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2019-2020年高中政治 第六課 博大精深的中華文化教案 新人教版必修3 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1.知識目標(biāo)：了解我國古代科學(xué)技術(shù)地位，理解中華文化的區(qū)域性、民族性和包容性。 2.能力目標(biāo)：培養(yǎng)提煉、解讀信息的能力、綜合分析的能力和理論聯(lián)系實(shí)際的能力。 3.情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：增強(qiáng)對中華文化的認(rèn)同感、民族自豪感、自尊心和自信心。 【重點(diǎn)難點(diǎn)】 1.中華文化具有強(qiáng)大的生命力 2.中華文化的包容性 【知識預(yù)覽】（自主學(xué)習(xí)，識記理解。同位互查，教師抽查） 1．中華文化的內(nèi)容 (A級) 中華文化的內(nèi)容極為豐富，既包括 、 、 、 方面的內(nèi)容，也包括 、 方面的內(nèi)容。 2.中華文化博大精深表現(xiàn)在哪些方面？(A級) 3.比較中國古代文學(xué)藝術(shù)和中國古代科學(xué)技術(shù)的文化價(jià)值。(B級) 地位 特點(diǎn) 作用（意義） 中國古代文學(xué)藝術(shù) 中國古代科學(xué)技術(shù) 4.如何理解“一方水土，一方文化”？(B級) 5.中華各民族文化與中華文化的關(guān)系是怎樣的？(B級) 6.中華文化為什么能夠源遠(yuǎn)流長和博大精深？(B級) 7.中華文化的力量是怎樣的？(B級) 8.比較：源遠(yuǎn)流長和博大精深(B級) 源遠(yuǎn)流長 博大精深 區(qū)別 聯(lián)系 【合作探究】(組內(nèi)合作探究，展示交流) 1.獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 材料一：當(dāng)古代希臘、羅馬文明在西歐封建社會(huì)初期的黑暗中消逝的時(shí)候，東方的中國卻呈現(xiàn)出科技文化蓬勃發(fā)展的壯麗景象。 材料二：被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》的都江堰，其主體工程規(guī)劃科學(xué)、布局合理，綜合發(fā)揮了分水、導(dǎo)水、壅水、引水和泄洪排沙的功能，形成了科學(xué)的、完整的、調(diào)控自如的工程體系，既能保證內(nèi)江灌區(qū)用水需要，又可防止災(zāi)害的發(fā)生，是全世界僅存的一項(xiàng)古代“生態(tài)工程”。 （1）這二則材料共同說明了中華文化的什么特征？(C級) （2）材料反映了我國古代科技文化發(fā)展的什么狀況？有何作用？(C級) 滇黔文化 2．一方水土，一方文化 吳越文化 地處華東的吳越文化，是典型的水鄉(xiāng)文化，那里河網(wǎng)縱橫，吳越文化自然與水有密切關(guān)系。如行云流水般的絲竹之聲，清秀柔潤的江南文學(xué)和山水畫，小巧精致、無水不成園的江南園林，飲酒品茗的嗜好及對紫砂壺的講究等，無一不與水結(jié)緣。水為江南帶來了優(yōu)雅的文化內(nèi)涵。 處于內(nèi)陸的滇黔文化，具有邊陲山寨文化特征。歷史上，西南地區(qū)屬于邊地，因交通不便，與內(nèi)地交往不甚密切。加上云貴高原地勢險(xiǎn)要，地形復(fù)雜多樣，多民族交錯(cuò)雜居，含有特定的多樣化民族個(gè)性。 從“水性使人通”、“山性使人塞”的意義上，說明吳越文化和滇黔文化的差異.(C級) 3.中華之瑰寶，民族之驕傲 2009年3月14日，國務(wù)院總理溫家寶在回答臺灣記者提問時(shí)說：“臺灣是祖國的寶島，是我一直向往的地方。我真心希望能有機(jī)會(huì)到臺灣去走一走、看一看。我想到阿里山，想到日月潭，想到臺灣各地去走、去接觸臺灣同胞。雖然我今年已經(jīng)67歲了，但是如果有這種可能，走不動(dòng)就是爬我也愿意去?！? 中國已解決了香港問題和澳門問題，洗刷了百年恥辱，現(xiàn)在剩下一個(gè)臺灣問題，“這一灣淺淺的海峽是我們最大的鄉(xiāng)愁、最大的國殤”。 為什么“這一灣淺淺的海峽是我們最大的鄉(xiāng)愁、最大的國殤”？(C級) 【知識整合】(構(gòu)建本節(jié)課的知識體系) 【達(dá)標(biāo)檢測】（查漏補(bǔ)缺，鞏固提高） 【走進(jìn)生活】（體味感悟，學(xué)以致用） 2009年10月16日，第十一屆全國運(yùn)動(dòng)會(huì)在山東濟(jì)南開幕。濃郁的文化氣息、歷史內(nèi)涵、唯美的畫面、婉約的意境以及出人意料的點(diǎn)火方式等等因素讓得山東全運(yùn)會(huì)的開幕式孕育出“超奧運(yùn)氛圍”。 在開幕式的文藝表演中，“山東元素”得以淋漓盡致地體現(xiàn)?！叭巳四莻€(gè)都說哎，沂蒙山好……”整個(gè)演出過程，清麗悠揚(yáng)的《沂蒙山小調(diào)》曲子，不斷地以不同的風(fēng)格，回蕩在體育場上空。 在第一篇章“齊魯魂”中，“雄峙天地”、“長河入?！薄ⅰ笆ベt之光”三個(gè)部分表現(xiàn)了泰山拔地而起、黃河磅礴入海、孔子圣潔降生，充分體現(xiàn)了山東“一山一水一圣人”的恢弘氣勢和獨(dú)特文化氛圍。 隨之展示的體現(xiàn)開幕式舉辦地濟(jì)南特色的節(jié)目，則充滿婉約色彩——碧波、荷花、泉水，詮釋了“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”泉城特色。寧靜、絢麗的畫面，如夢似幻的意境，無論是現(xiàn)場還是電視機(jī)前的觀眾都身不由己地陶醉其中。 “現(xiàn)代與傳統(tǒng)完美結(jié)合”，通過巨型碗幕投影的這種高科技手段，將山東歷史悠久的文化底蘊(yùn)展示得非常生動(dòng)?？鬃咏?jīng)典“禮之用，和為貴……”、濟(jì)南著名女詞人李清照的《如夢令》……齊魯大地悠久的文化底蘊(yùn)，從歷史深處盡情地流淌出來，讓我們深切體會(huì)到了齊魯文化的厚重。 （1）十一屆全運(yùn)會(huì)開幕式是如何體現(xiàn)中華文化的基本特征的？ （2）結(jié)合材料說明應(yīng)如何進(jìn)行文化創(chuàng)新？ 【學(xué)習(xí)反思】（將錯(cuò)題錯(cuò)因及答案整理到錯(cuò)題集上）