《2019-2020年高中語文 20 孟子見梁襄王優(yōu)化設(shè)計(jì) 大綱人教版第五冊(cè).doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高中語文 20 孟子見梁襄王優(yōu)化設(shè)計(jì) 大綱人教版第五冊(cè).doc（8頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高中語文 20 孟子見梁襄王優(yōu)化設(shè)計(jì) 大綱人教版第五冊(cè) 1結(jié)合課文談?wù)劽献拥纳妻q藝術(shù)。 參考答案 孟子是一位有名的雄辯家。其門人公都子對(duì)他說：“外人皆稱夫子好辯。”孟子回答說：“我豈好辯哉？不得已也！”孟子確實(shí)是為了推行自己的政治主張，對(duì)付那班見利忘義、嗜殺不仁的統(tǒng)治者，才施展他的辯才的。孟子對(duì)付梁襄王，首先在于善于察言觀色而擇言。他見梁襄王“望之不似人君，就之而不見所畏焉”，這個(gè)國君不像個(gè)國君的樣子，就是接近了他，也看不出什么威嚴(yán)。孟子對(duì)梁襄王的印象并不佳，因而講話直截了當(dāng)，毫不婉轉(zhuǎn)曲折。其次在于圍繞中心，逐步展開論述。梁襄王的命題是“天下惡乎定？”怎樣才能使天下安定，孟子回答以“定于一”，襄王不知“孰能一之”，孟子對(duì)以“不嗜殺人者能一之”。梁襄王的問話不如他父親梁惠王能提出一些他面臨的矛盾，步步追問的都屬于治國的常識(shí)性問題，孟子也就以嚴(yán)密的邏輯聯(lián)系，用啟發(fā)與闡釋相結(jié)合的言論，使之啟蒙益智。作為一國之君，只有使天下歸附，才得人心，這就要愛民保民，絕不嗜殺好戰(zhàn)，那么天下歸于一統(tǒng)，社會(huì)也就安定了。孟子循著梁襄王問題的思路，逐步揭示所要講的內(nèi)容，而不徑直揭底，使對(duì)方在獲得某種滿足之時(shí)，又有新的不滿足，這種“引而不發(fā)，躍如也”的講話藝術(shù)，較之捷言盡說更能收到效果。 2翻譯下列句子。 （1）卒然問曰：“天下惡乎定？” （2）孰能一之？ （3）今夫天下之人牧。 參考答案 （1）突然問：“天下怎么能夠安定？” （2）誰能統(tǒng)一天下呢？ （3）現(xiàn)在統(tǒng)一天下的君王。 孟子是怎樣運(yùn)用譬喻闡述統(tǒng)一天下的道理的？ 提示 孟子把諸侯的政治狀況比作氣候天象，而把人民比作在這兩種環(huán)境氣候下的禾苗，以禾苗的枯槁比喻人民在暴政下痛苦煎熬的生活，以禾苗的蓬勃茂盛比喻人民在仁政下的生活。把人民盼望不嗜殺的君王比作七八月間的旱苗盼雨。隨后，作者又以水向下流比喻人民對(duì)仁君的歸附。兩個(gè)比喻都形神兼?zhèn)?，且又互相銜接，前一個(gè)比喻以天上雨水比喻君澤，后一個(gè)比喻以地下流水比喻民心，雨潤禾苗，水流低處，都是習(xí)見之事，自然之理，既熟知，又貼切。總之，孟子的比喻使語言形象生動(dòng)，直觀具體，含意豐富，深刻地揭示了事物的本質(zhì)。對(duì)暴政的抨擊，對(duì)仁政的期盼，對(duì)梁襄王的警示和誘導(dǎo)，都在這兩個(gè)比喻中成功地得以實(shí)現(xiàn)。 1.虛詞“且”的用法 （1）連詞。 ①表示遞進(jìn)關(guān)系。 彼所將中國人不過十五六萬，且已久疲。（《赤壁之戰(zhàn)》） 且將軍大勢可以拒操者，長江也……（《赤壁之戰(zhàn)》） ②表并列關(guān)系。 河水清且漣漪。（《伐檀》） ③表讓步關(guān)系。相當(dāng)于“尚且”。 臣死且不避，卮酒安足辭?。ā而欓T宴》） 古之圣人……猶且從師而問焉……（《師說》） （2）副詞。相當(dāng)于“將”“將要”“暫且”“姑且”。 不出，火且盡。（《游褒禪山記》） 驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁，以為且噬己也，甚恐。（《黔之驢》） 存者且偷生，死者長已矣。（《石壕吏》） 卿但暫還家，吾今且報(bào)府。（《孔雀東南飛》） 2.解釋下列語句中“以”字的意義和用法。 ①果予以未時(shí)還家，而汝以辰時(shí)氣絕 ②策之不以其道 ③明法度，定律令，皆以始皇始 ④觸草木，盡死，以嚙人，無御之者 ⑤夫夷以近，則游者眾 答案 ①②③均為介詞，分別譯作：在/根據(jù)/從；④表假設(shè)的連詞，如果；⑤表并列的連詞，同“而”。 3.準(zhǔn)確解釋下邊句中“以”字的含義，并說明哪些作連詞用。 ①深林杳以冥冥兮 ②不宜妄自菲薄，以塞忠諫之路也 ③驥一日千里，車輕也，以重載，則不能數(shù)里 ④古人……以其求思之深而無不在也 ⑤戰(zhàn)而不勝，以亡隨其后 ⑥東臨碣石，以觀滄海 答案 ①又（連）；②以致（連）；③如果（連）；④因?yàn)椋ㄟB）；⑤那么（連）；⑥而（連）。 同步閱讀 1下列句子中加點(diǎn)的字的讀音，不正確的一項(xiàng)是( ) A.①天下惡（ｗū）乎定 ②保民而王（ｗｎɡ） B.①好（ｈｏ）樂何如 ②予忖度（ｄ）之 C．①語（ｙ）人曰：“我不能?！? ②天下莫不與（ｙ）之 D．①此無他，與民同樂（ｌ） ②暴見（ｊｉｎ）于王 解析 B.“度”應(yīng)讀為“ｄｕ”。 答案 B 2下列關(guān)于通假字的解說，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) A．卒然問曰：“天下惡乎定？” 卒：通“猝”，突然地。 B．沛然下雨，則苗浡然興之矣 浡：通“勃”，奮發(fā)，振作。 C．誠如是，民歸之，由水之就下 由：通“猶”。 D．不推恩無以保妻子 保：通“寶”，以……為寶。 解析 D.無此通假現(xiàn)象。 答案 D 3下列句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法，相同的一組是( ) A． B． C． D． 解析 B.就：走近，走向。A.誠：①的確;②果真。C.一：①動(dòng)詞;②名詞。D.卒：①突然;②最后。 答案 B 4下列成語中加點(diǎn)的詞的解釋，全部恰當(dāng)?shù)囊唤M是( ) A.嗜殺成性（喜好） 惟命是從（判斷詞） B.一暴十寒（曬） 放辟邪侈（放縱） C.緣木求魚（沿著） 寡不勝眾（超過） D.專心致志（到） 惻隱之心（憐憫） 解析 A.是：復(fù)指“命”。C.緣：攀緣。D.致：極，盡。 答案 B 5下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不恰當(dāng)?shù)囊痪涫? ) A.天下之人牧 人牧：國君。 B.黎民不饑不寒黎 民：百姓。 C.布衣之交 布衣：平民。 D.沖冠一怒為紅顏 紅顏：年輕人。 解析 D.“紅顏”代指女人。 答案 D 6下列句子中加點(diǎn)的詞語的解說，不恰當(dāng)?shù)囊痪涫? ) A.其如是，孰能御之 如是：像這樣。 B.德何如則可王矣 何如：怎么樣。 C.今恩足以及禽獸 足以：足夠用來。 D.何以異于鄒敵楚哉 何以：為什么。 解析 D.“何以”在句中是“有什么”的意思。 答案 D 7下列句子中加點(diǎn)的“一”字的解釋，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是() A.對(duì)曰：“不嗜殺人者能一之?！? 一：動(dòng)詞，統(tǒng)一。 B.吾對(duì)曰：“定于一?！? 一：一人。 C.上食埃土，下飲黃泉，用心一也。 一：專一。 D.六王畢，四海一。 一：統(tǒng)一。 解析 B.一：天下統(tǒng)一，名詞。 答案 B 8對(duì)下列句子中加點(diǎn)的“下”字的解釋，不恰當(dāng)?shù)囊痪涫? ) A.民歸之，由水之就下 下：形容詞用作名詞，低處。 B.其下圣人也亦遠(yuǎn)矣 下：名詞用作動(dòng)詞，在……之下。 C.下視其轍，登軾而望之 下：名詞作狀語，在下面。 D.飛流直下三千尺 下：名詞用作動(dòng)詞，落下。 解析 C項(xiàng)“下”，名詞用作動(dòng)詞，下車。 答案 C 9下列句子中括號(hào)里的詞語是補(bǔ)出的成分，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) A.天下莫不與（之）也 B.今夫天下人牧（之），未有不嗜殺人者也 C.曰：“不若與人（樂樂）?！? D.耕者皆欲（自）耕于王之野 解析 D.此處無成分省略現(xiàn)象。 答案 D 10“天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣”在文中的正確意思是（ ） A.天上烏云密布，下起了很大的雨，那么禾苗茂盛地生長起來。 B.天上烏云密布，下起了毛毛細(xì)雨，那么禾苗就高興地舞蹈起來。 C.天上烏云密布，下起了很大的雨，那么禾苗就高興地舞蹈起來。 D.天上烏云密布，下起了毛毛細(xì)雨，那么禾苗茂盛地生長起來。 解析 “沛然下雨”是“下起大雨”的意思?！皼氯慌d之”是“茂盛生長”的意思。 答案 A 11下列句子中加點(diǎn)的“就”字的意義和用法，與例句中加點(diǎn)的“就”不同的一句是 …（ ） 例句：望之不似人君，就之而不見所畏焉 A.君子就有道而正焉 B.木受繩則直，金就礪則利 C.民歸之，由水之就下，沛然誰能御之 D.持就火煬之 解析 C就：趨向。A、B、D三項(xiàng)，就：靠近。 答案 C 12比較下列兩組句子中加點(diǎn)的字的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是（ ） A.“與”和“歸”相同，“作”和“興”也相同。 B.“與”和“歸”相同，“作”和“興”不同。 C.“與”和“歸”不同，“作”和“興”相同。 D.“與”和“歸”不同，“作”和“興”也不同。 解析 與、歸：跟隨。作：興起。興：挺起。 答案 B 延伸閱讀 閱讀下面的文字，完成1～8題。 唐郎中李播典蘄州日，有李生稱舉子來謁。會(huì)播有疾病，子弟見之，覽所投詩卷，咸播之詩也。既退，呈于播，驚曰：“此昔應(yīng)舉時(shí)所行卷也，唯易其名矣?！泵魅?，遣其子邀李生，從容詰之曰：“奉大人咨問，此卷莫非秀才自制乎?”李生聞?wù)Z，色已變，曰：“是吾平生苦心所著，非謬也?！弊佑衷唬骸按耸谴笕宋膽?zhàn)時(shí)卷也，兼箋翰未更，即請(qǐng)秀才不妄言?！卞嵩唬骸澳诚騺碚\為誑耳。二十年前，實(shí)于京輦書肆中以百錢贖得，殊不知是賢尊郎中佳制，下情不勝恐悚?！弊訌?fù)聞?dòng)诓ィ盒υ唬骸按松w無能之輩耳，亦何怪乎!饑窮若是，實(shí)可哀也。”遂沾以生餼①，令子延食于書齋。數(shù)日后，辭他適，遺之縑繒。是日播引見。李生拜謝前事畢，又云：“某執(zhí)郎中盛卷，游于江淮間，已二十載矣，今欲希見惠，可乎?所貴光揚(yáng)旅寓?！辈ピ唬骸按四四澄魵q未成事所懷之者。今日老為郡牧，無用處，便奉獻(xiàn)可矣?！币酂o愧色，旋置袖中。播又曰：“秀才今擬何之?”生云：“將往江陵，謁表丈②盧尚書耳?！辈ピ唬骸百t表丈任何官?”曰：“見為荊南節(jié)度使?！辈ピ唬骸懊我?”對(duì)曰：“名弘宣?！辈ヅ氖执笮υ唬骸靶悴庞皱e(cuò)也!荊南盧尚書，是某親表丈。”生慚悸失次，乃復(fù)進(jìn)曰：“誠若郎中之言，則并荊南表丈一時(shí)曲取。”于是再拜而走出。播嘆曰：“世上有如此人耶！”蘄間悉話為笑端。 (《大唐新語》) 注：①沾：施與。生餼（ｘ）:指生活所用糧食類物品。②表丈：表叔、表伯。 1下列句子加點(diǎn)字的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ） A．唐郎中李播典蘄州日 典：主管。 B．遺之縑繒 遺：留給。 C．旋置袖中 旋：隨即。 D．蘄間悉話為笑端 悉：全，都。 解析 B.遺：贈(zèng)給。 答案 B 2下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ） A．此是大人文戰(zhàn)時(shí)卷也 文戰(zhàn)：指科舉考試。 B．某向來誠為誑耳 向來：指先前。 C．令子延食于書齋 延食：邀請(qǐng)吃飯。 D．今欲希見惠 見惠：見到恩惠。 解析 D.見惠：惠贈(zèng)于我。 答案 D 3對(duì)下列句子中加點(diǎn)字的意義的判斷，正確的一項(xiàng)是（ ） A．兩個(gè)“色”字相同，兩個(gè)“誠”字不同。 B．兩個(gè)“色”字相同，兩個(gè)“誠”字也相同。 C．兩個(gè)“色”字不同，兩個(gè)“誠”字相同。 D．兩個(gè)“色”字不同，兩個(gè)“誠”字也不同。 解析 兩個(gè)“色”都是“臉色”的意思；第一個(gè)“誠”是“確實(shí)”的意思，第二個(gè)“誠”是“果真”的意思。 答案 A 4下列語句在文中的意思，正確的一項(xiàng)是（ ） ①唯易其名 ②今擬何之 A．①只是換了他的名字 ②現(xiàn)在打算怎么辦 B．①只是換了那個(gè)名稱 ②現(xiàn)在打算怎么辦 C．①只是換了那個(gè)名稱 ②兩個(gè)打算去哪里 D．①只是換了他的名字 ②兩個(gè)打算去哪里 解析 其名：他的名字。何之：即“之何”，去哪里。 答案 D 5對(duì)下面語句的翻譯，正確的一項(xiàng)是…（ ） 奉大人咨問，此卷莫非秀才自制乎? A．我的父親詢問，這個(gè)詩卷是秀才您自己制作的嗎? B．我奉命詢問大人，這個(gè)詩卷是秀才您自己制作的嗎? C．我奉命詢問大人，這個(gè)詩卷是秀才您自己寫作的嗎? D．我的父親詢問，這個(gè)詩卷是秀才您自己寫作的嗎? 解析 大人：稱自己的父親。制：寫作。 答案 D 6對(duì)下面語句的翻譯，正確的一項(xiàng)是（ ） 殊不知是賢尊郎中佳制，下情不勝恐悚。 A．特殊原因不知這是賢良尊貴的郎中的佳作，下面的情況令人恐懼極了。 B.特殊情況不知這是賢良尊貴的郎中的佳作，我的心情恐懼極了。 C.竟不知這是您的父親郎中的佳作，我的心情恐懼極了。 D.竟不知這是您的父親郎中的佳作，下面的情況令人恐懼極了。 解析 殊：竟。下情：謙稱自己的心情。 答案 C 7以下六句話，分別編為四組，全都屬于“蘄間悉話為笑端”原因的一組是（ ） ①此昔應(yīng)舉時(shí)所行卷也，唯易其名矣。②二十年前，實(shí)于京輦書肆中以百錢贖得。③此蓋無能之輩耳。④今欲希見惠，可乎?⑤將往江陵，謁表丈盧尚書。⑥生慚悸失次。 A．①③⑤ B．②④⑥ C．②④⑤ D．①③⑥ 解析 ③⑥是李播所說和李生的羞愧，非原因，有③⑥的項(xiàng)不能選。 答案 C 8下列敘述不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A．李生來謁李播，所投詩卷全是李播的詩，李播之子向李生點(diǎn)明實(shí)情后，他才被迫承認(rèn)冒充欺騙之事。 B．李播認(rèn)為李生是無能之輩而為此冒充欺騙之事，并哀其饑苦如此，施物接濟(jì)而讓兒子招待他。 C．李生辭別時(shí)，仍提出想要索回所投詩卷，李播見他還能說出真心話，便答應(yīng)把詩卷給了他。 D．李播說出荊南尚書是自己的親表丈時(shí)，李生非常慚愧，并向李播道歉，說自己不該冒犯荊南表丈。 解析 D.“說自己不該冒犯荊南表丈”不合文意。 答案 D 譯文：唐朝的郎中(皇帝的侍從官)李播主管蘄州政務(wù)時(shí)，有個(gè)姓李的書生自稱舉子(被薦舉應(yīng)試的讀書人)來拜見。正趕上李播生病，讓子弟接見了他，看了他所遞上的詩卷，全是李播的詩。姓李的書生走了以后，子弟把詩卷拿給李播，李播驚訝地說：“這是我過去參加科舉考試時(shí)所做的卷子，只是換了他的名字了?！钡诙?，李播派他的兒子邀請(qǐng)姓李的書生，不慌不忙地問他說：“我的父親詢問，這個(gè)詩卷是秀才您自己寫作的嗎?”姓李的書生聽了這話，臉色已經(jīng)變了，說：“這是我平生苦心寫成的，不會(huì)錯(cuò)的。”李播的兒子又說：“這是我父親參加科舉考試時(shí)的詩卷，再加上紙張筆墨沒改變，就請(qǐng)秀才您不要胡亂說。”姓李的書生急忙說：“我先前確實(shí)是說謊了。二十年前，我的確在京城書鋪中用百錢換到手，竟不知這是您的父親郎中的佳作，我的心情恐懼極了。”李播的兒子又把這些告訴李播，李播笑著說：“這大概是個(gè)無能之輩罷了，又奇怪什么呢!他饑貧困苦如此，的確很可憐。”于是把糧食類生活物品施與他，讓兒子邀請(qǐng)他在書齋吃飯。幾天后，姓李的書生告辭到別處去，又贈(zèng)給他綢帛。這一天李播接見他。姓李的書生行禮感謝從前的事情完畢，又說：“我拿著郎中您的大作詩卷，在江淮間交游，已二十年了，現(xiàn)在希望您把它送給我，行嗎?好處是它能使我一路旅途寓所都光耀?！崩畈フf：“這是我前些年沒有成就事業(yè)時(shí)所思念的詩作?，F(xiàn)在老了做州郡官長，沒有用處了，就把它獻(xiàn)給您吧。”姓李的書生也沒有慚愧的臉色，隨即放進(jìn)袖中。李播又說：“秀才您現(xiàn)在打算去哪里?”這個(gè)書生說：“我將往江陵去，拜見我的表叔盧尚書?！崩畈フf：“您的表叔做什么官?”他說：“現(xiàn)在是荊南節(jié)度使?！崩畈フf：“名字叫什么?”他回答說：“名叫弘宣?！崩畈ヅ氖执笮χf：“秀才您又錯(cuò)了!荊南盧尚書是我的親表叔?！边@個(gè)書生羞慚心慌而亂了分寸，于是又說：“果真像郎中您說的，那么就連同您的荊南表叔，我一時(shí)不該而都得到了?！庇谑撬诙涡卸Y后跑出去了。李播嘆道：“世上還有像這樣的人哪！”蘄州之間人們?nèi)及堰@件事作為笑話來說。 清代劉熙載說：“孟子之文，至簡至易，如舟師執(zhí)舵；中流自在，而推移費(fèi)力者不覺自屈?！保ā端嚫盼母拧罚┪覀冏x《孟子見梁襄王》也就可以得到印證。這一章選自《孟子梁惠王上》，以孟子見過梁襄王之后，向人轉(zhuǎn)述他與梁襄王對(duì)答的情況，表現(xiàn)了主張“仁政”“王道”的一貫思想。 孟子處于戰(zhàn)國七雄爭霸的時(shí)代，新興地主階級(jí)正在崛起，并要取得政治上的統(tǒng)治地位，因而社會(huì)矛盾更趨激烈，兼并戰(zhàn)爭日益頻繁?！盃幍匾詰?zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”的戰(zhàn)爭和“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩”的階級(jí)對(duì)立，正如孟子所說：“民之憔悴于虐政，未有盛于此時(shí)者也?！泵献拥教幮麚P(yáng)“保民而王”“仁義為本”的思想，在當(dāng)時(shí)符合人民的愿望，有一定的積極意義。孟子首先到梁（今開封）謁見梁惠王，向梁惠王游說，在此并見到梁惠王的兒子，也就是梁襄王。孟子與梁襄王的應(yīng)對(duì)，既鮮明地表明了他的觀點(diǎn)，又表現(xiàn)出他高超的談話藝術(shù)。 善辯。見“思考導(dǎo)學(xué)”。 善喻。見“合作討論”。 犀利。郭沫若在《十批判書》中說：“孟文的犀利，莊文的恣肆，荀文的渾厚，韓文的峻峭，單拿文章來講，實(shí)在各有千秋。”（《荀子的批判》）孟子對(duì)梁襄王的應(yīng)答，也是詞鋒尖銳?！安皇葰⑷苏吣芤恢保敖穹蛱煜轮四?，未有不嗜殺人者也”。沒有一個(gè)君王不好殺人，概括戰(zhàn)國時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也揭示了當(dāng)時(shí)尖銳的階級(jí)矛盾，且連梁惠王、梁襄王也都一概列入嗜殺者之列。孟子看出梁襄王也屬于嗜殺圖霸一類的角色，也就乘機(jī)痛下針砭。他對(duì)梁惠王還申述了一番“王無罪歲，斯天下之民至焉”，“為民父母，行政，不免于率獸而食人，惡在其為民父母也”，“仁者無敵”的道理，而對(duì)梁襄王則勸之仍恐其愚，譏之則不畏其惱，言言作聲，語語中的。孟子對(duì)梁襄王一番應(yīng)答之后，梁襄王沒有任何反應(yīng)。孟子見在梁無法施行他的政治主張，便由梁到齊，“加齊之卿相”。 孟子見梁襄王時(shí)，已是七十歲左右。先前已經(jīng)游歷了好多國家，到梁后先和惠王有過多次接觸，因此這時(shí)是他思想很成熟的時(shí)期，也是經(jīng)驗(yàn)豐富的時(shí)候。他與梁襄王僅此一次接觸的記載，雖然時(shí)間短暫，言談簡要，可是由此一斑，亦可見孟子的思想核心和講話藝術(shù)。就此，對(duì)于我們了解孟子的主張及其散文藝術(shù)，是有意義的。