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2019-2020年高中政治 第四單元 第十二課 第1課時(shí) 價(jià)值與價(jià)值觀課堂達(dá)標(biāo) 新人教版必修4 一、人生價(jià)值 1.哲學(xué)意義上的價(jià)值。 （1）內(nèi)涵：是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。 （2）特征：涵蓋了各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值，具有高度的概括性和普遍性。 2.人的價(jià)值。 （1）內(nèi)涵：人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人和自己的需要。 （2）特點(diǎn)：人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。 （3）對(duì)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)歸根到底是看他的貢獻(xiàn)。評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么。 第四屆全國(guó)道德模范候選人、河南省濮陽市公安局治安支隊(duì)副主任科員李權(quán)卿，在無數(shù)次與爆炸打交道的人生經(jīng)歷中，有效保護(hù)了人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全，被人們稱為“與死神打交道的人”。 上述材料反映了什么哲學(xué)道理？ 提示：人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么。 二、價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用 1.價(jià)值觀的含義：指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。 2.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。 （1）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要的導(dǎo)向作用。 ①價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。②價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選擇。 （2）價(jià)值觀是人生的重要導(dǎo)向。 目前，我國(guó)食品安全狀況并不令人樂觀。例如，氫氧化鈉制毒牛肚、溴酸鉀“漂白”的毒饅頭、非法添加劑制毒粉條、用工業(yè)鹽加工豬肉、化學(xué)品造出毒醋、用明礬制做偽劣蜂蜜等在內(nèi)的危害食品安全的典型案例，不斷刺激著人們緊繃的神經(jīng)。其中，這些安全事故的發(fā)生都源于一些黑心廠商不顧一切地追逐利益。 黑心廠商不顧一切地追逐利益引發(fā)的安全事故說明了什么？ 提示：價(jià)值觀影響著人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)。 1.價(jià)值是人們生活中經(jīng)常使用的概念。下列屬于哲學(xué)價(jià)值判斷的有（D） ①田野上的花兒開了?、谶@些花兒很漂亮　③山上的果樹掛滿了果實(shí)?、苓@些水果真香甜 A.①②　　　B.②③　　　C.①④　　　D.②④ 解析：①③只是說明了事物的具體狀態(tài)，并未說明它們對(duì)主體的意義；②④中的“漂亮”“香甜”表明了事物對(duì)主體的積極意義，屬于哲學(xué)上的價(jià)值判斷。故D項(xiàng)正確。 2.在新的歷史條件下建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，要求廣大黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部緊密結(jié)合發(fā)展著的社會(huì)實(shí)踐，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，始終保持和發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神。之所以這樣要求，是因?yàn)椋―） ①價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用?、趦r(jià)值觀不同，人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就不同?、蹆r(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用?、軆r(jià)值觀對(duì)社會(huì)發(fā)展有巨大的促進(jìn)作用 A.①②④ B.②③④ C.①③④ D.①②③ 解析：④說法片面。 3.馬克思說：“如果人只為自己勞動(dòng)，他也許能成為有名的學(xué)者、絕頂聰明的人、出色的詩(shī)人，但他絕不可能成為真正的完人和偉人?！睂?duì)這句話理解正確的是（B） A.人不應(yīng)該為自己勞動(dòng) B.人的真正價(jià)值在于貢獻(xiàn) C.這里的“完人和偉人”是指那些取得了巨大物質(zhì)成就的人 D.這里的“完人和偉人”是指為工人階級(jí)解放事業(yè)作出貢獻(xiàn)的人 解析：馬克思這句話的意思是說人不能只為自己勞動(dòng)，人更應(yīng)為社會(huì)和他人作貢獻(xiàn)，這樣才能實(shí)現(xiàn)人的真正價(jià)值，成為真正的完人和偉人。A項(xiàng)說法不正確，人不應(yīng)該只為自己勞動(dòng)；這里“真正的完人和偉人”是指實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的人，而非C、D兩項(xiàng)所理解的內(nèi)容。 4.下面漫畫《十面“霾”伏》告訴我們（B） ①規(guī)律具有客觀性，霧霾天氣是無法避免的?、趦r(jià)值觀具有導(dǎo)向作用，應(yīng)樹立正確的生態(tài)價(jià)值觀，促進(jìn)入與自然和諧發(fā)展?、勐?lián)系具有普遍性和客觀性，應(yīng)保護(hù)好環(huán)境，減少霧霾?、苷J(rèn)識(shí)是實(shí)踐的動(dòng)力，霧霾天氣的出現(xiàn)推動(dòng)了人們進(jìn)行探索和研究 A.①② B.②③ C.③④ D.①④ 解析：①的“無法避免”說法不科學(xué)否認(rèn)了人的因素；④顛倒了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐關(guān)系。 5.馬云說，為賺錢順便做好事，還是為做好事同時(shí)賺錢，這是兩種完全不同的心態(tài)；以商業(yè)的心態(tài)去做事已經(jīng)不行，必須以公益的心態(tài)、商業(yè)的手段才能成功。下列說法正確的是（D） ①以公益的心態(tài)獲得的回報(bào)越多，個(gè)人的價(jià)值就越大?、凇靶膽B(tài)”影響商業(yè)活動(dòng)體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性?、鄄煌摹靶膽B(tài)”決定著商業(yè)活動(dòng)中的思維方式和成敗　④符合社會(huì)規(guī)律的意識(shí)能轉(zhuǎn)化為服務(wù)社會(huì)的力量 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 解析：個(gè)人價(jià)值的大小關(guān)鍵是看他對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)，而不是得到的回報(bào)，排除①；“心態(tài)”屬于社會(huì)意識(shí)范疇，影響商業(yè)活動(dòng)，體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)存在的反作用，故②正確；“心態(tài)”屬于社會(huì)意識(shí)范疇，只能影響思維方式，而思維方式作為一種社會(huì)意識(shí)，是由社會(huì)存在決定的，排除③；正確的心態(tài)能夠促進(jìn)商業(yè)的發(fā)展，可見社會(huì)意識(shí)立足商業(yè)實(shí)踐能夠轉(zhuǎn)化為促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)力量，故④正確 一、單項(xiàng)選擇題 1.“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，民族英雄林則徐的這句詩(shī)體現(xiàn)的人生價(jià)值有（C） ①人的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)?、谟袃r(jià)值的人生不應(yīng)考慮個(gè)人利益?、蹖?duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的大小決定了人生價(jià)值的高低?、軅€(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)以社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重為基礎(chǔ) A.①② B.①④ C.①③ D.③④ 解析：“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”這句詩(shī)意指為了國(guó)家的利益不顧個(gè)人的禍福，強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。①③正確，②④本身表述錯(cuò)誤。故選擇C項(xiàng)。 2.習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝神聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱?。重視培育和?shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根據(jù)是（A） ①價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有巨大的反作用?、趦r(jià)值觀作為個(gè)人行為準(zhǔn)則，對(duì)人們的行為具有驅(qū)動(dòng)、制約和規(guī)范作用　③價(jià)值觀作為對(duì)事物價(jià)值的總的看法，決定事物的性質(zhì)和價(jià)值　④價(jià)值觀作為一種理想追求，決定人類社會(huì)的前途和命運(yùn) A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 解析：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一種正確的社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有巨大的反作用，社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一種行為準(zhǔn)則，對(duì)人們的行為具有驅(qū)動(dòng)、制約和規(guī)范作用，所以我們要重視培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，①②說法正確且符合題意；③④夸大了價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，屬于唯心主義觀點(diǎn)。故選A項(xiàng)。 3.改革開放以來，人們理解的公平、正義往往是一種平均主義。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷完善，現(xiàn)在人們理解社會(huì)公平、正義有兩個(gè)基本的價(jià)值取向，第一個(gè)基本價(jià)值取向就是讓全體人民共享社會(huì)發(fā)展成果；第二個(gè)基本價(jià)值取向就是為每個(gè)社會(huì)成員自由充分的發(fā)展提供充分的空間，機(jī)會(huì)平等。這表明（B） ①價(jià)值觀具有時(shí)代性、歷史性　②同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段具有不同的特點(diǎn)　③不同的價(jià)值觀，對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的導(dǎo)向不同?、芤磺幸詴r(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 解析：這是一道哲學(xué)綜合題，強(qiáng)調(diào)在不同時(shí)期人們對(duì)“公平、正義”的理解不同。③不符合題意，故應(yīng)選B項(xiàng)。 4.有一個(gè)珠寶商一生致力于珠寶的真?zhèn)沃妫妓嚑t火純青。一天，他看到一個(gè)孩子將真假珠寶混在一起當(dāng)作玩具玩耍而自得其樂。對(duì)此，珠寶商感嘆不已。這個(gè)寓言表達(dá)的哲學(xué)道理是（C） ①在生活中人們辨別真?zhèn)问菦]有意義的?、谟螒虿⒖鞓凡攀侨藗兩畹恼鎸?shí)意義　③人們對(duì)同一事物有著不同的價(jià)值觀念?、懿煌瑑r(jià)值觀念決定了不同的人生態(tài)度 A.①② B.②③ C.③④ D.①④ 解析：珠寶商與孩子具有不同的價(jià)值觀念，因而決定了不同的人生態(tài)度。①表述錯(cuò)誤；人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，故②錯(cuò)誤。 5.“有時(shí)候，文明離我們只不過十公分的距離?！薄坝袝r(shí)，多一點(diǎn)分享，對(duì)別人來說，就是多一分溫暖”“我們每個(gè)人邁出一小步，就會(huì)使社會(huì)邁出一大步”公益廣告是奧運(yùn)文化的一大亮點(diǎn)，朗朗上口的廣告語悄然給人們的言行帶來了可喜的變化。從哲學(xué)的角度看，這主要體現(xiàn)了（C） A.世界上一切事物都處在永恒發(fā)展之中 B.哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo) C.價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)有重要向?qū)ё饔? D.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上 解析：朗朗上口的廣告語蘊(yùn)含著正確的價(jià)值觀，它給人們的言行帶來了可喜的變化，這體現(xiàn)了C項(xiàng)；A、B、D三項(xiàng)均與題意不符。 二、非選擇題 6.閱讀下列材料，回答問題。 材料一　經(jīng)過28位兩院院士、上千名科研人員歷時(shí)近3年的科考活動(dòng)，我國(guó)水土流失最新現(xiàn)狀基本摸清：目前我國(guó)水土流失面積達(dá)356.92萬平方公里，亟待治理的面積近200萬平方公里，全國(guó)現(xiàn)有水土流失嚴(yán)重縣646個(gè)，其中82.04%處于長(zhǎng)江流域和黃河流域。 材料二　在實(shí)地考察的基礎(chǔ)上，科考報(bào)告提出了我國(guó)近期水土流失的防治目標(biāo)：力爭(zhēng)用15～20年的時(shí)間，使全國(guó)水土流失區(qū)得到初步治理或修復(fù)；嚴(yán)重流失區(qū)的水土流失強(qiáng)度大幅度下降，所有坡耕地采取水土保持措施，70%以上的侵蝕溝道得到控制；全國(guó)范圍內(nèi)的人為水土流失得到有效控制，開發(fā)建設(shè)項(xiàng)目水土保持“三同時(shí)”制度落實(shí)率達(dá)到100%，使98萬平方公里的水土流失重點(diǎn)預(yù)防保護(hù)區(qū)實(shí)施有效保護(hù)。 運(yùn)用“價(jià)值觀”的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)如何認(rèn)識(shí)兩則材料反映的現(xiàn)象。 答案：①人生的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。對(duì)一個(gè)人的價(jià)值評(píng)價(jià)主要看他對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，而不是看他從社會(huì)中獲得了什么。兩院院士、科研人員的科考活動(dòng)，體現(xiàn)了對(duì)國(guó)家的責(zé)任感和使命感，是堅(jiān)持正確價(jià)值觀的體現(xiàn)。而不少地區(qū)水土流失嚴(yán)重，明顯地違背了正確價(jià)值觀的要求。②價(jià)值觀是人生的重要導(dǎo)向。正是由于受不同的人生價(jià)值觀的支配，導(dǎo)致了兩院院士、科研人員與不少水土流失嚴(yán)重地區(qū)的人員面對(duì)名利，采取了截然不同的選擇。③在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我們的社會(huì)面臨著各種思潮激蕩，為了實(shí)現(xiàn)黨提出的奮斗目標(biāo)，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須在全社會(huì)加強(qiáng)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育，積極倡導(dǎo)正確的社會(huì)主義榮辱觀。