2019-2020年高考政治第一輪總復(fù)習(xí) 第7課 我們的民族精神規(guī)范特訓(xùn)（含解析）新人教版必修31.xx四川高考中華民族歷經(jīng)苦難而又生生不息。從汶川到玉樹、再到蘆山，那生命至上的國家理念，那萬眾一心的民族情懷，那百折不撓的堅(jiān)韌品格，定格為無數(shù)震撼心靈的畫面，砥礪我們奮力前行。這表明，中華民族精神 ()在不同歷史時期具有不同的內(nèi)容具有博大精深和兼收并蓄的特質(zhì)蘊(yùn)涵著中華民族共同的價值追求是中華民族生存發(fā)展的精神支柱A B CD答案D解析該題主要考查關(guān)于中華民族精神的知識。中華民族精神在不同的時期具體表現(xiàn)不同，但內(nèi)涵和內(nèi)容是相同的，說法錯誤；中華文化的博大精深和兼收并蓄在材料中并沒有體現(xiàn)，故排除。故選擇D項(xiàng)。2xx江蘇高考感動中國走過了十年的歷程，通過它，100多位人物和群體的事跡超越了國界、民族和語言，走進(jìn)人們的精神世界，挺起民族的精神脊梁。這說明，弘揚(yáng)和培育中華民族精神就要 ()A推動中華民族走向振興B提升我國的國際競爭力C發(fā)揮先進(jìn)模范的榜樣作用D確立新的道德評價體系答案C解析本題考查弘揚(yáng)和培育中華民族精神的途徑。弘揚(yáng)和培育中華民族精神的途徑有：發(fā)揮“主心骨”的作用，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，正確對待外來思想文化，與弘揚(yáng)時代精神相結(jié)合。人人都應(yīng)成為民族精神的傳播者。材料中先進(jìn)人物的事跡挺起民族的精神脊梁，說明培育民族精神要發(fā)揮先進(jìn)模范的榜樣作用，故選C。A、B不是弘揚(yáng)和培育中華民族精神的途徑，而是其意義，排除。D錯，弘揚(yáng)和培育中華民族精神要加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)，而非確立新的道德評價體系。3xx天津高考閱讀材料，回答問題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷來推崇“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“大道之行也，天下為公”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。產(chǎn)生于上世紀(jì)六十年代的雷鋒精神，以全心全意為人民服務(wù)為核心，具有無私奉獻(xiàn)、助人為樂的精神氣質(zhì)，彰顯了中華民族的傳統(tǒng)美德。雷鋒精神的生命力在于始終與時代發(fā)展相對接。xx年，來自全國各地的27位大學(xué)生，在選擇未來時不只作功利想，不僅為稻粱謀，畢業(yè)后奔赴海南省鸚歌嶺自然保護(hù)區(qū)。經(jīng)過5年艱苦奮斗，他們克服了種種困難，重建了自然保護(hù)區(qū)工作站，提升了生態(tài)保護(hù)水平，改變了一方水土。鸚歌嶺的大學(xué)生因甘于奉獻(xiàn)而快樂，因?qū)W以致用而充實(shí)，因遵從理想而詩意。他們用青春詮釋著新時代的雷鋒精神，用美好情懷和理想氣息感染著越來越多的當(dāng)代青年。結(jié)合材料，用文化生活相關(guān)知識說明，雷鋒精神對于我們民族和社會的價值是永恒的。答案雷鋒精神植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，是中華民族精神的體現(xiàn)。鸚歌嶺大學(xué)生以實(shí)際行動踐行雷鋒精神，豐富了雷鋒精神的內(nèi)涵。當(dāng)代社會需要雷鋒精神，雷鋒精神為加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)提供價值導(dǎo)向。人們的精神文化需求隨著社會發(fā)展而不斷提高，雷鋒精神為促進(jìn)人的全面發(fā)展提供精神動力。解析解答本題，首先，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推崇的價值觀和雷鋒精神的核心中，分析出雷鋒精神是對中華民族精神的傳承；其次，從雷鋒精神與時代發(fā)展相對接，尤其在鸚歌嶺大學(xué)生的實(shí)際行動中，分析出當(dāng)代大學(xué)生在踐行雷鋒精神，是對雷鋒精神的豐富和發(fā)展；再次，從雷鋒精神對社會發(fā)展和人的發(fā)展的作用角度，分析出社會主義思想道德建設(shè)和人的全面發(fā)展都需要雷鋒精神提供價值導(dǎo)向和精神動力。4xx海南高考閱讀材料，完成下列問題。 一些地方抓住文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展機(jī)遇，發(fā)掘自身獨(dú)特的歷史文化資源，通過市場運(yùn)作成功地打造旅游文化品牌。如山西打造的晉商文化品牌名噪一時，浙江寧海創(chuàng)辦的“開游節(jié)”巧用徐霞客游記，吸引了越來越多的徒步旅行者參與，呼和浩特舉辦的“昭君文化節(jié)”因高揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)文化而倍受游人青睞。隨著文化市場的不斷發(fā)展，歷史名人、“名人故里”之爭日益激烈，一些地方無視歷史事實(shí)憑空臆造“歷史人物”搞旅游開發(fā)，把文學(xué)作品中虛構(gòu)的人物作為“文化名人”來開發(fā)，甚至利用文學(xué)作品中的負(fù)面人物形象舉辦主題文化活動。但是，這些盲目搞文化旅游的做法，并沒有得到消費(fèi)者和市場的認(rèn)可。從弘揚(yáng)優(yōu)秀中華文化的角度，就利用歷史文化資源發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)提出兩條建議。答案發(fā)掘歷史文化資源蘊(yùn)含的民族精神，打造優(yōu)秀旅游文化產(chǎn)品；堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先，防止破壞性開發(fā)。(其他答案言之成理也可)解析本題考查弘揚(yáng)優(yōu)秀中華文化的措施。應(yīng)依據(jù)教材中中華民族精神的知識和材料“發(fā)掘獨(dú)特歷史文化資源、無視歷史事實(shí)”等信息提示，從正反兩方面進(jìn)行分析。1.xx河北省“五個一名校聯(lián)盟”質(zhì)檢回眸改革開放以來中國的巨大發(fā)展，這不僅僅在于我國擁有“中國道路”，也在于我國擁有“中國精神”。正是“中國精神”造就了這個國家遇難不懼的定力、化危為安的魄力。這說明中華民族精神()是中華民族之魂弘揚(yáng)了中華傳統(tǒng)文化可轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量隨時代變化不斷豐富發(fā)展ABCD答案D解析本題考查中華民族精神的地位?！爸袊瘛痹炀土诉@個國家遇難不懼的定力、化危為安的魄力，說明了；“中國精神”推動了改革開放以來中國的巨大發(fā)展，說明了；材料無涉中華民族精神與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，且我們弘揚(yáng)的應(yīng)是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，排除；不為材料所體現(xiàn)。2xx寧夏銀川聯(lián)考一個國家沒有凝聚的民族精神和改革創(chuàng)新的時代精神，就不會有強(qiáng)大的生命力、高度的凝聚力和超越的創(chuàng)造力。下列對民族精神和時代精神關(guān)系的理解正確的是()注入時代精神才能摒棄民族精神中的糟粕注入時代精神才能使民族精神日益豐富弘揚(yáng)民族精神才能使時代精神不失本色弘揚(yáng)民族精神才能使時代精神與時俱進(jìn)ABCD答案D解析本題考查民族精神和時代精神的關(guān)系。只有不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，才能使民族精神博采眾長、日益豐富；只有堅(jiān)持培育以愛國主義為核心的民族精神，才能使時代精神不移根基、不失本色，正確；民族精神是傳統(tǒng)文化的精華部分，不能說其有糟粕，錯誤；弘揚(yáng)民族精神不一定使時代精神與時俱進(jìn)，錯誤。3xx山東濱州一模我們進(jìn)行歷史教育，并不是要耽擱在歷史的苦難上唉聲嘆氣，而是要從歷史中塑造民族精神、民族魂。堅(jiān)持從歷史中塑造民族精神是由于()A民族精神是中華民族之魂B民族精神植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中C民族精神隨時代變化不斷豐富D民族精神是文化發(fā)展的“主心骨”答案B解析中國特色社會主義理論體系是文化發(fā)展的“主心骨”，故不選D項(xiàng)。從歷史中塑造民族精神，體現(xiàn)了B項(xiàng)。A、C兩項(xiàng)與題意不符。4xx河北衡水中學(xué)二調(diào)鴉片戰(zhàn)爭后，林則徐的學(xué)生馮桂芬提出“若要雪恥，莫如自強(qiáng)”的口號；康有為在公車上書中，以易傳的剛健、有為等原則，作為“變法”的理論依據(jù)；孫中山受到剛健自強(qiáng)思想的影響，把“革命”看成“天演之公例”；中國共產(chǎn)黨人則以“愚公移山”的精神，帶領(lǐng)人民推翻了“三座大山”。這些體現(xiàn)了()史書典籍是中華文化一脈相傳的見證 中華文化是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國夢想的指導(dǎo)思想 自強(qiáng)不息精神激勵著中華兒女不斷進(jìn)取愛國主義貫穿在中國人民救亡圖存的艱苦斗爭中ABCD答案D解析中國特色社會主義理論體系是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國夢想的指導(dǎo)思想，故不選。鴉片戰(zhàn)爭以來，許多仁人志士自強(qiáng)不息，為中華民族偉大復(fù)興奮斗，中國共產(chǎn)黨發(fā)揚(yáng)“愚公移山”的精神，帶領(lǐng)中國人民推翻“三座大山”，帶領(lǐng)中國人民走向富強(qiáng)，都體現(xiàn)了。與題意無關(guān)。5xx山西省四校聯(lián)考歌為心聲。從“一條大河波浪寬”到“五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)”，從“今天是你的生日，我的中國”到“我愛你，中國”，這些歌曲在人民群眾中久唱不衰的重要原因在于它們()以現(xiàn)代的藝術(shù)形式表達(dá)了積淀于傳統(tǒng)文化中的愛國主義情懷以生動的藝術(shù)形式抒發(fā)了人們對偉大社會主義祖國的熱愛以內(nèi)容和形式的完美統(tǒng)一表現(xiàn)了深沉飽滿的愛國主義情懷以特殊的音樂形式展現(xiàn)了為世人所普遍認(rèn)同的愛國主義內(nèi)涵ABCD答案C解析本題主要考查中華民族精神的核心。歌曲并不是現(xiàn)代的藝術(shù)形式，故不選；愛國主義的內(nèi)涵并不一定為世人所普遍認(rèn)同，且“特殊的音樂形式”在材料中看不出來，故不選；均符合題意，故選C。1.xx年8月公布的中小學(xué)生守則(征求意見稿)，將舊版中“熱愛祖國，熱愛人民，熱愛中國共產(chǎn)黨”改為“愛祖國，尊敬國旗國徽，奏唱國歌肅立，升降國旗行禮，了解國情歷史”。這樣修改的依據(jù)是()愛國主義是民族精神的核心愛國主義不是抽象的，而是具體的教育是傳承文化的能動性活動愛國與愛社會主義本質(zhì)上是一致的ABCD答案C解析新版中小學(xué)生守則將抽象的愛國具化為行動，說明了；新版中小學(xué)生守則是對學(xué)校教育選擇的要求，體現(xiàn)了；在材料中無法體現(xiàn)。2哲學(xué)家任繼愈先生說，有了中國文化歷史知識基礎(chǔ)以后，愛國主義就有了根。章士釗有句話叫“滅人之國先去其史”。中華民族的偉大在于文化傳統(tǒng)，而繼承傳統(tǒng)最重要的是靠歷史教育。這表明()教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能培育民族精神要珍惜歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)愛國主義作為民族精神的核心只存在于傳統(tǒng)文化之中民族精神的力量集中表現(xiàn)為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力量ABCD答案A解析材料強(qiáng)調(diào)了歷史教育、繼承文化傳統(tǒng)對弘揚(yáng)和培育愛國主義的重要性，故正確；說法不科學(xué)，愛國主義不僅存在于傳統(tǒng)文化之中，也存在于當(dāng)代中國的文化之中；錯誤，中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量。32014年6月17日，中共中央政治局常委、全國政協(xié)主席俞正聲在紀(jì)念黃埔軍校建校90周年座談會上發(fā)表講話指出，我們弘揚(yáng)“愛國、革命”的黃埔精神最主要的就是致力于祖國統(tǒng)一和民族復(fù)興。下列對黃埔精神認(rèn)識正確的是()黃埔精神為民族精神增添了新的時代內(nèi)容 黃埔精神彰顯了民族精神的先進(jìn)性和時代性 黃埔精神是民族精神在新民主主義革命時期的表現(xiàn) 黃埔精神由民族精神決定，并推動民族精神發(fā)展ABCD答案C解析本題考查民族精神的豐富和發(fā)展。黃埔精神是在新民主主義革命的實(shí)踐中形成的，是對民族精神的豐富和發(fā)展，體現(xiàn)了民族精神的先進(jìn)性和時代性，當(dāng)選；黃埔精神是中華民族精神在革命時期豐富和發(fā)展起來的，而非由民族精神決定，表述錯誤。42014年10月15日，習(xí)近平在文藝工作座談會上發(fā)表重要講話時指出，以人民為中心，創(chuàng)作時代精品，弘揚(yáng)中國精神。向世界講述中國故事，傳遞中國情懷，弘揚(yáng)中國精神，文藝家需要有“鐵肩擔(dān)道義”的慷慨，需要有“用光明驅(qū)散黑暗”的勇氣與執(zhí)著。弘揚(yáng)中國精神可以()傳播正確的價值觀，為民族振興提供動力源泉鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗，積聚實(shí)現(xiàn)中國夢的正能量發(fā)揮先進(jìn)文化作用，規(guī)定文化建設(shè)的前進(jìn)方向不斷注入時代精神，讓民族精神博采眾長、日益豐富A B C D答案B解析本題考查民族精神的時代特征知識。觀點(diǎn)錯誤，創(chuàng)新是民族振興的動力源泉；表述錯誤，思想道德建設(shè)作為文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，牢牢把握社會主義文化建設(shè)的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位；符合題意主旨。故選B項(xiàng)。