愚 公 移 山 列 子 作家作品的介紹 愚 公 移 山 選 自 列 子 湯 問 ， 列 子 相 傳 是 戰(zhàn) 國 時(shí) 期 鄭 國 人 列 御寇 （ 列 子 ， 名 寇 ， 又 名 御 寇 ） 著 ， 戰(zhàn)國 前 期 道 家 代 表 人 物 之 一 。 列 子 這 部 書 中 保 存 不 少 古 代 寓 言故 事 和 神 話 傳 說 。 本 文 是 古 代 寓 言 中的 名 篇 ， 有 比 較 完 整 的 故 事 情 節(jié) ， 又帶 有 神 話 色 彩 ， 歷 來 膾 炙 人 口 。 一 、 誦 讀 全 文二 、 結(jié) 合 課 文 注 解 ， 疏通 文 意 ， 勾 畫 重 點(diǎn) 字 詞 。 方 七 百 里 方 其 遠(yuǎn) 出 海 門 檢 測(cè) - 一 詞 多 義方 圓 將 近剛 況 且副 詞 ， 加 強(qiáng) 語 氣 ， 竟 然 、 簡(jiǎn) 直增 長 、 增 加通 “ 無 ” ， 沒 有逃 跑代 詞 ： 他 、 他 的加 強(qiáng) 反 問 的 語 氣河 曲 智 叟 亡 以 應(yīng) 今 亡 亦 死 ， 舉 大 計(jì) 亦 死 帝 感 其 誠 懼 其 不 已 也 其 妻 獻(xiàn) 疑 其 如 土 石 何 年 且 九 十 且 焉 置 土 石 曾 不 若 孀 妻 弱 子曾 益 其 所 不 能 陽陰如 太 行 、 王 屋 何箕 畚 運(yùn) 于 渤 海 之 尾 曾 不 能 毀 山 之 一 毛汝 心 之 固 雖 我 之 死懲 山 北 之 塞 出 入 之 迂 也 指 通 豫 南 雜 然 相 許 且 焉 置 土 石曾 不 能 損 魁 父 之 丘何 苦 而 不 平 （ 把 怎 么 樣 ）（ 用 箕 畚 ）（ 指 山 上 的 草 木 ）(固 執(zhí) ， 頑 固 ）（ 即 使 ）（ 愁 ）（ 削 減 ） (水 的 北 面 或 山 的 南 面 ）（ 水 的 南 面 或 山 的 北 面 ）苦 于繞 遠(yuǎn)贊 成直哪 里紛 紛 說 道 竭 盡 險(xiǎn) 峻 大 山成 年 男 子鑿 挖加 大 、 增 高解 釋 劃 線 詞 語 ：以 殘 年 余 力投 諸 渤 海 之 尾吾 與 汝 畢 力 平 險(xiǎn)遂 率 子 孫 荷 擔(dān) 者 三 夫叩 石 墾 壤而 山 不 加 增 憑 、 靠之 于 ， 兼 詞 1、 形 容 詞 活 用 作 名 詞 ： 畢 力 平 險(xiǎn) ：2、 名 詞 活 用 作 動(dòng) 詞 ：箕 畚 運(yùn) 于 渤 海 之 尾 ：面 山 而 居 ：形 容 詞 作 名 詞 ： 險(xiǎn) 峻 的 大 山名 詞 作 狀 語 ： 用 箕 畚 裝 。名 詞 作 動(dòng) 詞 ： 面 向 著 。 1、 愚 公 為 什 么 要 移 山 ， 移 山 的目 標(biāo) 如 何 ？2、 移 山 這 事 做 起 來 難 嗎 ？ 愚 公 妻 和 智 叟 對(duì) 愚 公 “ 平 險(xiǎn) ” 的 態(tài) 度有 何 不 同 ？ 其 妻 獻(xiàn) 疑 曰 ： “ 以 君 之 力 ， 曾 不 能 損 魁 父之 丘 ， 如 太 行 、 王 屋 何 ？ 且 焉 置 土 石 ？ ” 河 曲 智 叟 笑 而 止 之 曰 ： “ 甚 矣 ， 汝 之 不惠 。 以 殘 年 余 力 ， 曾 不 能 毀 山 之 一 毛 ，其 如 土 石 何 ？ ” “ 近 似 之 跡 ， 不 可 不 察 ” 面 對(duì) 智 叟 的 反 對(duì) 和 嘲 笑 ， 愚 公 如何 針 鋒 相 對(duì) 地 駁 斥 ？ “ 汝 心 之 固 ， 固 不 可 徹 ， 曾 不 若 孀 妻 弱 子 。雖 我 之 死 ， 有 子 存 焉 ； 子 又 生 孫 ， 孫 又 生 子子 又 有 子 ， 子 又 有 孫 ； 子 子 孫 孫 無 窮 匱 也 ，而 山 不 加 增 ， 何 苦 而 不 平 ？ ” 愚 公 “ 年 且 九 十 ” ， 只 ?！?殘 年 余 力 ” ， 卻 要 帶 領(lǐng) 老 老 小小 五 個(gè) 人 ， 移 走 兩 座 “ 高 萬 仞 ” 的 大 山 ， 這 到 底 是 “ 愚 ” 還 是“ 不 愚 ” ？ 請(qǐng) 結(jié) 合 課 文 說 一 說 你的 看 法 。 既 然 還 有 其 他 的 方 法 解 決 “ 出 入 之 迂 ”的 問 題 ， 文 章 為 什 么 還 要 安 排 愚 公 去移 山 ？ 寓 （ 寄 托 ） 言 是 一 種 文 學(xué) 體 裁 ， 用 假 托的 故 事 或 自 然 物 的 擬 人 手 法 來 說 明 某 個(gè) 道理 或 教 訓(xùn) 的 文 學(xué) 作 品 。 它 的 特 點(diǎn) 是 寓 一 定的 道 理 于 簡(jiǎn) 短 的 故 事 之 中 。 常 常 帶 有 諷 刺或 勸 戒 的 性 質(zhì) 。 因 此 ， 我 們 不 需 要 以 今 天的 眼 光 看 待 愚 公 的 “ 愚 ” 和 智 叟 的 “ 智 ” 。 我 們 從 愚 公 的 身 上 能 學(xué) 到 哪 些 積 極 的品 質(zhì) ？1、 做 事 不 畏 艱 險(xiǎn) 。2、 有 堅(jiān) 忍 不 拔 的 毅 力3、 腳 踏 實(shí) 地 的 實(shí) 干 精 神 4、 以 積 極 樂 觀 的 心 態(tài) 面 對(duì) 困 難 文 章 為 什 么 用 神 話 結(jié) 尾 ， 這 是 不 是 影 響 了 愚 公堅(jiān) 持 不 懈 的 形 象 ？ a、 愚 公 的 決 心 和 行 動(dòng) 感 動(dòng) 了 天 帝 ， 天 帝才 派 山 神 的 兒 子 背 走 大 山 ， 襯 托 愚 公精 神 。b、 作 者 借 助 神 的 力 量 實(shí) 現(xiàn) 愚 公 的 宏 偉 抱負(fù) ， 反 映 了 古 代 勞 動(dòng) 人 民 的 美 好 愿 望 。 “ 精 衛(wèi) 填 海 ” ， 講 的 是 上 古 炎 帝 的 女 兒 在 東 海 淹 死 ， 變 為 精 衛(wèi) 鳥 ，每 天 銜 西 山 的 木 石 來 填 東 海 ， 想 把 東 海 填 平 。 舊 時(shí) 用 以 比 喻 有 深 仇 大恨 ， 積 極 設(shè) 法 報(bào) 復(fù) 。 后 也 比 喻 不 畏 艱 難 ， 不 達(dá) 目 的 ， 誓 不 罷 休 ?！?滴 水 穿 石 ” ， 也 作 “ 水 滴 石 穿 ” 。 滴 水 日 久 可 以 把 石 頭 穿 透 。比 喻 堅(jiān) 持 不 懈 地 努 力 ， 克 服 困 難 ， 終 會(huì) 成 功 。“ 繩 鋸 木 斷 ” ， 這 個(gè) 成 語 的 意 思 與 “ 滴 水 穿 石 ” 相 似 。鐵 杵 磨 針 ” ， 講 的 是 李 白 小 時(shí) 侯 的 故 事 。 你 能 想 到 哪 些 和 愚 公 精 神 內(nèi)涵 相 同 的 成 語 或 典 故 ？ 寫 作 手 法 分 析 對(duì) 比 和 襯 托 手 法二山高峻人少力微 工具簡(jiǎn)陋對(duì) 比智叟目光短淺 安于現(xiàn)狀 自作聰明愚公胸懷大志 遠(yuǎn)見卓識(shí) 敢于斗爭(zhēng)對(duì) 比遺男熱情幫助智叟頑固不化對(duì) 比山神驚懼 天帝感動(dòng)襯 托愚公的堅(jiān)強(qiáng)意志和必勝信念 與 愚 公 移 山 相 比 ， 我 們 學(xué) 習(xí) 上的 那 點(diǎn) 困 難 充 其 量 只 是 絆 腳 石 。 如果 不 想 做 一 個(gè) 望 山 興 嘆 的 懦 夫 ， 那就 讓 我 們 踏 著 困 難 這 個(gè) 墊 腳 石 勇 敢向 前 爭(zhēng) 取 最 大 的 成 功 。