2019-2020年高二政治唯物主義與唯心主義的根本分歧重點(diǎn)唯物主義與唯心主義的根本分歧。 難點(diǎn)舊唯物主義的缺陷。 馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。 素質(zhì)要求 知識方面：識記： 哲學(xué)的基本問題。 唯物主義和唯心主義的根本分歧。 理解： 馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。 運(yùn)用： 聯(lián)系個人成長的幾個事例，講述在實(shí)際生活中堅(jiān)持唯物主義、反對唯心主義的體會。 能力方面： 鑒別能力：本框題的內(nèi)容涉及兩方面的界限，一是唯物主義和唯心主義的界限；一是舊唯物主義和馬克思主義哲學(xué)的界限。通過教學(xué)，應(yīng)使學(xué)生對某一哲學(xué)命題作出鑒別，知道它為什么是唯物（或唯心）主義的，為什么是舊唯物主義的。 抽象思維能力：本框題運(yùn)用了大量哲學(xué)史資料，許多命題都是抽象的，可以選擇幾個進(jìn)行深入分析，培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力。 辯證思維能力：通過對馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的分析，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力。 提高在實(shí)際生活中堅(jiān)持唯物主義，反對唯心主義的能力。 覺悟方面： 通過對馬克思主義哲學(xué)科學(xué)性的概括介紹，提高堅(jiān)持馬克思主義的信念。 進(jìn)一步消除有神論的影響。 【重點(diǎn)解決辦法】1、唯物主義和唯心主義的根本分歧是本課重點(diǎn)。第一，認(rèn)清這一問題可以有助于哲學(xué)基本問題的學(xué)習(xí)。第二，懂得這一問題是理解辯證唯物主義和歷史唯物主義的基礎(chǔ)。第三，搞清這一間題是學(xué)習(xí)以后各課的基礎(chǔ)。講解這一問題關(guān)鍵是要把第二段的理論唯物主義和唯心主義的根本觀點(diǎn)說準(zhǔn)。至于第一段和第三、四、五段的史料介紹主要是幫助大家了解唯物主義和唯心主義的觀點(diǎn)，講解時可采取概述和重點(diǎn)相結(jié)合的方法，第一段可重點(diǎn)介紹范縝"形存則神存，形謝則神滅"的觀點(diǎn)，第4段可重點(diǎn)介紹貝克萊 "存在被感知"的觀點(diǎn)，介紹不是目的，目的是劃清唯物主義與唯心主義的界限。 【難點(diǎn)解決辦法】1、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。講解時，可同前言相呼應(yīng)。第一，利用世界史知識說明馬克思主義產(chǎn)生的客觀條件，從它的產(chǎn)生吸取了那么多方面的精華說明他的科學(xué)性、先進(jìn)性;第二，講馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀，運(yùn)用課本巳第四、五兩個自然段說明從馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)容上看，實(shí)現(xiàn)了兩個統(tǒng)一，一是唯物主義和辯證法的統(tǒng)一，二是唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一;第三，說明馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的方法論，它不僅科學(xué)地解釋了世界，解釋石人與世界的關(guān)系，更重要的是指出了人們應(yīng)該怎樣認(rèn)識世界和改造世界;第四，從哲學(xué)使命看，馬克思主義哲學(xué)不僅要科學(xué)解釋世界，要強(qiáng)調(diào)改造世界，科學(xué)性、革命性在實(shí)踐基礎(chǔ)上達(dá)到了高度統(tǒng)一;第五，從馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展看，它的產(chǎn)生本身是哲學(xué)史上的一場革命，同時，它還會在實(shí)踐申繼續(xù)豐富和發(fā)展?！疽牲c(diǎn)解決辦法】1、通常說的"物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系"與哲學(xué)基本問題所說的"物質(zhì)與意識的關(guān)系"是不是一回事?P19頁通常說的"物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系"是馬克思主義哲學(xué)的命題，它是指"一方面物質(zhì)決定意識，另一一方面意識具有能動作用(意識能動地反映客觀物質(zhì)世界，意識能動地反作用于客觀物質(zhì)世界。這是對實(shí)際存在的物質(zhì)和意識辯證關(guān)系的正確揭示。哲學(xué)基本問題所說的物質(zhì)和意識的關(guān)系，包括兩個內(nèi)容： 一是物質(zhì)和意識哪個是世界的本原?哪個決寇哪個?二是意識能不能正確反映物質(zhì)?思維能否正確認(rèn)識客觀存在?對這兩方面的正確回答是:物質(zhì)決定意識，意識能夠正確地反映物質(zhì)?？梢?，這里所回答的第二個內(nèi)容，與前面說的第二個內(nèi)容不是一回事，兩處說的"關(guān)系"是有不同之處的。作為哲學(xué)的基本問題，是哲學(xué)史的總結(jié)。歷史上的哲學(xué)，都以不同形式回答了哲學(xué)的基本問題的兩個方面。馬克思主義哲學(xué)不僅茬新的高度上正確地回答了哲學(xué)的基本問題，而且進(jìn)一步科學(xué)地指明了物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系。復(fù)習(xí)提問： 世界的本原是什么？什么上物質(zhì)？什么是意識？物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系是什么？根據(jù)物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理，我們在實(shí)際工作中應(yīng)該怎樣做？ （設(shè)計(jì)此類問題是因?yàn)槲镔|(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題，是哲學(xué)的基本問題，復(fù)習(xí) 一知識為上好本框題和復(fù)習(xí)全課打下基礎(chǔ)。）導(dǎo)入新課 以上，是我們在這一課前面學(xué)習(xí)的理論知識；世界是本來就存在的客觀世界，世界的本是物質(zhì)物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反俠的客觀實(shí)在。意識是客觀存在在腦中的反映，意識對物質(zhì)具有反作用。根據(jù)這一原理；在實(shí)際工作中，我們要一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀。以上是唯物主義世界觀，是正確的。那么，唯心主義世界觀又是怎樣認(rèn)識界本原的呢?為解決這一閡題我們學(xué)習(xí)第三節(jié)第三框。 三、唯物主義與唯心主義的根本分歧(板書) (請同學(xué)們閱讀課文，分別找出課文中列舉的唯物主義思想和唯心主義思想的觀點(diǎn)。) 唯物主義思想和觀點(diǎn)：(I)"天地合而萬物生"，"陰陽接而變化起"。(2)天下無獨(dú)燃之火；世間安得有無體獨(dú)知之精?"，(3)"人病則憂懼，憂懼見鬼出。(4)"形存則神存、形謝則神滅"、"形者神之質(zhì)，神者形之用"。(5)"氣者，理之依也。" 、 (學(xué)生閱讀后，教師用投影儀或幻燈出示唯物主義觀點(diǎn)，解釋(4)。) 唯心主義思想和觀點(diǎn)：(l)"心外無物"；(2)"存在即被感知"；(3)"物是觀念的集合"。 (學(xué)生閱讀后，教師用同上的方法出示唯心主義觀點(diǎn)。)"想一想"心外無物""存在即被知"為什么是唯心主義的觀點(diǎn)？(簡單解釋，并介紹，荀子、王充、范縝、王夫之、柳宗元、王守仁、貝克萊的生平。)提問：唯物主義根本觀點(diǎn)和唯心主義根本觀點(diǎn)區(qū)別是什么? (學(xué)生回答后，教師歸納。) 唯物主義的根本觀點(diǎn)是，承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)，世界上先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定識，意識是物質(zhì)的反映。同唯物主義相反，唯心主義的根本觀點(diǎn)是，認(rèn)為世界的本原是意識是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。恩格斯語錄：指出哲學(xué)的基本問題思想和存在歐系問題，即意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。 (看漫畫。)他們分別是什么觀點(diǎn)?(學(xué)生回答：唯心主義和唯物主義的觀點(diǎn)。)唯物主義和?心主義根本觀點(diǎn)的分歧是什么? (學(xué)生回答后，教師歸納。) 1唯物主義與唯心主義的根本分歧(板書) 唯物主義和唯心主義根本觀點(diǎn)的分歧，是圍繞物質(zhì)和意識的關(guān)系問題而形成的。 2哲學(xué)的基本問題和哲學(xué)的基本派別(板書) (1)哲學(xué)的基本問題：物質(zhì)和意識的關(guān)系問題。(板書) 為什么物質(zhì)和意識的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題呢?因?yàn)樗粌H是所有哲學(xué)必須回答的問題，而且是所有哲學(xué)必須首先回答的問題。物質(zhì)和意識究竟哪個是本原，物質(zhì)和意識究竟誰決定誰，是哲學(xué)基本問題最重要的方面，對這一方面的回答不同，哲學(xué)的性質(zhì)就不同。由于唯物主義和唯心主義作出了截然相反的回答，它們才成為兩種根本對立的世界觀。 哲學(xué)的基本問題，也是實(shí)際工作中的基本問題，要真正承認(rèn)物質(zhì)是本原，物質(zhì)決定意識，那就要在實(shí)際工作中堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀。 (2)哲學(xué)的基本派別：唯物主義和唯心主義。人類世代的實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展，都證明了唯物主義的正確性和唯心主義的荒謬性。(請同學(xué)們舉例。) 唯物主義哲學(xué)經(jīng)歷了一個逐步發(fā)展提高的過程，古代唯物主義和近代唯物主義的觀點(diǎn)是不同的，它們的根本觀點(diǎn)正確，但也有缺陷，主要缺陷在哪里呢? (學(xué)生回答后，教師歸納講解。) 古代唯物主義把哲學(xué)物質(zhì)概念與物質(zhì)的具體形態(tài)等同起來，近代唯物主義把哲學(xué)物質(zhì)概念與自然科學(xué)物質(zhì)概念等同起來。 3馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的條件是什么?馬克思主義哲學(xué)的理論來源又是什么?(思考恩格斯語錄) (學(xué)生回答后，教師歸納。) (l)產(chǎn)生條件：19世紀(jì)中葉，政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等客觀條件已經(jīng)具備。馬克思、思格斯主觀努力、辛勤勞動。 (2)理論來源：批判地吸收了人類歷史上一切優(yōu)秀思想。如德國費(fèi)爾巴哈的唯物主義和黑格爾的辯證法。創(chuàng)立了嶄新的唯物主義哲學(xué)，即辯證唯物主義和歷史唯物主義。 馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀。(板書) 馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀，因?yàn)樗鼘κ澜绲目捶?，對人類與世界關(guān)系的看法，不僅是唯物的而且是辯證的。(請同學(xué)說出物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系。) 馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀，不僅對自然界的觀察是既唯物又辯證的，而且對社會場史的觀察也是既唯物又辯證的。(教師幫助學(xué)生回顧本課第一節(jié)有關(guān)內(nèi)容。)（2）馬克思主義哲學(xué)又是科學(xué)的方法論(板書) 馬克思主義哲學(xué)不僅科學(xué)地解釋了世界，解釋了人與世界的關(guān)系，更重要的還在于它科學(xué)地指出了人們應(yīng)該怎樣認(rèn)識世界和改造世界。 馬克思語錄，指出舊的唯物主義(包括唯心主義)只是用不同的方式解釋世界，不知道應(yīng)該把哲學(xué)運(yùn)用于實(shí)踐夫改變世界。這說明馬克思主義哲學(xué)，不僅注重方法，而它本身就是科學(xué)的方法論。例如：辯證唯物主義關(guān)于世界的本原是物質(zhì)的觀點(diǎn)，不僅科學(xué)地解釋了世界的本原問題，同時，也包含著一種觀察問題和處理問題的必然要求，即我們應(yīng)該做到想問題、辦事情要從實(shí)際出發(fā)。達(dá)到主觀與客觀的統(tǒng)一。 馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的一項(xiàng)革命性變革，具有劃時代的意義。它既是科學(xué)的世界觀，又是科學(xué)的方法論。馬克思主義哲學(xué)在指導(dǎo)無產(chǎn)階級解放運(yùn)動中，已顯示了自己的科學(xué)性，同時，又依據(jù)實(shí)踐的發(fā)展和科學(xué)的進(jìn)步，不斷地開辟認(rèn)識真理的道路，豐富和發(fā)展自己的理論，以保持自身的活力，保持自身的科學(xué)性。 毛澤東指出馬克思主義哲學(xué)是不斷發(fā)展的科學(xué)。例如：毛澤東思想和鄧小平理論，豐富和發(fā)展了馬克思主義。 我們學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，一定要立足現(xiàn)實(shí)，著重體會其中的立場、觀點(diǎn)和方法，這不僅是為了正確地解釋世界，更重要的是為了有效地改造世界和改造我們自身。 從學(xué)習(xí)本課來說，最重要的是堅(jiān)持唯物主義反對唯心主義，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)反對主觀主義。為此，我們應(yīng)著重從以下幾個方面來努力。 第一，堅(jiān)持無神論、反對有神論。(板書) 古人創(chuàng)造了觀念上虛假的神靈，又把它作為真實(shí)的東西去信仰，有很復(fù)雜的原因。它的消滅需要一個歷史過程。我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了有關(guān)辯證唯物主義觀點(diǎn)，這是我們在一切學(xué)習(xí)和工作中應(yīng)堅(jiān)持的正確觀點(diǎn)。應(yīng)該自覺同有神論劃清界限。我國實(shí)行信仰自由政策，但不意昧著我們在世界觀上贊同有神論，更不是鼓勵人們?nèi)バ沤?。作為青年學(xué)生應(yīng)做到既要貫徹宗教信仰自由政策，又要樹立科學(xué)的世界觀，堅(jiān)持無神論，反對有神論。封建迷信不僅是唯心主義，而且麻痹人的思想，直接阻礙社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程，對人類的發(fā)展是一種反動，因此必須堅(jiān)決予以取締。 “議一議”，某學(xué)生很努力，但在考試之前仍去測字算卦，以求考試過關(guān)，怎樣看待這一現(xiàn)象? (請同學(xué)們分組討論，學(xué)生回答后，教師歸納。) 這是搞封建迷信活動，它麻痹人的思想，阻礙人的行動，使人失去獨(dú)立的人格，因而是錯誤的，必須堅(jiān)決取締。 第二，要把想問題、辦事情的立足點(diǎn)切實(shí)放在中國國情之上。(板書) 請同學(xué)們回顧我國的基本國情。(聯(lián)系當(dāng)?shù)貙?shí)際舉例。)例如：人口多、生產(chǎn)力落后，交通不方便等，這些現(xiàn)實(shí)是不以我們的意志為轉(zhuǎn)移的。因此，我們想問題、辦事情的立足點(diǎn)應(yīng)切實(shí)放在中國國情之上，才能使我們的實(shí)踐活動達(dá)到預(yù)期的目的。 第三，客觀地看待周圍的人和事，辦事情應(yīng)當(dāng)有認(rèn)真精神。(板書) 提問：為什么要客觀地看待周圍的人和事?如何客觀地看待周圍的人和事? (學(xué)生回答后，教師歸納。) 我們生活在社會中，每天都要同人交往，周圍發(fā)生的事時刻在影響著我們。因此，我們應(yīng)堅(jiān)持唯物主義態(tài)度，客觀地分析周圍的人和事，客觀地陳述自己的見解。必須注意處理好自己同周圍的人之間的關(guān)系，解決好各種問題。 認(rèn)真精神是一種可貴的精神。世界上怕就怕“認(rèn)真”二字，要把事情辦成，沒有認(rèn)真的態(tài)度是不行的。我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“有一是一，有二是二”的唯物主義態(tài)度。把從實(shí)際出發(fā)滲透到我們的學(xué)習(xí)和工作中，認(rèn)真地辦好每一件事。 第四，正確估量和對待自己。(板書) 我們每時每刻都在與客觀世界打交道，每時每刻都在評價自己，把自己作為一個客觀對象來認(rèn)識。我們應(yīng)該以什么樣的態(tài)度來客觀地認(rèn)識和評價自己呢?為什么要客觀地認(rèn)識和評價自己? (請同學(xué)們分組討論，學(xué)生回答后，教師歸納。) 我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持唯物主義的態(tài)度，敢于面對自己的現(xiàn)實(shí)，徹底地反思自己同周圍事物的關(guān)系，評價自己的行為和認(rèn)識、長處和短處。因?yàn)檎J(rèn)識和評價自己是任何人都不能回避的。 人貴有自知之明。一個人只有對自身的狀況有了正確的認(rèn)識，才能較好地處理自己同周圍事物的關(guān)系，才能在認(rèn)識世界和改造世界的活動中，做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。作為青年學(xué)生要以“社會主義建設(shè)者和接班人”為標(biāo)準(zhǔn)來認(rèn)識自己的現(xiàn)狀，開展批評與自我批評，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，糾正缺點(diǎn)，促使自己不斷進(jìn)步。 小結(jié)：這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了唯物主義與唯心主義的根本分歧。在今后的學(xué)習(xí)和工作中要做到自覺地堅(jiān)持唯物主義，反對唯心主義。 到這節(jié)課為止。我們已學(xué)完了第一課唯物論。下面我們來回顧一下第一課的內(nèi)容。(用投影儀或幻燈出示) 選擇題： (l)哲學(xué)的基本問題是 ( B) A物質(zhì)和意識的問題 B. 物質(zhì)和意識的關(guān)系問題C唯物主義和唯心主義的關(guān)系問題 D正確意識和錯誤意識的關(guān)系問題 (2)哲學(xué)中的兩個基本派別是唯物主義和唯心主義，它們是兩種根本對立的世界觀，其別主要看 ( A) A是否承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)B是否承認(rèn)物質(zhì)和意識的關(guān)系 C是否系認(rèn)物質(zhì)和意識的相互決定D是否承認(rèn)意識對客觀事物的反作用 問答題： 為什么說馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論? 板書設(shè)計(jì)：唯物主義與唯心主義的根本分歧、唯物主義的根本觀點(diǎn)和表現(xiàn)形式、古代樸素的唯物主義世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映、近代形而上學(xué)唯物主義、現(xiàn)代辯證唯物主義、唯心主義根本觀點(diǎn)和表現(xiàn)形式、主觀唯心主義世界是意識的，意識決定物質(zhì)、客觀唯心主義、唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩個基本派別、馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論、怎樣堅(jiān)持唯物主義，反對唯心主義、堅(jiān)持無神論，反對有神論、要把想問題、辦事情的立足點(diǎn)切實(shí)放在中國國情上、客觀的看待周圍事物和辦事要認(rèn)真、正確估量和對待自己