譬如庾信。愁予的成就是他繼承辛笛之將絕，為1950年以后的中國詩開創(chuàng)新局面。 錯(cuò)誤的中國句法亦見于其他。詩之忽然展開，以最傳統(tǒng)的意象撥見最現(xiàn)代的敏感：“東風(fēng)”與“柳絮”之陳腐，因“不來”“不飛”的定型變化而新奇。心如小城也并不驚人，但接著一句無可回?fù)Q的“恰若青石的街道向晚”，使愁予赫然站在中國詩傳統(tǒng)的高處?！扒嗍慕值老蛲怼苯^不是“向晚的青石街道”，前者以飽和的音響收煞，后者文法完整，但失去了詩的漸進(jìn)性和暗示性。詩人的觀察往往是平凡的，合乎自然的運(yùn)行，文法家以形容詞置于名詞之前，詩人以時(shí)間的邅遞秩序?yàn)榛鶞?zhǔn)，見青石街道漸漸“向晚”，揭起一幅寂寞小城的暮景，意象轉(zhuǎn)變：你的心是小小的窗扉緊掩“緊掩”對“向晚”，但并非駢偶的爛調(diào)，因?yàn)槌钣璨粨Q主詞，只在形容詞片語中緩緩變奏，這是中國詩傳統(tǒng)里的技巧革命。痖弦的印度亦富于相似的趣味： 到倉房去，睡在麥子上感覺收獲的香味到恒河去，去呼喚南風(fēng)喂飽蝴蝶帆 大凡優(yōu)秀的詩人，莫不善于扭曲詞性以應(yīng)萬物的自然。所謂比喻的設(shè)想，常常是主觀而怪異的。優(yōu)秀的詩人使讀者不以怪異為可憎，反而在驚駭中獲得喜悅。杜甫“七星在北戶，河漢聲西流”，或“魂來?xiàng)魅~青，魂返關(guān)塞黑”都是例子。有時(shí)我們也可以在小說家的筆觸下看到相似的技巧。川端康成雪國之結(jié)尾處，島村想到就要回到妻子那邊了，但想到駒子，不禁“觀望著自己的寂寞”： 有如諦聽著飄落在自己心里的雪花，島村聽著駒子碰撞在空虛的墻壁上那種近乎回聲的余音島村倚靠在雪季將臨的火盆上，想著這次回東京以后，短時(shí)間內(nèi)恐怕無法再到這個(gè)溫泉鄉(xiāng)來了，忽然聽到客店主人特別拿出來給他用的那只京城產(chǎn)的老鐵壺里發(fā)出柔和的水沸聲。鐵壺上精巧的 鑲嵌著銀飾的花鳥。水沸有雙重聲音，可以分得出遠(yuǎn)的和近的。就好像比遠(yuǎn)處沸聲還要稍遠(yuǎn)的那邊，不停的響著一串小小的鈴鐺。島村把耳朵湊過去聆聽著那串鈴聲。無意中他看到駒子一雙小小的腳，踩著與鈴聲緩急相仿佛的碎步，從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，鈴聲響著不止的那邊走來 （劉慕沙譯）這一系列的比喻，彼此并無必然性，“自己心里的雪花”是無聲的，但島村諦聽著，其實(shí)他聽到的是近乎回聲的另外一種聲音，駒子碰撞在空虛的墻壁上發(fā)出的余音。老鐵壺的水沸聲更遠(yuǎn)處是一串鈴鐺，島村仔細(xì)去聽，卻“看”到一雙小小的腳配合著鈴聲向他走來?！皪u村吃了一驚，心想，事到如今，不能不離開這兒了?！痹谖鞣剑行W(xué)者稱這類比喻法為“不切題的明喻”（irrelevant simile），由來甚古，荷馬之形容標(biāo)槍戰(zhàn)便是此技巧的原始。希臘人和特洛人擲標(biāo)槍作戰(zhàn)，荷馬說，標(biāo)槍在天上飛，如雪花飄舞，接著他的想像讓“雪花”意象所引導(dǎo)，脫軌而出開始描寫雪花飄落山澗，平原，溪畔，那種純粹無聲的美。讀者的判斷力往往是脆弱的，剎那之間，為詩人的幻想所說明，并不追究標(biāo)槍戰(zhàn)的經(jīng)過，反而在雪花的描繪里得到詩的滿足。 在這個(gè)情形下，你的心一時(shí)“如小小的寂寞的城”，一時(shí)又“是小小的窗扉緊掩”。二者之間，小大互喻，其“不切題”明白可見，但經(jīng)過“向晚”意象過程的讀者并不追究抗議，詩之催眠力多少便是如此了，而愁予是這種技巧的能手。再者，你的心初“如”小小的寂寞的城，又“是”小小的窗扉緊掩，則“如”之明喻轉(zhuǎn)進(jìn)為“是”之隱喻，一方面指出詩中人物的認(rèn)知過程，于數(shù)行之間，跌宕起伏，一方面又在對偶句法里用功，所以“你的心是小小的窗扉緊掩”正好為下一段起句的隱喻預(yù)備了呼之即出的下聯(lián)：我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤我不是歸人，是個(gè)過客二聯(lián)之間空了一格，故末段僅此二行。于緊張的意義發(fā)展中空一格，往往是為了在思維上表示一沉重的“頓”，暗指此過程的領(lǐng)略極有待意識(shí)的轉(zhuǎn)承?！懊利惖腻e(cuò)誤”是抽象的，原來是“達(dá)達(dá)的馬蹄”馳過緊掩的“小小的窗扉”。窗里人怦然心動(dòng)，以為我是歸人，其實(shí)我“是個(gè)過客”。這就是美麗的錯(cuò)誤！ 翻譯愁予的詩，至此不能不擲筆浩嘆。“達(dá)達(dá)的馬蹄”一如“叮叮的耳環(huán)”（如霧起時(shí)），又如“叮叮有聲的陶瓶”（天窗）在修辭學(xué)上屬于擬聲法（onomatopoeia）。擬聲法初看易譯，實(shí)則最為危險(xiǎn)。一文化傳統(tǒng)之約定以“達(dá)達(dá)”形容馬蹄聲，是有其特殊理由的。詩人從之，其心中所蓄意引發(fā)的聯(lián)想亦繁復(fù)豐富，非另一文字遽爾所能替代表達(dá)。“馬鳴風(fēng)蕭蕭”和“無邊落木蕭蕭下”之于“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”或可迂回說明“達(dá)達(dá)”的馬蹄在中國讀者心中所點(diǎn)發(fā)的聯(lián)想，轉(zhuǎn)譯他文，隨即消逝?！皻w人”“過客”亦復(fù)如此，猶有過之。“風(fēng)雪夜歸人”，“五湖煙月引歸人”之于前者?！疤斓卣撸f物之逆旅；光陰者，百代之過客”，或“過盡千帆皆不是，斜暉脈脈，水悠悠腸斷白蕷洲”之于后者，都不是平凡英語句式所能完全表達(dá)。愁予用語之豐富內(nèi)容大略如此，字句多有來歷，來歷復(fù)又多義。讀愁予新詩，先覺得并不稀奇，因?yàn)椤扒叭嗽缫训肋^”，卻又萬分稀奇，因?yàn)椤跋鹊梦倚摹保芑酁樯衿?，在平凡的字面上敷鋪不平凡的?lián)想，始者以為他只囿于中國傳統(tǒng)，終者見其普遍性長久性。質(zhì)而言之，詩的普遍性總非以地域性為起點(diǎn)不可。外國讀者應(yīng)習(xí)中國傳統(tǒng)詩以解中國現(xiàn)代詩；中國詩人不可斷賣中國傳統(tǒng)，扭曲現(xiàn)代面貌以迎合外國讀者。島村在鐵水壺里聽到更遠(yuǎn)的細(xì)微的鈴聲，聽到駒子的腳步聲，有一天，西方的讀者也在鐵水壺里聽到那鈴聲，那漸近的腳步聲。川端康成的日本風(fēng)格或可以讓我們的現(xiàn)代詩人做一個(gè)推演的參考。 （節(jié)選自鄭愁予詩選集，臺(tái)灣志文出版社1988年版）三、舒婷的祖國啊，我親愛的祖國，表達(dá)的是熱愛祖國這個(gè)古老的話題。從詩經(jīng)發(fā)軔，楚辭登程，在中國歷史上涌現(xiàn)出了眾多的愛國詩人，他們在詩中抒發(fā)的愛國之情總是和憂慮國家的命運(yùn)相聯(lián)系的。就這一點(diǎn)來說，舒婷此詩是與傳統(tǒng)一脈相承的。但抒發(fā)悲哀低沉之情只限于詩的第一、二節(jié)，第三、四節(jié)則是抒發(fā)欣喜高昂之情。詩意跳躍如此之大，大悲大喜，情緒幾乎是相反的。之所以能和諧地統(tǒng)一在一首詩中，不聯(lián)系歷史背景是無法理解的。 每一個(gè)熱愛祖國的人的命運(yùn)和祖國的命運(yùn)是密切相聯(lián)的，詩人從生活中捕捉到平凡而有特征的物象，把祖國和個(gè)人之間的血肉聯(lián)系藝術(shù)地揭示出來。四、海子是一個(gè)沉湎于心靈孤獨(dú)之旅的詩人，也是一個(gè)理想主義詩人。他以創(chuàng)作長詩（詩劇）為目標(biāo)，也寫了大量的抒情短詩。面朝大海，春暖花開表達(dá)的“在塵世獲得幸福”的憧憬，反映的是海子面臨的生命中兩難的心境。