2019-2020年高中語文 報任安書（節(jié)選）教案7 語文版必修1教學目標： 1理解本文寫作思路，認識司馬遷的人生觀、價值觀。 2掌握更多實詞、虛詞與句式，增強語感，提高對文言文的閱讀能力。 教學重點： 增強語感，提高對文言文的閱讀能力。 教學難點 篩選信息，認識司馬遷的人生觀、價值觀及其意義。 教學安排： 三課時 教學過程： 第一課時 教學內容： 了解作家作品，了解背景知識。朗讀課文，整體感知文章，掌握一些生字新詞。初步了解司馬遷受辱不死的原因，初步認識司馬遷的人生觀、價值觀。 一導入 “生存還是毀滅，這是一個問題?！鄙勘葋喗韫防滋刂?，說出人生有時必須要面對的生死選擇。 只要有生命的日子，有陰天，更有雨天、雪天。面對挫折的襲擊，有的人很快倒下，從此一蹶不振；有的人卻在黑暗中舉起堅強的盾牌，從此披星戴月，風雨無阻，把自己帶到了陽光燦爛的明天。 面對困境，你會如何選擇？ 而早在兩千多年前，中國一位偉大的史學家司馬遷在生死抉擇中已經做出了響亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也?！辈粌H如此，他也用自己的行動實現了自己的人生價值。 下面，我們就通過報任安書來走近司馬遷，走入司馬遷的內心世界。 二了解作家作品，了解背景知識。 1關于司馬遷和史記 身殘志堅的史官奇才司馬遷 司馬遷，字子長，西漢史學家，文學家，有“史圣”之譽。主要作品有“史家之絕唱”史記 史記是中國第一部紀傳體通史。全書130篇，包括本紀12篇，世家30篇，列傳70篇，書8篇，年表10篇，共52萬字。魯迅評為“史家之絕唱，無韻之離騷”，有很高的文學價值。史記原名太史公書，魏晉以后，才改稱史記。 2關于報任安書 古人早就把它視為“天下奇文”，可與離騷媲美?！皶笔枪糯囊环N文體，就是“書信”的意思。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的信，信題多為“報書”“答書”“與書”“上書”“寄書”等，例如答司馬諫議書（王安石）、與朱元思書（吳均）、上樞密韓太尉書（蘇轍）等等。 這是司馬遷給朋友任安的一封復信。 司馬遷因李陵之禍（對此稍作解釋），被捕下獄，慘遭宮刑。出獄后，任中書令。表面上看，這是宮中的機要職務，實際上卻是以一個宦者的身份在內廷侍候，為一般士大夫所鄙視。在這期間，任安寫信給他，希望他利用中書令的地位“推賢進士”。出于以往的沉痛教訓和對黑暗現實的深刻認識，司馬遷覺得實在難以按任安的話去做，所以一直沒有復信。后來，任安以重罪入獄，司馬遷擔心任安一旦被處死，就會永遠失去給他回信的機會，使他抱憾終生，同時自己也無法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫下了這篇報任安書。 三朗讀課文，整體感知文章，掌握一些生字新詞 1聽課文朗讀，先整體感知全文。 2思考：古人寫書信有一個固定的格式，即開頭段和結尾段，一般都是表達自謙和恭敬的言辭。如這篇書信的開頭段：太史公牛馬走司馬遷再拜言，意思是：我太史公像牛馬一樣的人，今天再拜陳言。再：第二次。結尾段：謹再拜，意思是：我恭敬地再拜。所以我們一般不把它們當作段落看待。這就像我們現在的書信寫作的開頭：某某你好，結尾：祝你快樂。 從課題和背景介紹看，這是一封復信，其回復的內容是什么呢？又是怎樣具體展開的？ 此文大意是講“刑余之人”難以“推賢進士”，唯有隱忍茍活，著書以償前辱之責。 復信目的：對任安“推賢進士”的期望“略陳固陋”。（第1段） 復信內容：闡述作者受到極端侮辱而不死的原因。（第2、3段） 表達自己效古之賢人忍辱負重，退而著書的決心。（第4、5段） 再次表現自己無可比擬的憂憤處境，點明自己有負囑托的原因。（第6段） 3注意下面幾個詞語的讀音 詘體（q）關木索（gan）摩滅（m）大底（d）放矢（y） 前辱之責（zhi）頭槍地（qing）暴肌膚（p）箠楚（chu）圜墻（yun） 囹圄（y）強顏（qing）檻（jin）縲紲（lixi）慍色（yn） 倜儻（ttng） 四分析第一段 1學生朗讀第一段。 2對照注釋看課文，積累、掌握重點詞句。 曩者司馬遷再拜言意氣勤勤懇懇若望仆不相師 請略陳固陋闋然久不報幸勿為過謙辭與敬辭 先前拜兩拜情意誠懇的樣子你怨恨，抱怨效法 固執(zhí)鄙陋的意見（形做名）隔了很久回復責備 牛馬走、再拜、足下、辱、幸、仆、固陋 4歸納這段文字的內容 先說任安信的內容，再就遲復表示歉意，說明復信是要為自己無法“推賢進士”“略陳固陋”。 “仆非敢如此也”是本段的核心，由此引出自陳己志。 5學生朗讀第一段。 五小結 第二課時 主要內容： 分析第2、3兩段，理解司馬遷忍辱不死的原因；認識司馬遷的價值觀、人生觀及其意義；懂得作者比喻，用典，排比的作用；繼續(xù)積累通假、古今義、一詞多義等，理解活用、倒裝等文言現象。 一 復習回顧 昨天我們學習了昨天我們學習了一篇被稱為“千古奇文”的文言文，題目、作者分別是 報任安書司馬遷 這是一封回信，是司馬遷回復好朋友任安的回信，在信中司馬遷以無比激憤的心情，向朋友、也是向世人訴說了自己因李陵之禍所受的奇恥大辱，傾吐了內心郁積已久的痛苦與憤懣。信中還委婉述說了他受刑后“隱忍茍活”的一片苦衷。為了完成史記的著述，司馬遷所忍受的屈辱和恥笑，絕不能輕易去死，即使一時被人誤解也在所不惜。 今天我們來分析第二、三段，理解司馬遷受辱不死的原因。 二 學生朗讀第二段，理解司馬遷忍辱不死的兩個原因 1 學生朗讀第二段 2結合旁注理解第二段文字 3掌握下面幾個重點詞語 仆之先人非有剖符丹書之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)畜之，流俗之所輕也。假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何異？而世又不與能死節(jié)者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。何也？素所自樹立使然也。 請解釋上面一段文字中紅體字的意義用法。 祖先文獻、歷史、天文、歷法掌管占卜、祭祀的官本來樂師、優(yōu)伶世俗之人 輕視（形作動）失去和相比只最后、終于平素立身處世這樣 說明自己地位卑微，如自殺，在周圍人眼里罪有應得，死也不能顯示氣節(jié)。 這句話暗示作者不會因為受辱而自殺。 太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令；其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關木索、被箠楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣！ 請解釋上面一段文字中紅體字的意義用法。 最好道理、顏色彎屈肢體（指被捆綁）換通貫，套上杖刑通剃纏繞極點 運用鋪排的語句，對比“四不辱”，“六受辱”，極言自己所受的恥辱。 猛虎在深山，百獸震恐，及在檻阱之中，搖尾而求食，積威約之漸也。故士有畫地為牢，勢不可入；削木為吏，議不可對，定計于鮮也。 等到籠子、陷阱（指監(jiān)獄）積累的威力受制作為鮮明的態(tài)度 這句話運用比喻的修辭，說明人的志氣在困辱中會逐漸衰微。暗示自己的志氣也在受辱中消失。 且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮陰，王也，受械于陳；彭越、張敖，南面稱孤，系獄具罪；絳侯誅諸呂，權傾五伯，囚于請室；魏其，大將也，衣赭衣、關三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯將相，聲聞鄰國，及罪至罔加，不能引決自裁，在塵埃中。古今一體，安在其不辱也？ 一方諸侯在受到的懲罰面南背北稱孤道王超過穿上（名作動）通貫，套上這些名聲在鄰國都播揚（省略句、倒裝句）通網，法網自殺一樣的道理 運用引典，排比的方法說明無論王侯將相還是平民百姓，都可能受辱，受辱是人之常情，不足為奇。 這句話暗示自己為了高尚的事業(yè)要像這些古人一樣，受辱不死。 歸納：這段文字點到自己雖然受辱，但不會去死的兩個原因： （1）自己即使自殺，也不能顯示節(jié)氣。 （2）古代許多名人都是受辱不死以實現自己的志向，我也要像他們一樣。 那么司馬遷到底有什么志向能使他如此受辱還勇敢地活下去呢？ 請看第三段。 三結合旁注理解第三段文字 所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。 指代監(jiān)獄遺憾（古今義）平庸到死文章顯露 這段話表明自己受辱不死的原因之三：讓文采流傳后世。 歸納二、三兩段： 直接表明自己“隱忍茍活”的原因： （1）不想無謂自殺 （2）要像古之名人一樣受辱不屈 （3）更要讓文采流傳后世 四朗讀第二、三段。 第三教時 教學內容： 分析朗讀第四五六段，理解司馬遷“以生踐志”的決心，感受他所受恥辱時痛苦憤懣的內心世界，繼續(xù)掌握一些文言詞語和句法。 一復習回顧 昨天我們學習了報任安書第二、三兩段。 這兩段文字寫了自己受辱而還要勇敢生活下去的原因： （1）強調自己即使自殺也將毫無價值，反而會被世人認為是畏罪自殺。 （2）因為古之先人都有受辱的經歷，自己也將學習他們的榜樣。 （3）更因為自己要讓文采表于后世，以償先前之辱。 二朗讀第三自然段 這段文字提到了自己受辱不死的第三個原因，引出自己將創(chuàng)作史記，將“以生來踐志”的決心。 那么，司馬遷為什么會想到寫史記？ 司馬遷又將以什么樣的態(tài)度來寫史記？史記又是一部怎樣的書呢？ 請看第四五兩段。 四分析第四段 1古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋西伯拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難、孤憤；詩三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結，不得通其道，故述往事，思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。 2解釋加點的詞語 3這段話引用典故，采用鋪排的手法，實際上構成了八個疊句的對仗，兩兩各自對偶，這樣的語言不僅使文章顯得冗長，更使讀者欲悲欲嘆，扼腕切齒。 這種富于變化的語言，有力地加強了文章感情的抒發(fā)和文氣的表達，令人激蕩不已。 五分析第五段 1（史記）上計軒轅，下至于茲，為十表、本紀十二、書八章、世家三十、列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠已著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都。則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉！ 2解釋加點的詞語 3這段話介紹了史記的體例和宗旨，再次強調自己忍辱負重的目的是為了完成史記。這里雖然有成書之后的希望，但更多的是給人無限的蒼涼和感慨。 4歸納： 這部分，進一步說明自己受腐刑后隱忍茍活的原因，是為了完成史記?？煞譃閮蓪?。 第三段，從“古者富貴而名摩滅”至“思垂空文以自見”，列舉古代被人稱頌的“倜儻非常之人”受辱后“論書策，以舒其憤”的例子來勉勵自己。 第四段，介紹史記的體例和宗旨，說明自己“就極刑而無慍色”是為了完成史記。 六思考：課文題目報任安書，但是2-4四段文字內容上主要表述自己的心跡，似與“推賢進士”無關，為什么要這樣寫？ 這似與回復內容無關，實際上有著合理的邏輯關系： 1作者以此表明自己身份鄙薄，身受腐刑，無法完成“推賢進士”的重任，自然回答了任安的前信； 2自己忍辱負重，活下來的勇氣就是著述史記，這樣反復陳述，自然告訴了任安，我不能完成你的囑托了！ 七朗讀第六段 這是書信的結尾。 司馬遷再次向任安表述沉痛羞辱的憤懣心情。（找出最能表現這種心情的句子） 仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人，亦何面目復上父母之丘墓乎？ 是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。 每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。 身直為閨閤之臣，寧得自引深藏于巖穴邪？故且從俗浮沉，與時俯仰，通其狂惑。 最后與開端想照應，再次婉辭解說無從“推賢進士”的苦衷。 八簡單分析寫法 1鋪排 （1）太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令；其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關木索、被箠楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣！ （2）蓋文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難、孤憤；詩三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。 （3）且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮陰，王也，受械于陳；彭越、張敖，南面稱孤，系獄具罪；絳侯誅諸呂，權傾五伯，囚于請室；魏其，大將也，衣赭衣、關三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱于居室。 2用典 （1）蓋文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難、孤憤；詩三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。 （2）且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮陰，王也，受械于陳；彭越、張敖，南面稱孤，系獄具罪；絳侯誅諸呂，權傾五伯，囚于請室；魏其，大將也，衣赭衣、關三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱于居室。 九總結1理清結構 第一部分：說明任安來信的內容，對答復遲表示歉意，引出自陳己志。 第二部分：申述自己遭受極辱而不自殺的原因。 第三部分：進一步說明自己受腐刑后隱忍茍活的原因，是為了完成史記。 第四部分：書信結尾。 2教育感悟 為了完成史記的著述，司馬遷所忍受的屈辱和恥笑，絕非常人所能想像。但他有一條非常堅定的信念，死要死得有價值，要“重于泰山”，所以，不完成史記的寫作，絕不能輕易去死，即使一時被人誤解也在所不惜。就是這樣的信念支持他在“腸一日而九回”的痛苦掙扎中頑強地活了下來，忍辱負重，堅忍不拔，終于實現了他的夙愿，完成了他的大業(yè)。 今天我們讀著這部不朽的巨著，遙想司馬遷當年寫作時的艱辛與堅毅，怎能不對他的崇高精神無比敬佩。