2019-2020年高中語文教學(xué)資料 3.10短文三篇教學(xué)參考 新人教版必修4熱愛生命一、整體把握生命活動表現(xiàn)為日常的生活，熱愛生命的最好方式是熱愛生活。作者在文章一開頭，就表明自己熱愛生活的態(tài)度：“壞日子”，飛快地“度”過去；風(fēng)和日麗的時候，則“慢慢賞玩，領(lǐng)略美好的時光”。接著，作者把“哲人”與自己對生活的不同理解和態(tài)度作比較。“哲人”消極地看待生活，仿佛生活是“一件苦事、一件賤物似的”。而自己認(rèn)為“生命受到自然的厚賜，是優(yōu)越無比的，是值得稱頌，富于樂趣的。從比較中可以看出，生命是否可愛，取決于對生命的理解和態(tài)度。如果對生活的理解和態(tài)度不正確，“覺得不堪生之重壓或是白白虛度此生，那也只能怪我們自己”。古羅馬哲學(xué)家塞涅卡所說的“糊涂人”正是如此。 在文章的第3段，作者談到生命的孿生兄弟：死亡。人們一般都害怕死亡，作者卻“隨時準(zhǔn)備告別人生，毫不惋惜”。原因是，“樂于生的人才能真正不感到死之苦惱”。因此，要不害怕死亡，就要熱愛生活、享受生活。同時，“生活樂趣的大小是隨著我們對生活的關(guān)心程度而定的”，“享受生活要講究方法”，所以“我們”要更加講究生活、專注于生活。作者以自己為例，自信“比別人多享受到一倍的生活”，即使已經(jīng)進入老年，但還是“迅速抓住時間”，“憑時間的有效利用去彌補匆匆流逝的光陰”，使自己最后“剩下的”生活過得“豐盈飽滿”。 二、問題探究 學(xué)科王1.文章中說：“生之本質(zhì)在于死?！边@句話是什么意思？ 意思是說，作為個體生命的存在，都是短暫的、有限的，總是要死亡的，是人人所不能避免的。這句話從生命的終極歸宿上來看待生命，由此引出珍惜生命的話題。 2.文章中說：“樂于生的人才能真正不感到死之苦惱。”這句話是什么意思？ 珍惜生命，熱愛生命，認(rèn)真而充實地生活，善于享受生活中各種快樂的人就感到死而無憾，就不感到死的苦惱了。如果一輩子懶散拖沓，萎靡不振，不能積極樂觀地對待生活，留有好多遺憾，臨死時必然感到苦惱。 從哲學(xué)上說，人在追求自己的生命價值時可以超越死亡。在人類的歷史上，飲鴆的蘇格拉底，自沉汨羅的屈原，斷頭臺上的譚嗣同，這些著名人物都把個體的“小我”融會于人類的“大我”之中，實現(xiàn)了人的生命的自我超越。人是一根能思想的葦草一、把握文意文章的主要內(nèi)容可以歸納為以下幾點：第一，從生理的層面來講，人只不過像一根葦草一樣，是自然界最脆弱的東西，一口氣、一滴水就能致人于死命。第二，人的全部尊嚴(yán)就在于思想。因為能思想，區(qū)別于頑石或者牲畜；因為能思想，比能致他于死命的東西高貴得多，比囊括了人并吞沒了人的宇宙高貴得多；因為能思想，人囊括了宇宙。第三，人要努力好好地思想，這是道德的原則。人不能求之于空間，占有多少土地都不會有用。總之，人的尊嚴(yán)在于能思想，因此人要“努力好好地思想”。二、問題探究 1.文章說，“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想。正是由于它而不是由于我們所無法填充的空間和時間，我們才必須提高自己”。試對這句話做一點說明。人有一種希望，就是填充空間和時間，即希望自己占有更大的空間和時間。但與浩瀚的宇宙相比，人占有多少空間都沒有用；人無法避免死，因此也占不了多長時間。人的尊嚴(yán)不在于填充空間和時間，而在于思想。思想有深淺高下之分，高明的、有深度的思想才能使人獲得力量，體現(xiàn)出人發(fā)展自己、完善自己的努力，顯示出人的獨特性和魅力，也即獲得人在自然萬物中的“尊嚴(yán)”。因此，要“努力好好地思想”，“提高自己”。2.文章說：“我們要努力好好地思想。這就是道德的原則?！痹噷@句話做一點說明。道德，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。道德通過對社會的或一定階級的輿論對社會生活起約束作用。作者把“努力好好地思想”作為道德的原則，說明作者思想的高度重視。學(xué)科王 信條 一、把握文意文章開宗明義：“我真正需要知道的一切，即怎樣生活，怎樣做事和怎樣為人，我都在幼兒園就學(xué)過?！苯又?，文章列出了十七條。作者認(rèn)為“你需要知道的任何東西都在上邊那些條條里”。這些條條是人們過正常合理生活所需要遵守的那些最基本的原則，包括個人的健康習(xí)慣，正確處理與他人關(guān)系，對生活保持熱情和興趣，承認(rèn)死亡以及注意觀察周圍事物等。作者進一步闡釋，十七條中的任何一條，都可以應(yīng)用到成年，實踐于家庭、社會，生活、工作之中，甚至可以用到政府行為中。最后，作者強調(diào)十七條中的一條：“當(dāng)你們出門，到世界上去走走，最好還是手拉手，緊挨一起。”這是強調(diào)人與人之間要團結(jié)，要互相關(guān)愛，要有集體精神。 二、問題探究 作者列出這些最基本的信條有什么意義？ 學(xué)科王人們常說，真理是樸素的。又說，世界上最難的事情，就是用最簡明的語言表達(dá)最復(fù)雜的道理。對于應(yīng)該怎樣生活、怎樣做事和怎樣做人，在當(dāng)代社會生活中越來越?jīng)]有固定的衡量標(biāo)準(zhǔn)，使一般人難以把握、望而生畏。作者卻把復(fù)雜問題簡單化，而且講得機智、幽默，充滿溫情，容易為人們所接受。正如文章中所說，這些信條“貼近真實，清晰明了并且堅實可靠”，便于大家信心十足地去實踐，并獲得成功。有一位諾貝爾獎獲得者就說過，他之所以能得獎，原因就在于他實踐了幼兒園中學(xué)到的那些基本的信條。關(guān)于練習(xí) 一分別把握三篇文章的主旨，聯(lián)系對生命、生活的認(rèn)識，談?wù)勥@三篇短文分別給你的啟示。 設(shè)題意圖：使學(xué)生學(xué)習(xí)概括隨筆類文章的主旨，并注意從中汲取有益的思想。 參考答案： 熱愛生命 作者從“度日”的含義談起，引出對生命的兩種不同的理解和態(tài)度。從對比中得出結(jié)論：生命是否可愛，取決于對生命的認(rèn)識。如果對生命的認(rèn)識不正確，白白虛度此生，那就只能怪自己。接著換一個角度，從生命的特殊形式死亡談起，指出只有熱愛生活的人才沒有死的苦惱。由于作者關(guān)注生活，講究享受生活的方法，因此比別人多享受到一倍的生活。即使老了，還抓緊時間，使生活過得豐盈飽滿。 這篇文章的主旨：熱愛生命，熱愛生活，享受生命賦予的快樂，讓生活過得豐盈充實，對于死亡也不會覺得煩惱。 人是一根能思想的葦草 文章第1段，說明人只要還有思想，就還是人；沒有思想，就無法同自然界的萬物區(qū)分開來了。第2、3段，說明人的肉體很脆弱，就像是自然界最脆弱的葦草，但由于有思想，人就比宇宙還高貴，因此人要“努力地好好思想”。顯然，在第1段的基礎(chǔ)上，意思具體化了，深化了。最后一段，補充、強化上文的意思，人不能求之于空間，應(yīng)求之于思想的規(guī)定，用思想囊括宇宙。 這篇文章的主旨：人本身很脆弱，偉大之處在于能思想，人應(yīng)該“努力地好好思想”。信條 先指出信條在幼兒園就學(xué)過，是一些最基本的原則。接著列出十七條信條，并對這十七條進行歸納。然后說明這十七條適用于個人、社會以至政府。最后突出十七條中的一條：出門時手拉手，緊挨一起。 這篇文章的主旨：人們在生活中，實際上只需要遵守那些最基本的規(guī)則，而這些規(guī)則在幼兒園里就學(xué)過。 學(xué)生從三篇短文中受到的啟示，可以各抒己見，不拘一格。 二聯(lián)系上下文，品味下列語句，并根據(jù)自己的生活體驗加以闡釋。 1.生活樂趣的大小是隨我們對生活的關(guān)心程度而定的。 2.人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的葦草。我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想。 3.我占有多少土地都不會有用，由于空間，宇宙便囊括了我并吞沒了我，有如一個質(zhì)點：由于思想，我卻囊括了宇宙。4.我真正需要知道的一切，即怎樣生活，怎樣做事和怎樣為人，我都在幼兒園就學(xué)過。 學(xué)科王設(shè)題意圖：領(lǐng)會課文中富于哲理性的語言的含義，并借此進一步領(lǐng)會課文的內(nèi)容。 學(xué)科王參考答案： 1.我們對生活的認(rèn)識和態(tài)度正確，生活樂趣就大，如課文中的“我”。對生活的認(rèn)識和態(tài)度不正確，生活樂趣就小甚至沒有，如課文中的“哲人”“糊涂人”。 2.與自然界某些事物相比，人的確很脆弱，如一根葦草，隨時有折斷的可能。但人能思想，思想是別的任何力量都無法掌控和摧毀的，因此人的全部尊嚴(yán)在于思想。 3.人無法填充時間和空間，在空間無限大的宇宙面前，人顯得微不足道。但人有思想，思想是沒有邊界、不受限制的，它可以以整個宇宙作為思考的對象，從這個意義上來說，人囊括了宇宙。 4.幼兒園學(xué)過的那些基本原則，適用于個人、社會乃至政府。所以說，“我”需要知道的一切，在幼兒園就學(xué)過。 三找出課文中富于哲理的語句，細(xì)細(xì)品味，并就其中一條寫出自己的心得。設(shè)題意圖：除了上題列舉的以外，課文中富于哲理性的語句還有一些，找出來仔細(xì)品味，有助于學(xué)生進一步學(xué)習(xí)課文的語言和內(nèi)容。至于寫心得，是通過讀寫結(jié)合，加強理解，著眼運用。 參考答案：略。