2019-2020年高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第13單元 生活智慧與時(shí)代精神單元檢測(cè)（含解析）一、選擇題xx年我國自然災(zāi)害頻發(fā)，云南魯?shù)榈卣?、罕見的旱澇?zāi)害中華民族接受了一次次的考驗(yàn)。我們黨在每一次抗災(zāi)救災(zāi)、災(zāi)后重建的過程中理性思考，選擇了以人為本、可持續(xù)發(fā)展的道路，在科學(xué)發(fā)展的征途中闊步前行?；卮?2題。1我們黨在每一次災(zāi)后重建過程中，都要思考如何提高災(zāi)區(qū)百姓的生活質(zhì)量，如何使災(zāi)區(qū)的發(fā)展方式實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變，如何保護(hù)災(zāi)區(qū)的環(huán)境承載能力，促進(jìn)生態(tài)恢復(fù)，更好地實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處等觸及哲學(xué)深層次的問題。這說明哲學(xué)智慧源于()A人類的認(rèn)識(shí)活動(dòng)B人們的好奇心理C對(duì)自然萬物的驚異 D人們的實(shí)踐活動(dòng)解析：選D。本題考查哲學(xué)的產(chǎn)生。哲學(xué)智慧是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界活動(dòng)中，在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中形成和發(fā)展起來的。一句話，哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，D符合題意，A、B、C均排除。2在重建過程中，處處閃爍著哲學(xué)智慧的光輝，黨和政府尊重科學(xué)，從實(shí)際出發(fā)，既考慮災(zāi)區(qū)原有的發(fā)展基礎(chǔ)、資源稟賦，又充分利用重建提供的發(fā)展機(jī)遇，重視產(chǎn)業(yè)升級(jí)、節(jié)能環(huán)保，努力促進(jìn)了災(zāi)區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。災(zāi)后重建需要哲學(xué)的指引，這是因?yàn)?)A哲學(xué)是時(shí)代精神的精華B哲學(xué)是哲學(xué)家對(duì)自己實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)總結(jié)C哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)D真正的哲學(xué)就是對(duì)生活本身的直接反映解析：選C。本題考查生活需要哲學(xué)的原因。真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，A錯(cuò)誤；哲學(xué)是哲學(xué)家把世界觀加以理論化、系統(tǒng)化而形成的思想體系，并非對(duì)自己實(shí)踐活動(dòng)的總結(jié)，B錯(cuò)誤；哲學(xué)源于生活，真正的哲學(xué)是對(duì)生活的高度概括和總結(jié)，D中“直接反映”說法錯(cuò)誤；C指明了哲學(xué)的作用，符合題意。32014年9月12日至13日，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀工作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)在北京召開，中共中央政治局常委、中央書記處書記劉云山出席會(huì)議并強(qiáng)調(diào)，要把核心價(jià)值觀貫穿到國民教育、精神文明建設(shè)、黨的建設(shè)之中，融入到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐之中，滲透到人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)生活之中，打牢培育核心價(jià)值觀的社會(huì)基礎(chǔ)。之所以要打牢培育核心價(jià)值觀的社會(huì)基礎(chǔ)，是因?yàn)?)A真正的哲學(xué)能引領(lǐng)人生與社會(huì)發(fā)展B哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)和改造世界C哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能D哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們尋找光明解析：選A。解答本題要注意兩個(gè)方面的問題：一是要抓住材料的主旨，依據(jù)“要把核心價(jià)值觀貫穿到中，融入到中，滲透到中”判斷，材料強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用，二是要注意觀點(diǎn)本身的科學(xué)性，一定要注意并非任何哲學(xué)都能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)與改造世界，也不是任何哲學(xué)都能引領(lǐng)人們追求幸福生活。材料強(qiáng)調(diào)的是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾?，A正確；哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，B觀點(diǎn)錯(cuò)誤；C、D說法正確，但不符合題干中“社會(huì)基礎(chǔ)”這一指向，排除。4法國、中國等多個(gè)國家的研究人員2014年9月4日在美國科學(xué)雜志上公布了咖啡的第一份基因組草圖。這一成果揭示了咖啡因在咖啡中的演化歷史，有助于培育風(fēng)味更佳、可抵抗氣候變化與害蟲的咖啡新品種?？茖W(xué)家“破譯”出咖啡的遺傳秘密說明()思維與存在具有同一性人們能能動(dòng)地改造世界人們能能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界人們能利用規(guī)律造福自身A BC D解析：選D?？茖W(xué)家“破譯”出咖啡的遺傳秘密，這是人類認(rèn)識(shí)活動(dòng)的巨大成果，涉及認(rèn)識(shí)世界的范疇，而涉及改造世界的范疇，應(yīng)排除?？茖W(xué)家“破譯”出咖啡的遺傳秘密，說明思維與存在具有同一性，人們可以能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。正確。5xx年秋季，在武漢科技大學(xué)新生報(bào)到時(shí)的宿舍分配現(xiàn)場(chǎng)，有家長(zhǎng)在發(fā)現(xiàn)孩子的宿舍門牌號(hào)是“244”“144”等帶有兩個(gè)“4”的數(shù)字后，聲稱宿舍號(hào)碼不吉利，拒絕讓孩子入住并堅(jiān)決要求負(fù)責(zé)安排新生宿舍的輔導(dǎo)員調(diào)換宿舍。下列觀點(diǎn)與學(xué)生家長(zhǎng)的世界觀吻合的是()A天地之變，陰陽之化B未有此氣，已有此理C，形存神存，形謝神滅D心外無物，心外無理解析：選D。解答本題首先要判斷材料中學(xué)生家長(zhǎng)的行為所體現(xiàn)的世界觀為主觀唯心主義世界觀，A與C均為唯物主義世界觀，排除。B、D都主張意識(shí)決定物質(zhì)，屬于唯心主義世界觀，但B是客觀唯心主義世界觀，D是主觀唯心主義世界觀，選D。6“可上九天攬?jiān)?，可下五洋捉鱉”，這個(gè)充滿浪漫主義氣概的夢(mèng)想，在今天正一步步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。有人認(rèn)為只要有夢(mèng)想就一定有奇跡，下列與這種思想相對(duì)立的觀點(diǎn)有 ()存在即被感知，物是觀念的集合天地合而萬物生，陰陽接而變化起未有此氣，已有此理陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物A BC D解析：選B。本題考查唯物主義和唯心主義的區(qū)別?！爸灰袎?mèng)想就一定有奇跡”夸大了意識(shí)的作用，是唯心主義觀點(diǎn)，屬于唯物主義觀點(diǎn)，符合題意；是唯心主義觀點(diǎn)，排除。故答案為B項(xiàng)。7“高分二號(hào)”衛(wèi)星是我國目前地面像素分辨率最高的光學(xué)對(duì)地觀測(cè)衛(wèi)星，將在國土資源調(diào)查與監(jiān)測(cè)、城市精細(xì)化管理、綜合交通服務(wù)、林業(yè)調(diào)查與監(jiān)測(cè)等領(lǐng)域“一展身手”，并將用分辨率精確到1米、最大限度滿足用戶需求的“黃金尺度”，給人們的生產(chǎn)生活帶來便利。這進(jìn)一步佐證了馬克思主義哲學(xué)的()A階級(jí)性 B科學(xué)性C實(shí)踐性 D革命性解析：選C。本題考查馬克思主義哲學(xué)基本特征的相關(guān)知識(shí)。材料中“滿足用戶需求”“給人們的生產(chǎn)生活帶來便利”，說明了馬克思主義哲學(xué)具有實(shí)踐性，C符合題意。A、B、D均不符合題意。8當(dāng)代科學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)和當(dāng)代科學(xué)所揭示的世界圖景，正促使科學(xué)家們形成一種關(guān)于世界的機(jī)體論的辯證觀點(diǎn)。當(dāng)今科技發(fā)展的新成果，對(duì)馬克思主義哲學(xué)的主要影響有()證實(shí)、充實(shí)和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)使馬克思主義哲學(xué)越來越不適應(yīng)時(shí)代深化和拓展了馬克思主義哲學(xué)宇宙觀否認(rèn)了馬克思主義哲學(xué)的基本原理A BC D解析：選D。本題考查馬克思主義哲學(xué)的有關(guān)知識(shí)。馬克思主義哲學(xué)隨著實(shí)踐與科學(xué)的發(fā)展而不斷豐富、發(fā)展和完善，符合題意；觀點(diǎn)錯(cuò)誤，不選；馬克思主義哲學(xué)具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，觀點(diǎn)錯(cuò)誤。故答案為D項(xiàng)。9習(xí)近平同志在中共中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)多次強(qiáng)調(diào)，黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部，要原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)。這是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)()確立了科學(xué)的實(shí)踐觀，克服了唯物主義和辯證法的分離完全拋棄了古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義的思想堅(jiān)持了從實(shí)際出發(fā)認(rèn)識(shí)世界和改造世界是把認(rèn)識(shí)世界作為實(shí)踐的最終目的的科學(xué)A BC D解析：選C。本題考查馬克思主義哲學(xué)的特征。 馬克思主義哲學(xué)第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，它確立了科學(xué)的實(shí)踐觀，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)認(rèn)識(shí)世界和改造世界，觀點(diǎn)正確；馬克思主義哲學(xué)批判地吸取了黑格爾辯證法思想的合理內(nèi)核與費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核，觀點(diǎn)錯(cuò)誤；改造世界是實(shí)踐的最終目的，觀點(diǎn)錯(cuò)誤。故答案為C項(xiàng)。10針對(duì)大氣、水、土壤等環(huán)境污染問題，為減少污染物排放，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，2014年9月5日，國家發(fā)改委、財(cái)政部和環(huán)保部聯(lián)合出臺(tái)通知，調(diào)整企業(yè)污水、廢氣主要污染物排污費(fèi)征收標(biāo)準(zhǔn)，這一征收標(biāo)準(zhǔn)與過去相比調(diào)高了整整一倍。材料中的“通知”屬于()A否認(rèn)意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映的形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)B肯定物質(zhì)決定意識(shí)的唯物主義觀點(diǎn)C否認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)的唯心主義觀點(diǎn)D否認(rèn)人能夠認(rèn)識(shí)客觀事物的錯(cuò)誤觀點(diǎn)解析：選B。本題考查哲學(xué)兩個(gè)基本派別的基本觀點(diǎn)。 材料中的“環(huán)境污染問題”是客觀存在的事實(shí)，屬于物質(zhì)的范疇，“通知”屬于意識(shí)范疇，反映了客觀事實(shí)，是肯定物質(zhì)決定意識(shí)的唯物主義觀點(diǎn)，B符合題意。11改革開放30多年來，我國經(jīng)歷了波瀾壯闊的思想解放過程。它以1978年底開展的關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的討論為起點(diǎn)，以馬克思主義的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)、生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)和人民利益標(biāo)準(zhǔn)為主要理論武器，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系，豐富發(fā)展了馬克思主義，極大地促進(jìn)了我國的改革開放。從哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用看，材料主要體現(xiàn)了()真正的哲學(xué)可以更新人的觀念，解放人的思想真正的哲學(xué)源于社會(huì)實(shí)踐，又指導(dǎo)著社會(huì)實(shí)踐真正的哲學(xué)是時(shí)代變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)的步伐真正的哲學(xué)總是直接地指導(dǎo)社會(huì)的變革與進(jìn)步A BC D解析：選D。本題考查真正的哲學(xué)的作用。 改革開放帶來思想的變化，思想的變化又促進(jìn)了我國的改革開放，說明真正的哲學(xué)源于實(shí)踐，又指導(dǎo)著實(shí)踐，推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)的步伐，符合題意。觀點(diǎn)正確，但與題意不符；中“總是直接地指導(dǎo)”說法錯(cuò)誤。12開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，之所以要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，從哲學(xué)上講，是因?yàn)榭茖W(xué)發(fā)展觀()是推動(dòng)社會(huì)變革的巨大物質(zhì)力量把握住了時(shí)代脈搏反映了時(shí)代的任務(wù)和要求堅(jiān)持以人為本的核心立場(chǎng)A BC D解析：選D。本題考查科學(xué)發(fā)展觀的有關(guān)知識(shí)。真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華?？茖W(xué)發(fā)展觀是馬克思主義哲學(xué)中國化的最新理論成果，把握了發(fā)展的時(shí)代主題，反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，因而成為開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)思想，符合題意；科學(xué)發(fā)展觀屬于意識(shí)范疇，中“物質(zhì)力量”說法錯(cuò)誤；不是從哲學(xué)角度上講的，不符合題意。故答案為D項(xiàng)。二、非選擇題13愛因斯坦說：“哲學(xué)的推廣必須以科學(xué)成果為基礎(chǔ)?？墒钦軐W(xué)一經(jīng)建立并廣泛被人們接受以后，它們又常常促使科學(xué)思想的進(jìn)一步發(fā)展，指示科學(xué)如何從許多可能的道路中選擇一條路。等到這種已經(jīng)接受了的觀點(diǎn)被推翻以后，又會(huì)有一種意想不到和完全新的發(fā)展，它又成為一個(gè)新的哲學(xué)觀點(diǎn)的源泉?！?1)愛因斯坦這段話闡述了什么基本觀點(diǎn)？(2)簡(jiǎn)述哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)研究的作用及表現(xiàn)。解析：本題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，依據(jù)教材內(nèi)容結(jié)合材料信息分析即可。答案：(1)哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，正確的世界觀和方法論能推動(dòng)具體科學(xué)的發(fā)展。(2)哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)?？茖W(xué)家的研究活動(dòng)都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。缺乏正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)，科學(xué)家就可能在自己的研究活動(dòng)中偏離正確方向，走彎路，甚至陷入混亂和失敗。14材料一貝克萊認(rèn)為，“存在就是被感知”，事物是由人的各種感覺構(gòu)成的。黑格爾認(rèn)為，整個(gè)世界是“絕對(duì)觀念”的“外化”和產(chǎn)物。材料二我國北宋哲學(xué)家張載提出了以“氣”為核心的宇宙結(jié)構(gòu)說。他認(rèn)為世界是由兩部分構(gòu)成的，一部分是看得見的萬物，一部分是看不見的，而兩部分都是由“氣”組成的。(1)材料一中兩位哲學(xué)家的說法分別屬于什么觀點(diǎn)？二者有什么共同點(diǎn)？(2)材料二集中體現(xiàn)了什么觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)有何局限性？解析：本題考查學(xué)生對(duì)唯物主義與唯心主義觀點(diǎn)的理解。第(1)問，材料一中的觀點(diǎn)屬于唯心主義，主要考查了對(duì)主觀唯心主義和客觀唯心主義的區(qū)別。第(2)問，材料二屬于古代樸素唯物主義，局限性在于將物質(zhì)等同于具體的物質(zhì)形態(tài)。答案：(1)貝克萊把人的主觀精神當(dāng)成第一性的東西，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)；黑格爾把客觀精神看作世界的主宰和本原，其說法屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)。二者都顛倒了物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，把意識(shí)當(dāng)作世界的本原。(2)材料二中的觀點(diǎn)認(rèn)為“氣”是萬物之源，把具體的物質(zhì)形態(tài)當(dāng)作世界的本原，屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)只是一種可貴的猜測(cè)，沒有科學(xué)依據(jù)；它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化了。