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2019-2020年高二政治 第三單元 中華文化與民族精神《選修部分》復(fù)習(xí)學(xué)案 高考考點： 第三單元 中華文化與民族精神(6—7課) 20.燦爛的中華文化P62 中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深 中華文化的包容性 中國各民族對中華文化的貢獻(xiàn) 21.弘揚和培育民族精神P71 中華民族精神的基本內(nèi)涵 中華民族精神的核心 新時期愛國主義的主題 弘揚和培育民族精神的意義和途徑 知識梳理： 20.燦爛的中華文化 （1）中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深 1）中華文化源遠(yuǎn)流長的見證 ① 漢字。文字是文化的基本載體。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時代。漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)識。 ② 史書典籍。是中華文化一脈相傳的重要見證。我國史書典籍的特點：規(guī)模之大、存留之豐為世界所罕有。 2）中華文化博大精深的表現(xiàn)： ①獨樹一幟、獨領(lǐng)風(fēng)騷（獨特性） A獨樹一幟的文學(xué)藝術(shù)： 特點：歷史悠久，內(nèi)涵豐富而絢麗、風(fēng)格鮮明而獨特。 地位：展示中華民族精神向往和美好追求，在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中獨樹一幟。 B獨領(lǐng)風(fēng)騷的科學(xué)技術(shù)： 地位：在古代，中國的科學(xué)技術(shù)成就長期處于世界的前列，對整個人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。 特點：我國古代科學(xué)技術(shù)注重實際運用，具有實用性和整體性的特點。 ②一方水土，一方文化的區(qū)域文化（區(qū)域性） 區(qū)域文化形成的原因：我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域牲。 不同區(qū)域文化之間的關(guān)系：不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。 ③中華之瑰寶，民族之驕傲的民族文化（民族性）： 在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展作出重要的貢獻(xiàn)。 (2)中華文化的包容性 ①中華文化之所以源遠(yuǎn)流長、博大精深，得益于它的包容性。 ②文化包容性的含義：即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處；所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。 ③文化包容性作用：有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同、對外域文化的理解。 (3)中國各民族對中華文化的貢獻(xiàn) ①中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富多彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。 ②各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。各民族的文化都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。 ③各族對共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強(qiáng)大的民族凝聚力。 21.弘揚和培育民族精神 (1)中華民族精神的基本內(nèi)涵 1）中華民族精神的作用（為什么要弘揚和培育民族精神？）： ① 中華文化與中華民族精神的關(guān)系：中華民族精神深深植根于優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中；中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。 ② 中華民族精神始終是維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動力，是中華民族之魂。 2）中華民族精神的基本內(nèi)涵：中華民族形成了以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大的民族精神。 (2)中華民族精神的核心 ①中華民族精神的核心是愛國主義。它貫穿于民族精神的各個方面；各個方面無不體現(xiàn)著愛國主義這個主題。 ②無論什么時期，愛國主義都是動員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。 ③愛國主義不是抽象的，而是具體的。不同的歷史時期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。在當(dāng)代中國，愛國與愛社會主義本質(zhì)上是一致的。發(fā)展中國特色社會主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的主題。 (3)弘揚和培育民族精神的途徑和意義 1）弘揚和培育民族精神的途徑： ①弘揚和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用（中國特色社會主義理論體系）。有了“主心骨”，才能在全社會形成共同理想和精神支柱； ②弘揚和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。 ③弘揚和培育民族精神，必須正確對待外來思想文化。 ④弘揚和培育民族精神，必須與弘揚時代精神相結(jié)合。 2）弘揚和培育中華民族精神意義： 面對世界范圍的各種思想文化的互相激蕩，要使全體人民始終保持昂揚向上的狀態(tài)，必須更高地舉起民族精神的火炬，把弘揚和培育中華民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。 ①弘揚和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。 ② 弘揚和培育中華民族精神，是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求。 ③ 弘揚和培育中華民族精神，是堅持社會主義道路的需要。 大力弘揚和培育民族精神，就是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本。我們應(yīng)該成為民族精神的傳播者、弘揚者和建設(shè)者，共同續(xù)寫民族精神的新篇章。 鞏固練習(xí)： 1.在“入世十周年”的座談會上,一位企業(yè)家講了這樣一個小尷尬: 為了增進(jìn)與客戶的感情，感恩節(jié)這一天,他給世界各地的客戶都發(fā)郵件表示感謝，沒想到回復(fù)的特別少，一位希臘的客戶干脆直接告訴他，他們根本不過感恩節(jié)。由此可見 A．商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑 B．應(yīng)當(dāng)認(rèn)同和尊重其他民族的文化 C．文化多樣性是人類文明進(jìn)步的動力 D．經(jīng)濟(jì)往來離不開對其他民族文化的了解 2.圖書漂流起源于上世紀(jì)60年代的歐洲，讀書人將自己讀完的書，隨意放在公共場所，撿拾這本書的人可取走閱讀，讀完后再將其放回公共場所，讓下一位讀者閱讀，繼續(xù)進(jìn)行圖書漂流。圖書漂流活動 A.是文化傳播的主要途徑 B.超越時空對文化傳播的局限 C.有利于尊重文化的多樣性 D.促進(jìn)了文化傳播與交流 3.文化交流與融合是人類社會發(fā)展進(jìn)步的重要力量源泉。下列選項能體現(xiàn)文化交流與融合的是： ①有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎　　　　 ②獨弦不成音，獨木不成林 ③孤芳獨美，不如集眾芳以為美　 　④己所欲，盡施于人 A．①②　　　B．①③　　　C．②④　　　D．③④ 4.生活中一系列的“XX控”，折射出“控”已成為一種生活狀態(tài)。“控”字當(dāng)選說明 ： ①社會存在是對社會意識的反映 ②社會實踐是文化產(chǎn)生的源泉 ③信息傳播手段和傳遞方式的變革改變著生活方式 ④人們在社會生活中獲得文化 A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 5.下列說法能夠證明中華文化“源遠(yuǎn)流長，一脈相承”的是： ① 由甲骨文演變而來的漢字是世界上生命最長的文字　 ② 我國各民族文化異彩紛呈共同熔鑄了燦爛的中華文化 ③ 發(fā)源于黃河、長江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存 ④ 我國古代科技注重實際運用，具有實用性、整體性的特點 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 6.這種滲透在科技探索活動中的民族文化： A．是一個民族生存與發(fā)展的精神根基 B．是進(jìn)行科技探索的主要思想保證 C．對科技探索活動起著積極的決定作用 D．為我國科技探索活動提供了強(qiáng)大的智力支持 7.辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)者孫中山先生以自己的模范行動實現(xiàn)了“吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再厲”的誓言。下列選項中與這一誓言所體現(xiàn)的精神實質(zhì)相一致的是： ①天行健，君子以自強(qiáng)不息　　　　　　　②天下興亡，匹夫有責(zé) ③富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈　④克勤于邦，克儉于家 A．①③　　　B．①④　　　C．②③　　　D．②④ 8．下列屬于文化遺產(chǎn)的是 （ ） ①奧運場館 ②埃及的金字塔 ③古老的絲綢之路 ④司馬遷的《史記》 A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 9．基層，是新聞報道永不枯竭的源頭活水；群眾，是新聞工作者畢生學(xué)習(xí)的最好老師。自xx年8月中宣部等5部門在新聞戰(zhàn)線開展“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動以來，大批新聞工作者深入基層，以良好的作風(fēng)、清新的文風(fēng)贏得人民群眾的拍手稱贊。這說明： A．新聞工作者是文化創(chuàng)造的主體 B．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 C．要積極維護(hù)我國文化安全 D．社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力 10. xx年夏天，“我唱北京”計劃邀請了來自美國、加拿大、意大利、拉脫維亞、阿爾巴尼亞、巴西、墨西哥、烏拉圭八國20名青年歌唱家，會同6名中國青年歌唱家，在一個月的時間內(nèi)，突擊“速成”中國歌劇。一個月的時間，“老外+中國”的化學(xué)反應(yīng)給觀眾奉獻(xiàn)出了一道形式別致的文化盛宴。“我唱北京”計劃的成功有力地證明了： ① 文化在交流中傳播 ② 尊重文化多樣性是文化創(chuàng)新的源泉和動力 ③ 不同文化可以相互借鑒融合 ④文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要動力 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 11．從這兩幅藝術(shù)化的中國漢字成語，我們能夠領(lǐng)略到漢字的獨特魅力。通過圖片可以看出： A．漢字是中華文明的重要標(biāo)志 B．書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮巨大作用 C．漢字是中華文明源遠(yuǎn)流長的見證 D．漢字文化的內(nèi)涵豐富 12．我國有許多抒發(fā)愛國情懷的詩詞格言，下列體現(xiàn)這一風(fēng)格的是： ①“天道酬勤” ②“天下興亡，匹夫有責(zé)” ③“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之” ④“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅” A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 13． 聯(lián)合國將孔子定為人類十大思想家之首，他的“己所不欲，勿施于人”被作為世界人權(quán)的基礎(chǔ)。他的“修身、齊家、治國，平天下”被認(rèn)為是全世界人生理念的榜樣。這說明我國的傳統(tǒng)文化： A．被聯(lián)合國賦予了新的內(nèi)涵 B．是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ) C．對當(dāng)今文化建設(shè)具有借鑒意義 D．具有兩重性，精華與糟粕并存 14．歌劇《木蘭詩篇》是我國藝術(shù)家創(chuàng)作的一部優(yōu)秀作品，該劇吸納歐洲歌劇藝術(shù)的表現(xiàn)手段，融入中國戲曲的表演形式，謳歌了偉大的民族精神，在國內(nèi)外獲得高度評價，這表明： A．不同民族文化的競爭促進(jìn)了文化融合 B．不同藝術(shù)形式的融合有利于文化發(fā)展 C．不同民族文化的融合是文化發(fā)展的關(guān)鍵 D．東西方藝術(shù)都應(yīng)當(dāng)保持各自的民族特色 15．黨的十七屆六中全會強(qiáng)調(diào)，培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信。努力建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。文化自信，就是要對中華文化充滿自信。中華文化自信的底氣在于： ①中華文化既是民族的也是世界的 ②中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深 ③中華文化比其他民族文化更優(yōu)越 ④中國特色社會主義先進(jìn)文化具有強(qiáng)大生命力 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 16. 某些發(fā)達(dá)國家借助跨國公司，通過向世界各國輸出產(chǎn)品、以產(chǎn)品為載體的文化和附加條件的科技等手段，在全球推行“軟征服”，以達(dá)到影響或改變其他國家國民價值觀的目的。該材料告訴我們： ①文化與經(jīng)濟(jì)、政治是相互交融的 ②世界多極化發(fā)展充滿了矛盾斗爭 ③必須警惕國際交往中的文化霸權(quán)主義 ④跨國公司促進(jìn)了資源在全球范圍內(nèi)流動 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 17.兒童文學(xué)作家楊紅櫻說：“兒童文學(xué)應(yīng)該引領(lǐng)兒童心靈的健康成長，要教會孩子感動?！彼鲝堄脙?yōu)秀的兒童文學(xué)締造快樂的“童心王國”。這是因為： ①文化對人具有潛移默化的影響 ②優(yōu)秀文化能夠決定人的成長與發(fā)展 ③文化影響人們的認(rèn)識和實踐活動 ④優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界 A．①②④ B．①②③ C．②③④ D．①③④ 18．皮影戲又稱“燈影戲”，這門比京劇還要古老1000多年的表演藝術(shù)，融繪畫、刻紙、說唱、戲曲于一體，被譽為中國傳統(tǒng)文化的“活化石”。這表明： ①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 ②包容性是中華文化源遠(yuǎn)流長的原因 ③各具特色的民族文化都是優(yōu)秀的 ④傳統(tǒng)文藝帶有明顯的區(qū)域特征 A．①③ B．②③ C．①② D．②④ 19．馮驥才在中央文史研究館成立60周年座談會上疾呼，每座古村落都是一部厚重的書，但在城鎮(zhèn)化大潮中，歷史留給我們的千姿百態(tài)的古村落正迅速消亡，保護(hù)刻不容緩。從文化角度看，保護(hù)古村落是因為： ①它是民族文化的集中展示 ②有利于維護(hù)和展現(xiàn)文化多樣性 ③精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 ④對文化傳承與發(fā)展有重要意義 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 20．根據(jù)統(tǒng)計，xx年我國百戶家庭汽車擁有量將達(dá)20輛，已汽車社會行列?！靶腥说谝唬_踏車第二，汽車最后”這一發(fā)達(dá)國家普遍遵循的原則，值得我們借鑒。汽車社會需要健康的汽車文化，這是因為： ①文化影響人們的實踐活動和思維方式 ②文化決定人們的交往行為和交往方式 ③健康的文化能提高人的思想道德素養(yǎng) ④健康的文化是個人素養(yǎng)的核心和標(biāo)志 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 21．自xx年南京市多家圖書館開始免費開放以來，進(jìn)館閱讀的市民已有數(shù)萬人。請你為南京市圖書館的免費開放活動確定一個合適的宣傳標(biāo)題： A．變革文化傳播方式，促進(jìn)中國先進(jìn)文化發(fā)展 B．豐富精神文化生活，保障公民基本文化權(quán)益 C．挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，弘揚中華民族傳統(tǒng)文化 D．加強(qiáng)思想道德建設(shè)，追求更高思想道德目標(biāo) 22.《論語》曰“為仁由己”，又說“君子求諸己，小人求諸人?！薄渡叹龝嫴摺氛f“自恃者，得天下。得天下者，先自得也”。這體現(xiàn)了： A．自強(qiáng)不息的民族精神 B．愛好和平的民族精神 C．勤勞勇敢的民族精神 D．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的民族精神 23.2012年1月11日下午，由廣州市文明辦、市文廣新局主辦的“我們的節(jié)日春節(jié)元宵節(jié)”經(jīng)典涌讀展演活動在廣州話劇藝術(shù)中心舉行，300多名市民代表參加。有人指出經(jīng)典誦讀活動有助于國民了解我國的傳統(tǒng)文化，但籠統(tǒng)地提倡學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是很危險的。這說明： ①對待傳統(tǒng)文化要取其精華，去其糟粕 ②要看到傳統(tǒng)文化中的精華對兒童成長的積極作用 ③傳統(tǒng)文化具有繼承性 ④要辯證地認(rèn)識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用 A．①④ B．①② C．①③ D．②③ 24．近年來，越來越多的有識之士呼吁要“加強(qiáng)寫字教育”，要重視當(dāng)前存在的“漢字書寫文化沒落”現(xiàn)象。其實，書寫優(yōu)美漢字也是繼承中華文化的良好途徑，這是因為： ①文字是文化的基本載體，記載著文化發(fā)展的基本軌跡 ?、跐h字是中華文化得以延續(xù)的根本原因 ③漢字文化內(nèi)涵豐富，是中華文明的重要標(biāo)志 ④漢字為書寫中華文化，傳承中華文明發(fā)揮著重要作用 A. ①②③ B. ①③④ C. ①②④ D. ②③④ 25. 2010年11月12日至27日，第16屆亞運會在中國廣州進(jìn)行。第十六屆廣州亞運會開幕式融入了很多廣東元素——廣州方言歌、木棉花、獵德鼓等，在傳統(tǒng)韻味中凸顯嶺南文化。這表明： A. 地域文化具有各自的特色 B. 地域文化都是在本地域獨立形成的 C. 地域文化之間沒有共性 D. 中華文化在性質(zhì)上是全國地域文化的總和 26. 國畫，又稱“中國畫”。國畫強(qiáng)調(diào)“外師造化，中得心源”，“融化物我，創(chuàng)制意境”，要求“意存筆先，畫盡意在”，達(dá)到以形寫神，形神兼?zhèn)洌瑲忭嵣鷦?。上述材料說明： ①中華文化源遠(yuǎn)流長　②中華文化博大精深?、壑腥A文化異彩紛呈，內(nèi)涵豐富?、苤腥A文化博采眾長 A. ②④ B. ①③ C. ②③ D. ①④ 27.南京中山陵是中西合璧的建筑。它是當(dāng)代的設(shè)計者在潛心研究中國古代皇陵和歐洲帝王陵墓建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上，根據(jù)紫金山地形設(shè)計而成的建筑精品。這說明: A.建筑是中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 B.文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展 C.實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長 D.潛心思考是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ) 28.孔子是中國古代儒家思想的創(chuàng)始人。中國在世界各地建立的孔子學(xué)院，作為中國語言和文化的傳播平臺，向世界展示了歷史悠久的中華文化。這表明 A.中華文化走向世界 B.中華文化以開放的心態(tài)接受外來文化 C.儒家思想是中華文化的核心 D.儒家思想是特定歷史時代的產(chǎn)物