2019-2020年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 第五部分 組合滾動(dòng)訓(xùn)練5一、語(yǔ)用訓(xùn)練1依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()一位偉人說(shuō)：“喜歡聆聽(tīng)的民族是一個(gè)智慧的民族。”_的民族不喜歡聆聽(tīng)，只喜歡征服，他們的狂妄自大遮擋了他們的視線；_的民族不喜歡聆聽(tīng)，只喜歡吹噓，他們坐井觀天，這妨礙了他們的拓展；_的民族不喜歡聆聽(tīng)，只喜歡盲動(dòng)，他們淺嘗輒止，這影響了他們的深度。因此，我們要學(xué)會(huì)聆聽(tīng)。這將使我們虛懷若谷，博采眾長(zhǎng)，銳意進(jìn)??；這將使我們胸懷遠(yuǎn)大，視野寬廣，開(kāi)拓創(chuàng)新；這將使我們高瞻遠(yuǎn)矚，潛心探索，內(nèi)涵深厚。A急功近利不可一世閉關(guān)自守B不可一世急功近利閉關(guān)自守C閉關(guān)自守不可一世急功近利D不可一世閉關(guān)自守急功近利答案D解析不可一世：不認(rèn)可同時(shí)代的人，自認(rèn)為在當(dāng)代沒(méi)有一個(gè)人能比得上。形容自命不凡，狂妄到極點(diǎn)。與下文的“狂妄自大”“虛懷若谷”相照應(yīng)。閉關(guān)自守：比喻與外界隔絕，不接受外界事物的影響。與下文的“吹噓”“坐井觀天”“視野寬廣”相照應(yīng)。急功近利：急于求成，貪圖眼前的成效和利益。與下文的“盲動(dòng)”“高瞻遠(yuǎn)矚”相照應(yīng)。2下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()A“網(wǎng)絡(luò)水軍”或“網(wǎng)絡(luò)推手”的現(xiàn)象，實(shí)際上是一種營(yíng)銷手段。他們有時(shí)會(huì)左右輿論，誤導(dǎo)受眾，制造假民意，甚至影響政府決策，值得注意與警惕。B很多人都有成功的機(jī)會(huì)，甚至有的已經(jīng)觸到了成功的大門，但在即將邁進(jìn)成功大門時(shí)，因太累太難為由放棄了，這些人總會(huì)在以后回想往事時(shí)扼腕嘆息。C人才培養(yǎng)的質(zhì)量是衡量一所大學(xué)辦得好不好的重要因素，大力提升人才培養(yǎng)水平是高等教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略課題。D“兩會(huì)”代表們期盼國(guó)家醫(yī)藥管理局盡快制定措施，盡量降低藥品的價(jià)格和流通環(huán)節(jié)，讓老百姓能看得起病，更好地解決老百姓看病難的問(wèn)題。答案C解析A“左右輿論，誤導(dǎo)受眾，制造假民意”語(yǔ)序不當(dāng)；B.句式雜糅，“因”和“以為由”雜糅；D.“降低”和“流通環(huán)節(jié)”搭配不當(dāng)。3把下列幾個(gè)句子組成上下銜接、語(yǔ)意連貫的一段話，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()秋季的氣候是處于“陽(yáng)消陰長(zhǎng)”的過(guò)渡階段。_因此，秋季養(yǎng)生在對(duì)精神情致、飲食起居、運(yùn)動(dòng)導(dǎo)引等進(jìn)行調(diào)攝時(shí)，應(yīng)注重一個(gè)“和”字。立秋至處暑，秋陽(yáng)肆虐，溫度較高，加之時(shí)有陰雨，濕氣較重，天氣以濕熱為特點(diǎn)?！鞍茁丁边^(guò)后，雨水漸少，天氣干燥，晝熱夜涼，氣候寒熱多變，稍有不慎，容易傷風(fēng)感冒，許多舊病也易復(fù)發(fā)。故有“秋老虎”之說(shuō)。被稱為“多事之秋”。由于人體的生理活動(dòng)自然環(huán)境變化相應(yīng)適應(yīng)，體內(nèi)陰陽(yáng)雙方也隨之發(fā)生改變。A BCD答案B解析語(yǔ)段的中心話題是秋天的季節(jié)特點(diǎn)。文段最前面一句是總說(shuō)，說(shuō)“陽(yáng)”，說(shuō)復(fù)雜變化，與文段最后一句都說(shuō)秋季如何養(yǎng)生。的語(yǔ)序根據(jù)“秋陽(yáng)肆虐”“故”等詞語(yǔ)斷定。4下面是一份家長(zhǎng)會(huì)邀請(qǐng)函，在表達(dá)上有五處不妥當(dāng)，請(qǐng)指出并修改。尊敬的家長(zhǎng)：時(shí)光如梭，轉(zhuǎn)眼間您的孩子已進(jìn)入生死攸關(guān)的高三年級(jí)。在這個(gè)關(guān)鍵的時(shí)期，您的孩子更希望得到您悉心的關(guān)懷。為了指導(dǎo)您有效地對(duì)孩子做心理疏導(dǎo)，敝校決定于本月20日上午10時(shí)在學(xué)校報(bào)告廳舉行家長(zhǎng)會(huì)，聘請(qǐng)省內(nèi)知名的心理輔導(dǎo)專家進(jìn)行專題講座。希望您在百忙中抽出時(shí)間，準(zhǔn)時(shí)參加，不得缺席或遲到。春暉中學(xué)高三年級(jí)組2015年9月17日_改為_(kāi)改為_(kāi)改為_(kāi)改為_(kāi)改為_(kāi)答案“生死攸關(guān)”改為“至關(guān)重要”；“指導(dǎo)”改為“幫助”；“敝?！备臑椤氨灸昙?jí)組”或“學(xué)?！?；“進(jìn)行專題講座”改為“做專題講座”；“不得”改為“請(qǐng)勿”。5下列材料對(duì)“湖北菜”作了介紹，請(qǐng)篩選信息，用四個(gè)短語(yǔ)概括湖北菜的特點(diǎn)。要求：每個(gè)短語(yǔ)不超過(guò)6字。湖北自古被譽(yù)為千湖之省，魚(yú)米之鄉(xiāng)，盛產(chǎn)各種淡水魚(yú)類。許多魚(yú)是湖北所獨(dú)有的，如生長(zhǎng)在長(zhǎng)江的鮰魚(yú)，生長(zhǎng)在長(zhǎng)江支流清江的清魚(yú)，肉多刺少，肉質(zhì)鮮嫩，皆為上品。紅燒、清蒸、粉蒸、涮食均很適宜。湖北菜的做工也有特色。如沔陽(yáng)三蒸、荊沙魚(yú)糕、江陵千張肉、黃陂三合這幾款湖北風(fēng)味的代表菜，選料無(wú)非魚(yú)肉之類，但由于做工精細(xì)考究，魚(yú)中有肉，肉中有魚(yú)，肉蔬結(jié)合，故很受食客歡迎。湖北人做菜極少用有色調(diào)味品，講究原形、原色、原味、原汁，力求突出禽畜的肥美、魚(yú)蝦的鮮嫩和蔬菜的清香。湖北菜還特別重視刀工。名師授徒，多要求徒弟在細(xì)布上切肉絲，做到肉斷布不破，以此練就一手漂亮的刀工。湖北菜的特點(diǎn)：(1)_(2)_(3)_(4)_答案(1)魚(yú)菜很多(2)做工精細(xì)考究(3)注重原汁原味(4)重視刀工6根據(jù)“人才派遣”示意圖的提示，填寫下面一段話中空缺的內(nèi)容。人才派遣亦稱人才租賃，它是由_，_，從而使被派遣單位與派遣員工之間建立起使用關(guān)系的一種現(xiàn)代人力資源管理的新型用人形式。_答案派遣單位與被派遣單位簽訂(派遣合作)協(xié)議、形成勞務(wù)關(guān)系 派遣單位與派遣員工簽訂合同、建立勞動(dòng)關(guān)系7下圖是“全國(guó)18歲成人教育活動(dòng)”的標(biāo)志圖案，請(qǐng)介紹這個(gè)標(biāo)志的構(gòu)圖及圖案的象征意義。_答案圖案介紹：該標(biāo)志圖案由阿拉伯?dāng)?shù)字“1”和 “8”組成一只飛鳥(niǎo)的形象。象征意義：“18”代表著成人的年齡界限，飛鳥(niǎo)象征青年的羽翼長(zhǎng)成，成為成年公民，可以獨(dú)立翱翔于社會(huì)的天空。8補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)莊子逍遙游中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來(lái)說(shuō)明“小年”一詞的兩句：_，_。(2)阿房宮賦中“_，_？”一句總括了秦的紛奢是建立在對(duì)人民的剝削和掠奪之上的，并且還揮霍無(wú)度。(3)醉翁亭記中以色彩鮮明的語(yǔ)言，描繪春夏之美景的句子是：_，_。答案(1)朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋(2)奈何取之盡錙銖，用之如泥沙(3)野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰二、實(shí)用類閱讀閱讀下面的文字，完成912題。阮籍之哭晉書(shū)阮籍傳其中記述了阮籍的三次大哭，其中后兩次分別如下：其二：兵家女有才色，未嫁而死。籍不識(shí)其父兄，徑往哭之，盡哀而還。其三：時(shí)率意獨(dú)駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反。 兵家的女兒既有才華，又有美貌，但還沒(méi)出嫁就死了。阮籍不認(rèn)識(shí)她的父兄，卻莫名其妙前往哭喪，把心中的哀傷哭盡之后，才自個(gè)兒返回家。晉書(shū)的作者房玄齡是這么評(píng)價(jià)這件事的：“其外坦蕩而內(nèi)淳至，皆此類也?！笨墒聦?shí)上，一個(gè)無(wú)論多坦蕩真淳的人，也不會(huì)做出這種荒唐的舉動(dòng)來(lái)吧？那么阮籍這種猖狂的舉動(dòng)，除了千年之后賈寶玉似的癡情外，還有別的喻意嗎？當(dāng)然有。阮籍為什么要為兵家之女而哭？一是此女有才貌，二是此女未嫁而亡。可以說(shuō)，這兩條理由都非常重要，缺一不可。如果兵家之女有才貌，但已作人婦；或者兵家之女未嫁而亡，而才貌平平，都不會(huì)吸引阮籍前去哭喪。阮籍明地里是哭兵家女，暗地里哭的卻是他自己。兵家之女既有才又有貌，還沒(méi)等到慧眼識(shí)珠的情郎，便香消玉殞。而阮氏自己同樣才德兼?zhèn)?，卻一直流光空耗，等不到可以報(bào)效的明主。而光陰飛逝，韶華飛渡，人生這東西就像春花般短暫，兵家女的夭折，不就是明例嗎？阮籍感同身受，自然會(huì)號(hào)啕大哭。這哭一是可以“借他人之酒杯，澆自己胸中之塊壘”，二是也可以用這個(gè)事例來(lái)加強(qiáng)世人對(duì)自己“不拘禮法”的印象。阮籍是當(dāng)時(shí)軟弱文人最具代表性的人物。在那個(gè)草菅人命的時(shí)代，阮籍要想“茍全性命于亂世”，他必將學(xué)會(huì)變通與圓滑，掌握與世間邪魔歪道斡旋的手段，小范圍內(nèi)犧牲自己外表的清潔，以保全內(nèi)心深處絕對(duì)的高貴。阮籍只活了五十四歲，就死掉了。一生除了留下八十二首詠懷詩(shī)外，其它毫無(wú)作為。其簡(jiǎn)短而蒼白的人生軌跡，比起過(guò)早夭折的兵家之女也好不了多少。也許在阮籍為兵家女哭泣的時(shí)候，他就已經(jīng)知道自己的才華一生只能注定在歲月的幽爐里空焚。阮籍 “窮途之哭”的喻意比前“二哭”更為明顯。此哭被后世好多文人所引申。千古以來(lái)，失意文人每每吟詠此句，常惆悵滿懷、清淚滿面。恨天低，大鵬有志愁難展?！吧降乐F”讓阮籍很自然地想到了“仕途之窮”，駕車出門，不管東西南北，總有無(wú)路之時(shí)；而一生歷經(jīng)數(shù)位強(qiáng)權(quán)者，卻找不到一個(gè)可以投效的明主。理想就像一棵被巨石壓住的草芽，竟找不到一點(diǎn)冒尖的空隙，此時(shí)不哭，更待何時(shí)？都說(shuō)亂世造英雄，阮籍的一生看起來(lái)機(jī)會(huì)多多，但他卻像一只被關(guān)在玻璃房里的蜜蜂，四面八方都有亮光，但當(dāng)他朝四面八方飛去時(shí)，四面八方傳來(lái)的卻是砰砰砰的碰壁聲。阮籍人生的真正悲劇在于：內(nèi)心的高潔容不下當(dāng)時(shí)社會(huì)的污穢。如果他能真正做到逐波隨流，那么他有的是官當(dāng)，甚至還能成為皇帝的姻親。文帝司馬昭當(dāng)初曾求婚于阮籍，想讓阮籍的女兒嫁給武帝司馬炎。可阮籍故意大醉六十天，讓文帝司馬昭派去的人沒(méi)有跟他說(shuō)話的機(jī)會(huì)，才不得不止了這種念想。酒是阮籍的朋友，既是他的軟武器，又是他的偽裝道具，一碰到難以解決的尷尬局面，他就將自己喝醉，讓對(duì)手莫可奈何?？梢哉f(shuō)，阮籍爛醉之時(shí)，也是他最為清醒、心機(jī)最縝密的時(shí)候。阮籍不是醉于性情，而是醉于謀略。只有這樣，他才能在亂世中保全自己。但這種和稀泥式的“武器”畢竟當(dāng)不得長(zhǎng)久之用。到了司馬昭假心假意，辭讓九賜之封的時(shí)候，公卿要輔助他登帝位，請(qǐng)阮籍起草勸進(jìn)書(shū)，阮籍看不慣這種伎倆，便把自己喝得酩酊大醉，以為可以像上次拒絕聯(lián)姻一樣逃過(guò)這一關(guān)?？缮洗蔚穆?lián)姻對(duì)司馬氏而言，并不是太重要，派下來(lái)的使者見(jiàn)阮籍醉了，轉(zhuǎn)身就告辭了。待使者下次來(lái)時(shí)，阮籍有時(shí)間重新喝醉?？蛇@一回，事關(guān)重大，非同小可。使者見(jiàn)阮籍醉了，就一直待在他家里等候。阮籍酒醒之時(shí)，見(jiàn)一批批使者站滿了大廳，沒(méi)有辦法，他只好揮筆草就。由于太有才華了，違心之話也如滔滔江水連綿不絕。勸進(jìn)書(shū)寫得“辭甚清壯”，被當(dāng)時(shí)的人們所器重。阮籍是當(dāng)時(shí)名士的代表人物，此文一出，便為司馬昭謀取帝位掃清了輿論障礙，司馬昭的陰謀很快就得逞了。可以說(shuō)，這篇?jiǎng)襁M(jìn)書(shū)是阮籍人生中最大的污點(diǎn)，阮籍高潔的心靈容不下自己的這個(gè)污點(diǎn)，寫完此文幾個(gè)月后，便郁郁而死。而他的意味深長(zhǎng)的哭聲卻在歷史的橫梁上久久繚繞，千百年來(lái)都沒(méi)斷絕。(選自謝宗玉阮籍三哭，有刪改)9下列對(duì)人物短評(píng)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()A阮籍為兵家之女痛哭的猖狂舉動(dòng)雖與賈寶玉有某些相似之處，但本質(zhì)是借機(jī)表達(dá)自己政治理想和治國(guó)才華難以施展的痛苦。B之所以把酒當(dāng)做最好的朋友和武器，是因?yàn)橹挥性跔€醉的時(shí)候，阮籍才能排遣內(nèi)心的郁悶，頭腦才最清醒，心思才最縝密。C無(wú)可奈何之下，連違心話都能說(shuō)得文采斐然，讓人敬服，這說(shuō)明阮籍除了舉世無(wú)雙的才華外，其心理也有潛在的兩面性。D對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)與評(píng)價(jià)者個(gè)人的性情及價(jià)值觀有關(guān)，在對(duì)阮籍為兵家女痛哭原因的分析上，本文作者比房玄齡略高一籌。E阮籍最后的郁郁而死，一方面表現(xiàn)了他對(duì)自我人格的完美追求，另一方面也反映了他在向嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)妥協(xié)之后的憤懣和不甘。答案AE解析 B虛擬的條件關(guān)系錯(cuò)誤。C.“其心理也有潛在的兩面性”沒(méi)有依據(jù)。D.“本文作者比房玄齡略高一籌”錯(cuò)誤。10阮籍的兩次痛哭有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。_答案相同點(diǎn)：都是表面看起來(lái)荒誕不經(jīng)，其實(shí)都是借他人他物哭自己，別有深意。不同點(diǎn)：第一次痛哭中既有對(duì)才貌雙全的兵家女不幸早夭的多情傷感，也有對(duì)自己遭遇的感慨。有兩重悲傷。第二次痛哭則是由“山道之窮”聯(lián)想到“仕途之窮”“命途之窮”，其實(shí)只有聯(lián)想意義上的一重感傷。(意思對(duì)即可)11文章最后一段劃線句子有什么含義？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。_答案阮籍的哭表面荒誕不經(jīng)，其實(shí)意蘊(yùn)豐富。這種哭聲背后所隱藏的人格和精神追求被后來(lái)的人們長(zhǎng)久地銘記、傳誦。在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，歷代亦多有境遇類似者也常常以這種狂放不羈的方式委婉曲折地表達(dá)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的憤懣和反抗。(意思對(duì)即可)12文中說(shuō)：“在那個(gè)草菅人命的時(shí)代，阮籍要想茍全性命于亂世，他必將學(xué)會(huì)變通與圓滑，掌握與世間邪魔歪道斡旋的手段，小范圍內(nèi)犧牲自己外表的清潔，以保全內(nèi)心深處絕對(duì)的高貴。”阮籍的處世態(tài)度給了你哪些啟示？請(qǐng)說(shuō)出你感受最深的一點(diǎn)，并結(jié)合原文談?wù)劺碛?。_答案觀點(diǎn)一：“不拘禮法”和荒唐是阮籍自我偷生的手段。我們應(yīng)認(rèn)清其本質(zhì)。 造成阮籍“不拘禮法”和荒唐的根源是現(xiàn)實(shí)的黑暗；“不拘禮法”和荒唐的舉動(dòng)只是阮籍的虛假表象；在草菅人命的時(shí)代，只有這樣才能既保持自我又保全性命。觀點(diǎn)二：阮籍“不拘禮法”和荒唐是為了保全內(nèi)心的高貴。這一點(diǎn)值得肯定。人應(yīng)該追求人格的獨(dú)立和完美，保持內(nèi)心的圣潔和高貴；保全內(nèi)心的高貴就不能隨波逐流，同流合污，與世俯仰；保持內(nèi)心的圣潔和高貴有時(shí)需要策略和智慧，也需要必要的放棄和犧牲。觀點(diǎn)三：一個(gè)人不論如何變通，也只能做有限的犧牲而不能丟掉本質(zhì)。這一點(diǎn)應(yīng)該牢記。 變通只能是外在的，形式上的，臨時(shí)的；變通只能在有限的范圍內(nèi)進(jìn)行；不能因變通和適應(yīng)而改變本心。(意思對(duì)即可)