2019-2020年高中歷史太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)教案4 人民版必修1一、教材分析 課程標(biāo)準(zhǔn)的要求是：“了解太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的主要史實(shí)，認(rèn)識(shí)農(nóng)民起義在民主革命時(shí)期的作用與局限性?！?本課講述了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的歷史。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)開始淪為半殖民地半封建社會(huì)。新的時(shí)期的到來(lái)使得中國(guó)的社會(huì)矛盾發(fā)生著變化，新的矛盾又使得農(nóng)民斗爭(zhēng)肩負(fù)起雙重任務(wù)反封建、反侵略。同時(shí)，社會(huì)的變化還使農(nóng)民利用“上帝”的權(quán)威來(lái)進(jìn)行反封建斗爭(zhēng)，宣傳平等思想。太平天國(guó)反剝削、爭(zhēng)平等，符合廣大勞動(dòng)人民的切身利益和要求，保證了革命形勢(shì)由金田起義到定都天京，再到1856年達(dá)到全盛時(shí)期的迅猛發(fā)展。 天朝田畝制度和資政新篇是太平天國(guó)前期和后期分別頒布的綱領(lǐng)性文件。天朝田畝制度的頒布，標(biāo)志著幾千年來(lái)農(nóng)民斗爭(zhēng)的最高峰，反映了農(nóng)民階級(jí)要求廢除封建土地所有制的強(qiáng)烈愿望。1864年天京的陷落標(biāo)志著太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的失敗。學(xué)習(xí)本課的現(xiàn)實(shí)意義：太平天國(guó)因何而興亡？太平天國(guó)狂飆的起落遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出常人的想象范圍。農(nóng)民階級(jí)是一個(gè)怎樣的階級(jí)？農(nóng)民何思何想？農(nóng)民問題在中華民族復(fù)興能起什么作用？當(dāng)今社會(huì)的“三農(nóng)問題”為何牽動(dòng)那么多人的心？自然經(jīng)濟(jì)在幅員遼闊的古老中國(guó)廣泛存在，使得幾千年來(lái)農(nóng)民一直是中國(guó)人的主體。農(nóng)民問題一直是中國(guó)社會(huì)的突出問題，至今依然如此。如今我國(guó)政府把解決三農(nóng)問題，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)提到國(guó)家整體發(fā)展的戰(zhàn)略高度上來(lái)。無(wú)論是革命時(shí)期還是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，農(nóng)民都是十分重要的力量。二、教學(xué)目標(biāo)1、知識(shí)與能力了解太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的主要史實(shí)。如金田起義、永安建制、定都天京、北伐、西征、東征、天京事變、洪秀全、洪仁玕王等。比較天朝田畝制度與資政新篇的異同，培養(yǎng)閱讀歷史文獻(xiàn)并運(yùn)用已學(xué)知識(shí)觀察歷史現(xiàn)象和分析問題的能力。分析和比較太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)與以往農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的區(qū)別，了解太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)在中國(guó)社會(huì)進(jìn)入新的階段時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的新特點(diǎn)。2、情感、態(tài)度與價(jià)值觀 通過太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對(duì)中國(guó)近代的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)有恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)到太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的興起和失敗有一定的必然性，由于農(nóng)民階級(jí)的局限性，單純的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)無(wú)法完成民主革命的任務(wù)。認(rèn)識(shí)到農(nóng)民對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)重要作用，從而關(guān)注農(nóng)民，關(guān)注農(nóng)村。三、過程與方法：根據(jù)教科書和教師提供的相關(guān)圖片、史料等資料，運(yùn)用豐富的歷史想象力，再現(xiàn)太平天國(guó)時(shí)期斗爭(zhēng)的規(guī)模巨大的場(chǎng)景，用辯證的觀點(diǎn)分析過程中的重大歷史事件。四、重點(diǎn)難點(diǎn)：1、重點(diǎn)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)興起的原因，洪秀全的宗教理論，天朝田畝制度和資政新篇，天京變亂，保衛(wèi)太平天國(guó)的主要斗爭(zhēng)，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的歷史意義。2、難點(diǎn)天朝田畝制度，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)由盛轉(zhuǎn)衰及最終失敗的原因。五、新課探究導(dǎo)言部分：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的影響。19世紀(jì)五、六十年代，西方資本主義國(guó)家向中國(guó)傾銷商品，逐步破壞了沿海通商口岸及其附近地區(qū)的傳統(tǒng)手工業(yè)。鴉片輸入年年激增。由它所引起的白銀外流、銀貴錢賤等問題，比戰(zhàn)前更嚴(yán)重。清政府為了支付戰(zhàn)費(fèi)和賠款，借端進(jìn)行搜刮，使勞動(dòng)人民負(fù)擔(dān)更加沉重。地主、官僚、貴族也加劇了土地的兼并。階級(jí)矛盾進(jìn)一步加劇、激化，最終導(dǎo)致了大規(guī)模的農(nóng)民起義。學(xué)習(xí)新課： (一)、運(yùn)用下列問題，引導(dǎo)學(xué)生自讀課文1、概述課文從幾方面介紹太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的？2、根據(jù)“從金田起義到定都京”一目?jī)?nèi)容解決下列問題：(1)、有人說(shuō) “太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)炮聲的回聲，如何理解？”根本原因：外國(guó)資本主義侵略，腐敗的封建統(tǒng)治和沉重的剝削，導(dǎo)致階級(jí)矛盾激化直接原因：自然災(zāi)害嚴(yán)重(2)、誰(shuí)是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的主要領(lǐng)導(dǎo)者？為此他做了那些準(zhǔn)備？理論來(lái)源：基督教教義、儒家大同思想、農(nóng)民平均主義理論準(zhǔn)備：創(chuàng)拜上帝教。 理論著作：原道救世歌原道醒世訓(xùn)和原道覺世訓(xùn) 理論特點(diǎn)：將平等自由思想通過宗教理論表達(dá)出來(lái)。 組織準(zhǔn)備：六人領(lǐng)導(dǎo)核心形成。根據(jù)地建立：馮深入廣西紫金山區(qū)活動(dòng)，建立根據(jù)地。(3)、簡(jiǎn)述從金田起義到定都天京的歷史發(fā)展過程金田永安（初步建立政權(quán)）全州（馮云山戰(zhàn)死）長(zhǎng)沙（蕭朝貴戰(zhàn)死）武漢三鎮(zhèn)南京（改名天京，定為都城，正式建立與清政府對(duì)峙的政權(quán)）。(4)、前期太平軍勝利進(jìn)軍的原因有那些？定都天京后所面臨軍事形勢(shì)怎樣？為此洪秀全、楊秀清采取那些軍事措施？結(jié)果如何？3、根據(jù)“天朝田畝制度和資政新篇”一目?jī)?nèi)容解決下列問題：(1) 天朝田畝制度是在怎樣的背景下頒布的？主要內(nèi)容有那些？(2) 如何才能做到平均分配土地呢？平均分配土地有哪些標(biāo)準(zhǔn)呢？原則：“凡天下田，天下人同耕”、“無(wú)處不均勻，無(wú)人不飽暖”。土地分配問題： 分配方式：以戶為單位，不分男女，按人口和年齡平均分配 平均分配土地，一是依據(jù)人口，不論男女，以戶為單位，人多就多分，人少就少分； 二是依據(jù)地力，把好壞田搭配著分；三是依據(jù)豐荒情況，由荒處遷豐處以賑濟(jì)荒處； 四是依據(jù)年齡，凡十六歲以上的人都可得到土地，十五歲以下就減半。如此細(xì)致的規(guī) 定，真可謂是“平均了”。 太平天國(guó)除了平均分配土地以外，還平均分配產(chǎn)品。原則：“天下人人不受私，物物歸上主”；產(chǎn)品分配問題： 方法：每戶留足口糧，其余歸圣庫(kù)。(3)太平天國(guó)想通過天朝田畝制度建立怎樣的一個(gè)理想社會(huì)？這一美好社會(huì)能否實(shí)現(xiàn)呢？問題一：在封建社會(huì)最基本的土地制度是什么？最大特征是？ 封建地主土地所有制）（土地是私有財(cái)產(chǎn)，地主占有廣大土地問題二：天朝田畝制度在土地分配方面提出的主張對(duì)該制度有何影響？ 它的積極意義在于？ 主張廢除封建地主土地所有制，反映農(nóng)民階級(jí)要求獲得土地的強(qiáng)烈愿望） 具有強(qiáng)烈的反封建色彩問題三：中國(guó)歷史上所爆發(fā)的農(nóng)民起義舉不勝舉，與以往歷次農(nóng)民起義所提 出的口號(hào)相比，天朝田畝制度意義在于？ 是幾千年農(nóng)民反封思想結(jié)晶;是農(nóng)民階級(jí)所能提出的最完整的反封建綱領(lǐng)。也是使太平 天國(guó)運(yùn)動(dòng)成為中國(guó)歷代農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)最高峰的重要標(biāo)志之一問題四：天朝田畝制度所描繪的理想社會(huì)是怎樣的？它是否代表中國(guó)歷 史的發(fā)展方向？問題五：天朝田畝制度中關(guān)于勞動(dòng)產(chǎn)品的分配采取何種方式？它是否能夠 調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性？為什么？ 進(jìn)步性革命性：是幾千年農(nóng)民反封思想結(jié)晶;是農(nóng)民階級(jí)所能提出的最完整的反 封建綱領(lǐng)。也是使太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)成為中國(guó)歷代農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)最高峰的重要標(biāo)志之一 局限性落后性、空想性。體現(xiàn)的是一種違背社會(huì)發(fā)展規(guī)律的絕對(duì)平均主義。（階 級(jí)局限性）農(nóng)民是小生產(chǎn)者，他們要實(shí)現(xiàn)的是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，小生產(chǎn)決定了 他們的覺悟是自私的，平均主義滿足了他們要求土地的愿望，但“從不受私，物物 歸上主”的分配原則，又超越了他們的覺悟，無(wú)法調(diào)動(dòng)他們的生產(chǎn)積極性，因此是 一種無(wú)法實(shí)現(xiàn)的空想。(4)洪仁玕提出資政新篇的目的是什么？?jī)?nèi)容包括那些方面？ 政治：提倡建立資本主義的政治制度經(jīng)濟(jì)：發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì) 文教：學(xué)習(xí)近代教育和先進(jìn)技術(shù) 外交：堅(jiān)持獨(dú)立自主的外交（5）從內(nèi)容上看，與天朝田畝制度相比，資政新篇最大的特點(diǎn)是什么？為何會(huì)有此特點(diǎn)？為什么資政新篇沒有真正實(shí)行？ 是先進(jìn)的中國(guó)人最早提出的在中國(guó)發(fā)展資本主義的方案，集中反映了中國(guó)人向西方 尋求真理和探索救國(guó)救民道路的近切愿望。 缺乏實(shí)現(xiàn)這一政綱的社會(huì)條件（經(jīng)濟(jì)發(fā)展，新的階級(jí)出現(xiàn)），且戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境也不具備實(shí) 行這一革新的客觀條件，因此未能真正實(shí)行。（強(qiáng)調(diào)：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑）4、根據(jù)“從天京事變到天京陷落”一目?jī)?nèi)容解決下列問題（6）太平天國(guó)前期形成以洪秀全為首的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)，主要由那幾人組成？后來(lái)發(fā)生怎樣的變化？他們發(fā)動(dòng)起義的工具是什么？ 天京變亂的根本原因農(nóng)民階級(jí)的局限性 經(jīng)濟(jì)上，農(nóng)民是分散的個(gè)體小生產(chǎn)者階級(jí)局限性 政治上，不能提出切實(shí)可行的革命綱領(lǐng) 思想上，不能用科學(xué)的理論作指導(dǎo) 組織上，難形成統(tǒng)一堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心 天京變亂的經(jīng)過 洪楊韋石逼殺殺責(zé)疑走滅 影響：經(jīng)過這場(chǎng)變亂，太平天國(guó)元?dú)獯髠霈F(xiàn)國(guó)中無(wú)人、朝中無(wú)將的危險(xiǎn)局面。敵 人得到了喘息之機(jī)，重建江北、江南大營(yíng)，再次圍困天京。它是太平天國(guó)由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從戰(zhàn)略進(jìn)攻走向戰(zhàn)略防御的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。（7）為了打破敵人的包圍與封鎖，挽狂瀾于既倒，拯救岌岌可危天國(guó)事業(yè)， 進(jìn)行那些軍事斗爭(zhēng)？（8）歸納太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的意義和教訓(xùn)(二)、講解下列問題，拓展學(xué)生知識(shí)面，加深對(duì)重點(diǎn)知識(shí)的理解、掌握1、太平天國(guó)定都天京后的軍事行動(dòng)軍事行動(dòng)北 伐西 征東 征目 的推翻清朝鞏固天京充實(shí)力量領(lǐng) 導(dǎo)林鳳祥、李開芳賴漢英、石達(dá)開秦日綱、石達(dá)開結(jié) 果失敗敗湘軍，進(jìn)江西奪揚(yáng)州，破兩大營(yíng)作 用牽制清軍鞏固天京達(dá)到全盛2、天朝田畝制度和資政新篇的比較 （1）產(chǎn)生背景不同： 天朝田畝制度是1853年初，太平天國(guó)剛定都天京后為鞏固政權(quán)而頒布的革命綱領(lǐng)。 此時(shí)太平天國(guó)正處于強(qiáng)盛時(shí)期。 資政新篇是1859年洪仁玕提出的改革太平天國(guó)內(nèi)政和建設(shè)國(guó)家的主張。經(jīng)過天京事 變，這時(shí)太平天國(guó)已處于衰落時(shí)期。（2）有關(guān)社會(huì)經(jīng)濟(jì)主張的不同： 天朝田畝制度是一個(gè)包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化教育、社會(huì)生活等款項(xiàng)，以改革 土地制度為中心的全面系統(tǒng)性的綱領(lǐng)性文件。它要建立以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的，以絕對(duì) 平均主義為分配原則的理想的地上天國(guó)，即企圖在小生產(chǎn)的自然經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上消滅私 有制，在生產(chǎn)力落后的情況下實(shí)行公有共享和絕對(duì)平均主義。資政新篇是作為太平天國(guó)政治綱領(lǐng)提出來(lái)的，主要分為“用人”和“設(shè)法”兩個(gè)方面。 在經(jīng)濟(jì)方面，主張學(xué)習(xí)西方，發(fā)展工商業(yè)和資本主義經(jīng)濟(jì)。即二者一個(gè)主張消滅私有 制，一個(gè)主張發(fā)展私有制。（3）群眾基礎(chǔ)不同：天朝田畝制度是太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的直觀總結(jié)規(guī)范化，是廣大農(nóng)民平等、平均的 政治、經(jīng)濟(jì)要求的理想化，是最大限度地滿足農(nóng)民的利益和要求的革命藍(lán)圖，因而擁 有廣泛的群眾基礎(chǔ)。資政新篇在很大程度上是洪仁玕根據(jù)自己在香港、上海等處學(xué)習(xí)接觸到的西方文化及 自己所了解的情況寫成的。它不是農(nóng)民意識(shí)的產(chǎn)物，也不是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果。 由于這一綱領(lǐng)沒有反映農(nóng)民迫切的土地要求，因而沒有引起農(nóng)民的強(qiáng)烈反應(yīng)。（4）作用不同：天朝田畝制度這一綱領(lǐng)直接推動(dòng)了太平天國(guó)革命斗爭(zhēng)的蓬勃發(fā)展。資政新篇由于沒有反映農(nóng)民的迫切要求，農(nóng)民對(duì)這一綱領(lǐng)反映不積極。再加上殘酷的 戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境，尤其是中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的先天不足，使它缺乏必要的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，資政新 篇未能付諸實(shí)行。（5）反映了同一時(shí)代的不同特點(diǎn)：天朝田畝制度的頒布標(biāo)志著中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)水平達(dá)到最高峰。但這一綱領(lǐng)具有極大的空 想性，根本無(wú)法實(shí)施。太平天國(guó)的失敗與其沒有先進(jìn)思想的指導(dǎo)是分不開的。資政新篇?jiǎng)t具有鮮明的資本主義色彩，它反映了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，先進(jìn)中國(guó)人向西方尋求 真理和探索救國(guó)救民道路的迫切愿望。它為后來(lái)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)改良思想家發(fā)展資本主 義的經(jīng)濟(jì)思想開了先河，堪稱中國(guó)第一個(gè)近代化綱領(lǐng)。3、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)以往歷次農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)相比較，呈現(xiàn)出新的時(shí)代特征（1）反封建的同時(shí)反侵略，從而具有了民主革命的性質(zhì)。（2）一些領(lǐng)導(dǎo)入主張學(xué)習(xí)西方，向西方尋找真理。（3）被中外反動(dòng)勢(shì)力聯(lián)合鎮(zhèn)壓而失敗。（4）作為“亞洲革命風(fēng)暴”的組成部分，太平天國(guó)還同其他國(guó)家人民反殖民主義斗爭(zhēng)相 互推動(dòng)、相互影響。4、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗的原因太平天國(guó)失敗的原因，根據(jù)辯證唯物主義的觀點(diǎn)分析，應(yīng)該是主客觀兩個(gè)方面的?？陀^上是中外反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合絞殺。這是外部因素，不是它失敗的主要原因。失敗的主要原因只能從主觀方面進(jìn)行分析。一方面由于太平天國(guó)還只是一次沒有先進(jìn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，農(nóng)民階級(jí)自身的局限性是失敗的根本原因。農(nóng)民階級(jí)要求解放，敢于用武裝斗爭(zhēng)來(lái)反封建反侵略。但是農(nóng)民畢競(jìng)是具有分散性、狹隘性和自私性的小生產(chǎn)者，存在著宗派思想和享樂思想，不可能制定明確的革命綱領(lǐng)并用來(lái)團(tuán)結(jié)廣大民眾，參與革命的目的并不明確，出現(xiàn)了諸多過激政策，排斥知識(shí)分子；難以長(zhǎng)期地維持革命紀(jì)律并形成堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，最終出現(xiàn)了農(nóng)民政權(quán)的封建化；他們?nèi)狈茖W(xué)的革命理論和綱領(lǐng)，只能求助于宗教和平均主義。太平天國(guó)頒布過天朝田畝制度和資政新篇，但不可能實(shí)現(xiàn)，或者無(wú)法實(shí)行，就不能長(zhǎng)期保持農(nóng)民群眾的革命熱情。另一方面是戰(zhàn)略上的失誤，例如偏師北伐而孤軍深入、定都天京的決策失利以及多次貽誤時(shí)機(jī)與各地起義聯(lián)合等。（三)、通過下列練習(xí)強(qiáng)化對(duì)重點(diǎn)知識(shí)的掌握1、閱讀下列材料： 凡外邦人技藝精巧，邦法宏深，宜先準(zhǔn)其通商，但不得擅入旱地，恐百姓罕見多奇。致生別事。惟許牧司等并教技藝之人入內(nèi)，教導(dǎo)我民，但準(zhǔn)其為國(guó)獻(xiàn)策，不得毀謗國(guó)法也。 資政新篇 請(qǐng)回答： (1)資政新篇的作者是誰(shuí)?是哪一年提出的?有哪些方面的內(nèi)容? (2)這則材料反映了哪一方面的主張?具體內(nèi)容如何： 外交方面，主張同外國(guó)自由通商，交流文化，平等往來(lái)，但不準(zhǔn)外國(guó)干涉中國(guó)內(nèi)政。 (3)資政新篇的提出有什么歷史意義? 2、閱讀下列材料： 材料一 出偽示，著旅帥卒長(zhǎng)按田造花名冊(cè)。 以栽種作準(zhǔn)，業(yè)戶不得掛名收租。 收租度日者，甚屬難過。海虞賊亂記 材料二 偽鄉(xiāng)官隨派捐以供賊友、冬佃戶認(rèn)其租田當(dāng)自產(chǎn)：故不輸租。平賊紀(jì)略 材料三 偽監(jiān)軍提各鄉(xiāng)卒長(zhǎng)給田憑。每畝三百六十，領(lǐng)憑后租田概作資產(chǎn)，農(nóng)民(即 地主)竊喜，陸續(xù)完納。(按：太平天國(guó)晚期，一般允許地主收租，但卻限制地主的剝削， 并要地主“捐助軍餉”。田憑是地主占有地產(chǎn)向佃農(nóng)收租的法定依據(jù)。庚癸紀(jì)略 請(qǐng)回答： (1)依據(jù)上列材料推斷，這些史料撰述者的階級(jí)立場(chǎng)如何?依據(jù)是什么?都是站在地主階級(jí)立場(chǎng)上，因?yàn)樗麄儼烟教靽?guó)污蔑為“偽”、“賊”等。 (2)根據(jù)材料一和材料二回答，為什么“收租度日者甚屬難過”?太平天國(guó)規(guī)定“業(yè)戶不得掛名收租”、“各佃戶認(rèn)期租田自產(chǎn)，故不輸租”等，所以使原來(lái)“收租度日者”“甚屬難過”。 (3)材料二和材料三表明太平天國(guó)的土地田租制度在實(shí)施中前后有所差異，差異表現(xiàn)在什么地方?為什么會(huì)出現(xiàn)這種變化?前期禁止地主收租，而后期卻向地主出賣“田憑”，允許收租，原因在于后期太平天國(guó)轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略防御，力量有所削弱，需要地主“捐助軍餉”。 (4)根據(jù)上列材料分析天朝田畝制度實(shí)施的結(jié)果。天朝田畝制度所要求的廢除封建土地所有制的愿望，實(shí)際上并沒有得到真正實(shí)施。課堂小結(jié)：農(nóng)民階級(jí)作為小生產(chǎn)者所不可避免地帶有階級(jí)局限性。再加上當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的制約，注定了農(nóng)民階級(jí)不可能完成民主革命的任務(wù)。盡管太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)以失敗而告終，但是它畢竟沉重打擊了中外反動(dòng)勢(shì)力，顯示了農(nóng)民革命的偉大力量，留下許多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。課后作業(yè)： 完成優(yōu)化設(shè)計(jì)第38-39頁(yè)的有關(guān)練習(xí)題。課后探究題：1、你怎樣評(píng)價(jià)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)？（太平天國(guó)）除了改朝換代以外，他們沒有給自己提出任何任務(wù)他們給予民眾的驚惶比給予老統(tǒng)治者們的驚惶還要厲害。他們的全部使命，好象僅僅是用丑惡萬(wàn)狀的破壞來(lái)與停滯腐朽對(duì)立，這種破壞沒有一點(diǎn)建設(shè)工作的苗頭。 顯然太平軍就是中國(guó)人的幻想所描繪的那個(gè)魔鬼的化身。 馬克思在1862年的評(píng)價(jià) 太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)試中國(guó)歷史上最后一次自發(fā)而單純的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。 太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)有力地打擊了清王朝的統(tǒng)治。 太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)雖然沒有改變中國(guó)傳統(tǒng)的土地制度，但對(duì)舊有的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)造成了破壞， 有利于后來(lái)的民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。 太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)于社會(huì)主要矛盾和革命任務(wù)都發(fā)生變化而新的社會(huì)結(jié)構(gòu)還沒有形 成、革命性變革力量還沒有誕生的歷史時(shí)期，其失敗是歷史必然的結(jié)果。2、如果你是生活在18561860年間的中國(guó)人，面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)局面，我該支持哪一方呢？是清王朝（曾國(guó)藩）還是太平天國(guó)（洪秀全）？試結(jié)合近代社會(huì)的主要矛盾和革命任務(wù)分析之。