2019-2020年高二語文論語選讀周而不比第一課時教案 語文版教學(xué)目標 1掌握周、比、矜、斯、責、舉、道等詞在文中的含義，重點辨析周、比、黨等詞一詞多義現(xiàn)象。 2掌握文中出現(xiàn)的動詞活用現(xiàn)象。 3理解孔子在察人、擇友、處事、待人方面的主要觀點。 4聯(lián)系“中庸之道”，深入理解孔子“和而不同”的人際交往原則；思考孔子的人際交往觀在當今社會的時代意義。 文化內(nèi)涵 1、理解孔子在察人、擇友、處事、待人方面的觀點； 2、深入理解孔子“和而不同”的人際交往原則； 3、深入闡發(fā)“君子”的含義； 4、思考孔子的人際交往觀在當今社會的時代意義。 課時安排二課時 第一課時 一、視頻欣賞（課件展示） 欣賞視頻，初步感知交友的意義和方法。二、導(dǎo)入課文（課件展示）一個人有什么樣的朋友，直接反映著他的為人。要了解一個人，你只要觀察他的社交圈子就夠了，從中可以看到他的價值取向。這就是我們經(jīng)常說的“物以類聚，人以群分”。人們常說：“在家靠父母，出外靠朋友?！迸笥言谝粋€人的社會活動中無疑是非常重要的。朋友像一本書，通過他可以打開整個世界。但是朋友有好壞之分。良友益友可以給你帶來很多幫助，惡友佞友卻會給你帶來許多麻煩，甚至引你走上邪路。因此，選擇朋友就顯得非常重要。那么，什么樣的朋友是好朋友？什么樣的朋友是不好的朋友？怎樣才能交上好的朋友呢？論語里面給出了答案。 今天學(xué)習(xí)論語-周而不比三、字詞處理（課件展示）周而不比 比：音，勾結(jié)。君子矜而不爭 矜：音，莊重的意思。唯仁者能好人，能惡人 好：音，喜愛的意思。作動詞。 惡：音，憎惡、討厭。作動詞。人焉廋哉 廋：音，隱藏、藏匿。事君數(shù) 數(shù)：音shu，屢次、多次，引申為煩瑣的意思。四、課文講解（課件展示）（一）、疏通課文（課件展示）【原文】 子曰：“君子周(1)而不比(2)，小人比而不周?！保?.14） 【注釋】 (1)周：合群。 (2)比：音，勾結(jié)。 (3)小人：沒有道德修養(yǎng)的凡人。 【譯文】 孔子說：“君子合群而不與人勾結(jié)，小人與人勾結(jié)而不合群。 【原文】 子曰：“君子矜(1)而不爭，群而不黨?！保?5.22） 【注釋】 (1)矜：音，莊重的意思。 【譯文】 孔子說：“君子莊重而不與別人爭執(zhí)，合群而不結(jié)黨營私。” 【原文】 子曰：“唯仁者能好(1)人，能惡(2)人。”（4.3） 【注釋】 (1)好：音，喜愛的意思。作動詞。 (2)惡：音，憎惡、討厭。作動詞。 【譯文】 孔子說：“只有那些有仁德的人，才能愛人和恨人。” 【原文】 子曰：“視其所以(1)，觀其所由(2)，察其所安(3)，人焉廋(4)哉.人焉廋哉.”（2.10） 【注釋】 (1)所以：所做的事情。 (2)所由：所走過的道路。 (3)所安：所安的心境。 (4)廋：音，隱藏、藏匿。 【譯文】 孔子說：“（要了解一個人），應(yīng)看他言行的動機，觀察他所走的道路，考察他安心干什么，這樣，這個人怎樣能隱藏得了呢.這個人怎樣能隱藏得了呢.” 【原文】 子曰：“人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣?！保?.7） 【譯文】 孔子說：“人們的錯誤，總是與他那個集團的人所犯錯誤性質(zhì)是一樣的。所以，考察一個人所犯的錯誤，就可以知道他沒有仁德了?！?【原文】 子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”（15.17） 【譯文】 孔子說：“整天聚在一塊，說的都達不到義的標準，專好賣弄小聰明，這種人真難教導(dǎo)?！?【原文】 孔子曰：“益者三友，損者三友。，友直，友諒(1)，友多聞，益矣。友便辟(2)，友善柔(3)，友便侫(4)，損矣。”（16.4） 【注釋】 (1)諒：誠信。 (2)便辟：慣于走邪道。 (3)善柔：善于和顏悅色騙人。 (4)便侫：慣于花言巧語。 【譯文】 孔子說：“有益的交友有三種，有害的交友有三種。同正直的人交友，同誠信的人交友，同見聞廣博的人交友，這是有益的。同慣于走邪道的人交朋友，同善于阿諛奉承的人交朋友，同慣于花言巧語的人交朋友，這是有害的?！?1515 子曰：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。” 【譯文】 孔子說：“多責備自己而少責備別人，那就可以避免別人的怨恨了?！?1434 或曰：“以德報怨，何如.”子曰：“何以報德.以直報怨，以德報德。” 【譯文】 有人說：“用恩德來報答怨恨怎么樣.”孔子說：“用什么來報答恩德呢.應(yīng)該是用正直來報答怨恨，用恩德來報答恩德?！?1523 子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。” 【譯文】 孔子說：“君子不憑一個人說的話來舉薦他，也不因為一個人不好而不采納他的好話?！?5.17 子曰：“晏平仲(1)善與人交，久而敬之(2)。” 【注釋】 (1)晏平仲：齊國的賢大夫，名嬰。史記卷六十二有他的傳。“平”是他的謚號。 (2)久而敬之：“之”在這里指代晏平仲。 【譯文】 孔子說：“晏平仲善于與人交朋友，相識久了，別人仍然尊敬他?！?4.26 子游曰：“事君數(shù)(1)，斯(2)辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。” 【注釋】 (1)數(shù)：音shu，屢次、多次，引申為煩瑣的意思。 (2)斯：就。 【譯文】 子游說：“事奉君主太過煩瑣，就會受到侮辱；對待朋友太煩瑣，就會被疏遠了?！?12.23 子貢問友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱也?！?【譯文】 子貢問怎樣對待朋友?？鬃诱f：“忠誠地勸告他，恰當?shù)匾龑?dǎo)他，如果不聽也就罷了，不要自取其辱?！?12.24 曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁。” 【譯文】 曾子說：“君子以文章學(xué)問來結(jié)交朋友，依靠朋友幫助自己培養(yǎng)仁德?！保ǘ⑽恼略u析（課件展示）孔子在這一章中提出君子與小人的區(qū)別點之一，就是小人結(jié)黨營私，與人相勾結(jié)，不能與大多數(shù)人融洽相處；而君子則不同，他胸懷廣闊，與眾人和諧相處，從不與人相勾結(jié)，這種思想在今天仍不失其積極意義。 儒家在講“仁”的時候，不僅是說要“愛人”，而且還有“恨人”一方面。當然，孔子在這里沒有說到要愛什么人，恨什么人，但有愛則必然有恨，二者是相對立而存在的。只要做到了“仁”，就必然會有正確的愛和恨。 本文主要講如何了解別人的問題。孔子認為，對人應(yīng)當聽其言而觀其行，還要看他做事的心境，從他的言論、行動到他的內(nèi)心，全面了解觀察一個人，那么這個人就沒有什么可以隱埋得了的。 孔子認為，人之所以犯錯誤，從根本上講是他沒有仁德。有仁德的人往往會避免錯誤，沒有仁德的人就無法避免錯誤，所以從這一點上，沒有仁德的人所犯錯誤的性質(zhì)是相似的。這從另一角度講了加強道德修養(yǎng)的重要性。 人與人相處難免會有各種矛盾與糾紛。那么，為人處事應(yīng)該多替別人考慮，從別人的角度看待問題。所以，一旦發(fā)生了矛盾，人們應(yīng)該多作自我批評，而不能一味指責別人的不是。責己嚴，待人寬，這是保持良好和諧的人際關(guān)系所不可缺少的原則。 孔子不同意“以德報怨”的做法，認為應(yīng)當是“以直報怨”。這是說，不以有舊惡舊怨而改變自己的公平正直，也就是堅持了正直，“以直報怨”對于個人道德修養(yǎng)極為重要，但用在政治領(lǐng)域，有時就不那么適宜了。從18章到23章，這6章基本上全都是講君子的所作所為以及與小人的不同。什么是君子呢？孔子認為，他應(yīng)當注重義、禮、遜、信的道德準則；他嚴格要求自己，盡可能做到立言立德立功的“三不朽”，傳名于后世；他行為莊重，與人和諧，但不結(jié)黨營私，不以言論重用人，也不以人廢其言，等等。當然，這只是君子的一部分特征。 孔子在這里稱贊齊國大夫晏嬰，認為他與人為善，能夠獲得別人對他的尊敬，這是很不容易的?？鬃舆@里一方面是對晏嬰的稱贊，另一方面則是希望他的學(xué)生，向晏嬰學(xué)習(xí)，做到“善與人交”，互敬互愛，成為有道德的人。 在人倫關(guān)系中，“朋友”一倫是最松馳的一種。朋友之間講求一個“信”字，這是維系雙方關(guān)系的紐帶。但對待朋友的錯誤，要坦誠布公地勸導(dǎo)他，推心置腹地講明利害關(guān)系，但他堅持不聽，也就作罷。如果別人不聽，你一再勸告，就會自取其辱。這是交友的一個基本準則。所以清末志士譚嗣同就認為朋友一倫最值得稱贊，他甚至主張用朋友一倫改造其他四倫。其實，孔子這里所講的，是對別人作為主體的一種承認和尊重。 曾子繼承了孔子的思想，主張以文章學(xué)問作為結(jié)交朋友的手段，以互相幫助培養(yǎng)仁德作為結(jié)交朋友的目的。這是君子之所為。以上這兩章談的都是交友的問題，事實上在五倫當中，儒家對于朋友這一倫還是比較重視的（三）、課文分析（課件展示）第一、擇友的標準（選擇怎么樣的朋友呢？）（課件展示）1、孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損 矣?！痹u析：論語中的益者三友，就是正直的朋友，誠實的朋友，廣見博識的朋友。論語中的損者三友，就是諂媚拍馬的朋友，兩面派的朋友，還有那些夸夸其談的朋友。這樣的朋友可千萬不能交，否則我們將付出慘重的代價。 2、子曰：“君子周而不比，小人比而不周” 子曰：“君子矜而不爭，群而不黨。” 子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！” 評析：君子團結(jié)而不勾結(jié)，莊重自持但不爭強好勝，合群團結(jié)但不結(jié)黨營私。小人勾結(jié)而不團結(jié)，一幫人整天待在一起，談的沒一點正經(jīng)事，只喜歡買弄小聰明，難以有成啊！ 3、子曰：“唯仁者能好人，能惡人?！?總結(jié)：孔子教導(dǎo)我們要與益友、君子、仁者交朋友，而要遠離損友、小人。第二、擇友的方法（怎么樣選擇朋友？）（課件展示）1、子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？” 評析：孔子說：“要客觀綜合的評判一個人，首先要看他的行為，其次要看他的經(jīng)歷，最好要看他的習(xí)慣興趣。如果用這三種方法來考察一個人的話，那此人還有什么可隱藏和掩飾的呢？也就可以給此人作評判了。” 2、子曰：“人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣。”評析：觀察一個人的品行，看他的朋友；觀察一個人的能力，看他的對手。這就是我們經(jīng)常說的“物以類聚，人以群分”。第三、交友的原則（怎樣與朋友交往？）（課件展示）1、子曰：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣！” 評析：與人交往要多要求自己而少要求別人。也就是我們平常說的“嚴以律己，寬以待人”2、曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德?！?評析：“以德報怨”是道家思想。婁師德的 “唾面自干”。“以怨報怨”、“以眼還眼，以牙還牙”是法家思想。 孔子反對以上兩種做法。3、子曰：“君子不以言舉人；不以人廢言?！?評析：君子不因為言論可取就選用一個人，也不因為人不可取就拒絕他的言論。 4、曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁?！?、子貢問友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉?！痹u析：看到朋友做的不對的事，你要真心地勸告，善意地引導(dǎo)，如果他實在不聽就算了，別再說了，不要自取其辱。 所以，與好朋友相處也要有個度，不要什么樣的事情都大包大攬。 6、子游曰：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣?！?評析：我們在生活中常常有這樣的困惑：父母對孩子關(guān)愛得無微不至，卻常常招致孩子的反感；親密無間的好朋友，卻常常做出彼此傷害的事情來；有時費盡心機想和領(lǐng)導(dǎo)、同事拉近關(guān)系，卻常常適得其反。為什么會這樣？怎樣的關(guān)系才能稱作“好”呢？孔夫子認為，太過疏遠和太過親密都不是最佳狀態(tài)，所謂“過猶不及”。為什么兩個人很親密卻不是相處的最佳狀態(tài)呢？五、拓展延伸（課件展示）欣賞百家講壇的于丹教授的有關(guān)論語的交友講座，進一步感受課文精華。