2019-2020年高考?xì)v史第一輪 考點(diǎn)4 文藝復(fù)興和宗教改革單元考點(diǎn)復(fù)習(xí)教案6 新人教版必修3課前自主學(xué)習(xí)一、文藝復(fù)興(1416世紀(jì))1條件：(1)經(jīng)濟(jì)：14、15世紀(jì)意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽。(根本原因)(2)政治：新興資產(chǎn)階級(jí)為自身利益，要求沖破天主教的思想束縛。(3)文化：意大利保留了較多的古希臘羅馬古典文化。(4)人才：眾多博學(xué)多才的學(xué)者。2概況：(1)進(jìn)程：意大利歐洲。(2)表達(dá)形式：借助古希臘羅馬文化。(3)性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)。(4)矛頭：基督教神學(xué)。(5)核心思想：人文主義。(以人為中心，要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán))3代表人物及作品：領(lǐng)域代表人物代表作品文學(xué)但丁文藝復(fù)興的先驅(qū)神曲彼特拉克人文主義之父歌集薄伽丘十日談莎士比亞哈姆雷特美術(shù)達(dá)芬奇蒙娜麗莎拉斐爾圣母像米開(kāi)朗琪羅大衛(wèi)4.意義：思想：使人從基督教神學(xué)桎梏中解放出來(lái)，是一次思想解放運(yùn)動(dòng)。 二、宗教改革(16世紀(jì))1背景：(1)經(jīng)濟(jì)原因：資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫羅馬天主教的束縛。(2)政治原因：德意志是教會(huì)壓榨最嚴(yán)重的地區(qū)，激化了社會(huì)矛盾。(3)思想原因：文藝復(fù)興宣揚(yáng)人文主義，起到了思想解放的作用。(4)直接原因：教皇出售“贖罪券”，激起憤慨。(導(dǎo)火線)2開(kāi)始標(biāo)志：馬丁路德發(fā)表“九十五條論綱”。3馬丁路德的主要思想：(1)信仰得救。(2)簡(jiǎn)化宗教儀式。(3)每個(gè)基督徒都有直接閱讀和解釋圣經(jīng)的權(quán)利。(4)君權(quán)高于教權(quán)。4結(jié)果：新教教派出現(xiàn)、形成。(路德教派、加爾文教派、英國(guó)國(guó)教)5實(shí)質(zhì)：新興資產(chǎn)階級(jí)披著宗教外衣的反封建和反羅馬神權(quán)統(tǒng)治的政治運(yùn)動(dòng)。6影響：(1)政治：打擊了西歐的封建勢(shì)力，對(duì)后來(lái)資產(chǎn)階級(jí)革命產(chǎn)生了重大影響。(2)經(jīng)濟(jì)：促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展(3)文化：促進(jìn)了西歐各國(guó)民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展。(4)思想：解放思想，人文主義得到進(jìn)一步的傳播和發(fā)展?！疽牲c(diǎn)1】宗教改革時(shí)期人文主義的表現(xiàn)是什么？指點(diǎn)迷津：挑戰(zhàn)教皇和天主教會(huì)的權(quán)威，使人獲得了精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，從神學(xué)的角度論證了人的自由和獨(dú)立性，提倡人的個(gè)性解放，獲得更多的個(gè)性自由。三、啟蒙運(yùn)動(dòng)1原因：(1)經(jīng)濟(jì)：資本主義進(jìn)一步發(fā)展(根本原因)。(2)階級(jí)：新興資產(chǎn)階級(jí)力量壯大，要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會(huì)壓迫。(3)科學(xué)：自然科學(xué)的發(fā)展，教會(huì)的很多說(shuō)教不攻自破。(4)思想：文藝復(fù)興和宗教改革的影響。(5)政治：英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的影響。2進(jìn)程：英國(guó)(發(fā)源地)法國(guó)(高潮)歐洲(擴(kuò)展)?！疽牲c(diǎn)2】法國(guó)能成為歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心的原因。指點(diǎn)迷津： 法國(guó)是歐洲各國(guó)中封建統(tǒng)治最頑固、最反動(dòng)的堡壘。封建制度危機(jī)空前嚴(yán)重，為啟蒙運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)提供了社會(huì)基礎(chǔ)。隨著法國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)力量日益強(qiáng)大，為啟蒙運(yùn)動(dòng)的掀起提供階級(jí)基礎(chǔ)。近代科學(xué)的興起和英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的成功，則為啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起提供了科學(xué)依據(jù)和理論實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從而使法國(guó)成為歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心。 國(guó)別人物代表作主要思想影響法國(guó)伏爾泰哲學(xué)通信 路易十四時(shí)代猛烈抨擊天主教會(huì)反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制提倡“天賦人權(quán)”法律面前人人平等是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖法國(guó)孟德斯鳩論法的精神反對(duì)君主專制，主張君主立憲提出三權(quán)分立學(xué)說(shuō)法律就是理性的體現(xiàn)其學(xué)說(shuō)后來(lái)成為資產(chǎn)階級(jí)政治制度的基本原則3主要啟蒙思想家：國(guó)別人物代表作主要思想影響法國(guó)盧梭社會(huì)契約論“天賦人權(quán)”、“人民主權(quán)”和社會(huì)契約思想認(rèn)為人類不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有是最激進(jìn)的民主主義者德國(guó)康德純粹理性批判啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心是人的獨(dú)立思考和理性判斷強(qiáng)調(diào)人的重要性，人不是達(dá)到任何目的的工具主權(quán)在民，自由平等，但自由平等只能在法律范圍之內(nèi)啟蒙運(yùn)動(dòng)的總結(jié)4.核心思想：理性主義(人自己思考，運(yùn)用自己的智力去認(rèn)識(shí)、判斷和理解事務(wù)的能力)。5啟蒙運(yùn)動(dòng)的社會(huì)影響：(1)思想：思想進(jìn)一步解放了，自由和平等深入人心。(2)政治：推動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)革命(法國(guó)爆發(fā)大革命、殖民地半殖民地人民的獨(dú)立斗爭(zhēng))。(3)人類文明：追求自由、平等的精神武器，在人類發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用?！疽牲c(diǎn)3】法國(guó)是啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心，涌現(xiàn)了一批主要的啟蒙思想家，他們的主張有什么相同之處？指點(diǎn)迷津： 批判對(duì)象：封建制度和天主教。提倡內(nèi)容：宣揚(yáng)天賦人權(quán)，提倡自由、平等、博愛(ài)和法治。目的：建立資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。課堂精講精練1歸納文藝復(fù)興和宗教改革的異同點(diǎn)。(1)相同點(diǎn)：背景：封建制度衰亡，資本主義萌芽及其發(fā)展。內(nèi)容：批判封建神權(quán)統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由。形式：借古文化力量宣傳文藝復(fù)興，借助復(fù)興古希臘和古羅馬的文化；宗教改革借助復(fù)興基督教的原始教義。影響：打擊了封建勢(shì)力和天主教神學(xué)的統(tǒng)治；促進(jìn)了思想解放，促進(jìn)了西方人文精神的發(fā)展，為啟蒙運(yùn)動(dòng)做了思想上的準(zhǔn)備。(2)不同點(diǎn)：斗爭(zhēng)形式：文藝復(fù)興借助復(fù)興古典文化的形式進(jìn)行；宗教改革借助宗教運(yùn)動(dòng)的形式進(jìn)行，把斗爭(zhēng)的矛頭直接指向羅馬天主教會(huì)。范圍：文藝復(fù)興首先從意大利開(kāi)始，主要在思想文化領(lǐng)域開(kāi)展和進(jìn)行；宗教改革首先從德國(guó)開(kāi)始，是一場(chǎng)社會(huì)各階層都參加的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。作用：文藝復(fù)興把人們從宗教的束縛中解放出來(lái)，促進(jìn)了近代自然科學(xué)的產(chǎn)生；宗教改革在思想上和社會(huì)領(lǐng)域里都掃蕩了封建勢(shì)力，在改革過(guò)程中產(chǎn)生的新教思想還為以后的資產(chǎn)階級(jí)革命提供了思想武器。【例1】(xx上海單科)人們?cè)谝蛔爬辖ㄖ膲ι习l(fā)現(xiàn)了一幅畫(huà)(右圖)它反映了西歐中世紀(jì)某個(gè)階段的政教關(guān)系。其特征是（ ）A教皇擁有至高無(wú)上的權(quán)威B教皇成了君主的人質(zhì)C教皇和君主各執(zhí)權(quán)柄、互不干涉D教皇和君主相互依存、相互利用解析：圖中，君主手執(zhí)寶劍，教皇手握權(quán)杖，一前一后，坐在同一權(quán)力寶座之上。這不是相互利用，又是什么？ 答案：D變式訓(xùn)練：(xx上海文綜)一位哲人說(shuō)過(guò)：“這(文藝復(fù)興)是一次人類從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的最偉大的、進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人并產(chǎn)生了巨人的時(shí)代?！毕铝腥宋镏袑儆谶@個(gè)時(shí)代的巨人有( )但丁馬丁路德米開(kāi)朗琪羅達(dá)芬奇伏爾泰A B C D解析：題干要求的是文藝復(fù)興時(shí)代的人物，是宗教改革時(shí)期的人物，是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的人物 答案：A2文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)比較。文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)相同點(diǎn)時(shí)間1415世紀(jì)1718世紀(jì)根本原因資本主義萌芽資本主義發(fā)展資本主義發(fā)展的結(jié)果內(nèi)容以人文主義為核心，反對(duì)神學(xué)束縛，強(qiáng)調(diào)追求現(xiàn)世幸福(矛頭、核心)以“理性主義”為旗幟，反對(duì)教會(huì)和封建制度，建立資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)(矛頭、核心)代表新興資產(chǎn)階級(jí)思想、主張和觀點(diǎn)進(jìn)程意大利到歐洲，中心在意大利英法到世界，中心在法國(guó)一國(guó)興起，迅速波及其他國(guó)家文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)相同點(diǎn)影響對(duì)宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)有著直接的影響，推動(dòng)了思想解放和自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展沖擊封建制度，為資產(chǎn)階級(jí)革命作了輿論準(zhǔn)備，啟導(dǎo)了歐洲乃至全世界的資產(chǎn)階級(jí)的革命浪潮，影響更大都促進(jìn)思想解放，為資產(chǎn)階級(jí)取得統(tǒng)治地位作了思想準(zhǔn)備與自然科學(xué)關(guān)系促進(jìn)了自然科學(xué)的產(chǎn)生在近代自然科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)上興起的都有利于自然科學(xué)的發(fā)展性質(zhì)資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)【例2】(xx天津文綜)“17世紀(jì)末科學(xué)革命的勝利為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)?！边@是因?yàn)椋?） A科學(xué)革命為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了理性主義思想基礎(chǔ)B科學(xué)革命為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了人文主義思想基礎(chǔ)C有些啟蒙思想家本身就是科學(xué)家D科學(xué)革命和啟蒙運(yùn)動(dòng)都反對(duì)封建統(tǒng)治和天主教會(huì)解析：科學(xué)革命尤其是牛頓力學(xué)體系的建立，是人類理性的產(chǎn)物。這對(duì)啟蒙思想家產(chǎn)生重大影響，其結(jié)果是啟蒙思想普遍把自然科學(xué)發(fā)現(xiàn)中的理性原則運(yùn)用于社會(huì)科學(xué)，確立人類社會(huì)同樣存在簡(jiǎn)潔的客觀規(guī)律的信念，從而將一切置于人類理性的審視之下加以考察。這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想核心理性主義。 答案：A變式訓(xùn)練：文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)是歐洲歷史上著名的思想解放運(yùn)動(dòng)，下列搭配錯(cuò)誤的是( )A彼特拉克以“人學(xué)”對(duì)抗“神學(xué)”B拉伯雷提出三權(quán)分立學(xué)說(shuō)C盧梭倡導(dǎo)“人民主權(quán)”說(shuō)D狄德羅宣揚(yáng)科學(xué)與理性解析：三權(quán)分立學(xué)說(shuō)的提出者是孟德斯鳩，拉伯雷是法國(guó)文學(xué)家，著有巨人傳。答案：B特別提示 1文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)與宗教改革的反封建是采取隱蔽的方式進(jìn)行，都是由于資產(chǎn)階級(jí)的力量比較薄弱，不敢公開(kāi)反封建，資本主義發(fā)展還處于萌芽和初步發(fā)展階段。隨著資本主義的發(fā)展，啟蒙運(yùn)動(dòng)公開(kāi)反對(duì)封建專制統(tǒng)治。近代西方思想解放運(yùn)動(dòng)反對(duì)教權(quán)主義、反對(duì)羅馬教會(huì)的精神獨(dú)裁、反對(duì)教廷對(duì)世俗的干涉，但都沒(méi)有否定宗教?？偠灾欠唇虝?huì)而不是反宗教信仰。文藝復(fù)興的關(guān)注點(diǎn)是“人”，是人的發(fā)現(xiàn)。啟蒙運(yùn)動(dòng)的關(guān)注點(diǎn)是人構(gòu)成的“社會(huì)”，是人的保障。 2人文主義精神發(fā)源于公元前5世紀(jì)的古代希臘，側(cè)重于哲學(xué)領(lǐng)域；近代人文主義復(fù)興于14、15世紀(jì)的意大利，側(cè)重于文藝領(lǐng)域；宗教改革運(yùn)動(dòng)開(kāi)始于16世紀(jì)分裂割據(jù)時(shí)期的德意志，側(cè)重于宗教領(lǐng)域；啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)源于17世紀(jì)資本主義最為發(fā)達(dá)的英國(guó)，側(cè)重于政治領(lǐng)域。3分權(quán)學(xué)說(shuō)是英國(guó)的啟蒙思想家洛克最早提出的，孟德斯鳩加以發(fā)展與完善；社會(huì)契約論是英國(guó)的啟蒙思想家霍布斯最早提出的，盧梭不但研究了社會(huì)契約論，并在此基礎(chǔ)上提出了更為激進(jìn)的人民主權(quán)說(shuō)。