我善養(yǎng)吾浩然之氣教學目標1知識與能力：（1）引導學生把握孟子“浩然正氣”以及“大丈夫”思想的基本內(nèi)涵。（2）引導學生探索普通人身上的浩然之氣，并聯(lián)系自身實際，談談如何培養(yǎng)自身的浩然之氣。2情感、態(tài)度與價值觀：理解浩然正氣與大丈夫思想的基本內(nèi)涵，以及本質(zhì)上的相似之處。引導學生，挖掘普通人身上的浩然之氣，培養(yǎng)他們自身的這種浩然之氣。教學重點與難點理解浩然正氣與大丈夫思想的基本內(nèi)涵，以及本質(zhì)上的相似之處。引導學生，挖掘普通人身上的浩然之氣，從而引導他們培養(yǎng)自身的這種浩然之氣。教學方法合作探究法、自由闡述法、啟發(fā)質(zhì)疑法教學過程1 讀課前導入2. 文本分析 浩然之氣（1）學生齊讀課文。（2）在這個語段中，孟子說他有一項擅長的“我善養(yǎng)吾浩然之氣”。這八個字中我們要深入研究兩個問題：何謂“浩然之氣”？ （用原文回答）如何“善養(yǎng)”此“浩然之氣”？帶著問題再次齊讀課文，學生討論回答問題，老師補充說明。（3）小結(jié)：語段從正反兩方面說出了養(yǎng)此“浩然之氣”所需要注意的事項。它的養(yǎng)成必須結(jié)合道義，不帶有功利之心，并且這種精神的養(yǎng)成不可以半途而廢也不能急于求成，它是一種由心而生，持之以恒、日積月累的過程。大丈夫思想齊讀課文。景春為什么認為公孫衍、張儀兩個人是大丈夫？孟子為什么認為他們不是大丈夫？孟子認為什么人才是大丈夫？ 思考：第一選段是講“浩然之氣”，第二選段是講“大丈夫”思想，字面上看似不相同，但編者為何把它們編在同一章節(jié)中？兩者是否有共同點？有何共同點？在本質(zhì)上都是一樣的，“大丈夫”思想就是“浩然之氣”的具體表現(xiàn)形式，凸顯的都是對仁義禮的堅守。3. 列舉古今中外你認為具有“浩然之氣”的人物。4. 拓展性思考（1）討論：大家舉得例子都是一些歷史上的大人物、大英雄，那么現(xiàn)在想一想我們自身是否也具有此浩然之氣？有，讓座、拾金不昧、見義勇為拿讓座來說，僅僅只是一次兩次的讓座就說明具有“浩然之氣”了么？讓座時會不好意思么？能不能不好意思啊?浩然之氣具有的特點中有一條，就是要由心而生的，是一種自然反應。按照孟子的說法，他認為每個人都具有浩然之氣的，只是足與不足的問題罷了。所以我們現(xiàn)在要做的就是知不足而補足、養(yǎng)足此氣。如果你們做的這些行為都可以成為一種很自然的自覺行為的話，那么你們的浩然之氣就已經(jīng)很足了。（2）在現(xiàn)實生活中，我們應如何培養(yǎng)此“浩然之氣”？從小培養(yǎng)，體現(xiàn)了前面我們說的“浩然之氣”具有的什么特點呢？長期積累，持之以恒。那么長期積累什么，對什么持之以恒呢？堅持做好事。這個堅持做好事?lián)Q句話說就是堅守自己的良知。在現(xiàn)實生活中長期堅守自己的良知。那么大家想想，是不是只要在平常的生活中能夠堅守自己的良知就說明你的浩然之氣已經(jīng)養(yǎng)成了呢？大家想想你們剛才自己舉例的那幾個具有浩然之氣的人物，為什么舉他們做例子了，僅僅因為他們在平時生活中對良知的堅守么？在危難面前依然具有浩然之氣。總結(jié):長期堅守自己的良知；在危難面前依然堅守信念。5、孟子列舉的舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚這些人有什么共同點？明確：都來自社會底層，都經(jīng)過艱苦磨練，成就一番大業(yè)。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。6、討論：憂患則生，安樂則死，孟子在本章中大寫特寫成就大業(yè)的賢人經(jīng)歷的諸多磨難，有何用意？明確：強調(diào)欲成就大業(yè)必先經(jīng)歷磨難的洗禮。 請舉出實例：先苦后甜，奮斗的年華不能貪圖安逸。7. 結(jié)語這節(jié)課后，如果有人問你，你是否具有浩然之氣，我想，只要你心中有著一份堅守仁義道德的信念，那么你可以很堅定地告訴他，我有。我們只是普通人，也許這份信念、這股浩然之氣還不夠讓你去做一些舍身炸碉堡、面對敵人的嚴刑拷打誓死不屈的壯舉，這本不是一蹴而就的事情，但是，我們相信，只要我們每個人、每天都有著對自己良知的堅守，那么這個世界就已經(jīng)會很美好了；我們相信，只要我們的這份堅守能夠在長年累月中仍始終如一，那么，每個普通人也能在異乎尋常的歷史考驗面前，表現(xiàn)出巨大的勇氣。其實，我們每一個普通人都可能成為大英雄。