2019-2020年高中語(yǔ)文 嬰寧 魯教版選修7【教學(xué)目標(biāo)】1、通讀全文，整體把握本文的情節(jié)結(jié)構(gòu)。 2、把握人物性格特點(diǎn)，理解作者的觀點(diǎn)態(tài)度。 3、品味人物形象，對(duì)人物能作出自己的分析，提出自己獨(dú)到的見(jiàn)解。 【教學(xué)重點(diǎn)】梳理情節(jié)，準(zhǔn)確把握人物性格，體會(huì)情節(jié)藝術(shù)的魅力。 【教學(xué)難點(diǎn)】對(duì)人物能作出自己的分析，提出自己獨(dú)到的見(jiàn)解。 【課時(shí)安排】3課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】一、課前預(yù)習(xí)（1）學(xué)生搜集關(guān)于蒲松齡的生平簡(jiǎn)況。（2）關(guān)于聊齋志異的由來(lái)及其藝術(shù)風(fēng)格。（3）結(jié)合注釋，利用工具書(shū)，初步通讀全文。第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課：由郭沫若先生為蒲松齡寫(xiě)過(guò)一副的對(duì)聯(lián)導(dǎo)入新課：畫(huà)人畫(huà)鬼（寫(xiě)鬼寫(xiě)妖）高人一等，刺貪刺虐入木三分。 二、學(xué)生交流討論自己所了解的蒲松齡和聊齋志異，教師適當(dāng)補(bǔ)充說(shuō)明。 （1）關(guān)于蒲松齡： 清代文學(xué)家，字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，一生主要活動(dòng)時(shí)是一個(gè)有多方面文學(xué)才華的人，詩(shī)、文、俚曲都有作品傳世。但他一生的遭遇卻很不幸運(yùn)，連個(gè)舉人都沒(méi)考上，做了近40年的清苦塾師，他在文學(xué)上的杰出成就，是創(chuàng)作了文言短篇小說(shuō)集聊齋志異 （2）關(guān)于聊齋志異 A、為什么叫聊齋志異？ “聊齋”是作者的書(shū)齋名，“志異”就是記述花妖狐鬼及其他一些荒誕不經(jīng)的奇聞異事。為什么要寫(xiě)這樣的奇聞異事？因?yàn)橥ㄟ^(guò)這些離奇虛幻的故事，便于大膽地揭露社會(huì)多方面的黑暗現(xiàn)實(shí)，便于贊美青年男女沖破封建禮教樊籬的精神，也便于抒發(fā)作者自己的滿腔“孤憤”。 B、藝術(shù)特色： （1）魯迅先生評(píng)價(jià)：“用傳奇之法，而以志怪，變幻之狀，如在目前”。（傳奇，指唐代傳奇小說(shuō)）它代表了我國(guó)文言短篇小說(shuō)的最高成就。 （2）藝術(shù)特色：洗練和宏富的統(tǒng)一 ；奇譎和質(zhì)樸的統(tǒng)一；含蓄和犀利的統(tǒng)一； 委曲和真摯的統(tǒng)一。 （3）篇末，作者仿效史記每篇篇末有“太史公曰”的體例，用“異史氏曰”直截了當(dāng)?shù)亟沂境鲎约哼@一創(chuàng)作意圖，這在古典小說(shuō)中是很罕見(jiàn)的。 三、分角色朗讀課文 完成：（1）訂正字音 （2）畫(huà)出文中景物描寫(xiě)的句子 （3）了解課文的情節(jié) 理清故事發(fā)展脈絡(luò)：見(jiàn)嬰寧想嬰寧找嬰寧重會(huì)嬰寧帶回嬰寧與嬰寧成婚。四、布置作業(yè) 1、 會(huì)寫(xiě)、會(huì)讀、會(huì)解生字、詞。 2、 理清情節(jié)脈絡(luò)，并用不超過(guò)五個(gè)字概括情節(jié)大意。第二課時(shí)一、檢查作業(yè)1、聽(tīng)寫(xiě)字詞并訂正 二、分析小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě) 1、找出并朗讀（齊讀） 2、概述每一處的特點(diǎn)：第一：清幽的山中、修雅的茅舍 （外部） 第二：別致的庭院、潔澤的居室 （內(nèi)部） 第三：絢爛的花朵、優(yōu)美的后園 （后園） 3、作用：一、為主人公嬰寧提供了一個(gè)自由自在、美好清雅的生活世界。 二、更好的襯托出嬰寧純真自然的性格。 三、反襯出現(xiàn)實(shí)世界的黑暗，體現(xiàn)出封建禮教對(duì)人性的壓抑。 三、把握本文的故事情節(jié)： 1、在同位之間講述嬰寧的故事梗概。 2、理清故事發(fā)展脈絡(luò)：見(jiàn)嬰寧想嬰寧找嬰寧重會(huì)嬰寧帶回嬰寧與嬰寧成婚。 四、布置作業(yè)： （1）進(jìn)一步閱讀文本，找出描寫(xiě)“嬰寧”笑聲的語(yǔ)句。 （2）勾畫(huà)出表現(xiàn)嬰寧性格特點(diǎn)的句子，為課堂討論作準(zhǔn)備。 第三課時(shí)一、檢查默寫(xiě) 二、分析人物性格 1、反饋?zhàn)鳂I(yè) (1)檢查文本中描寫(xiě)“嬰寧”笑聲語(yǔ)句的完成情況。 (2)這一系列的“笑”體現(xiàn)了嬰寧的什么性格？ 明確：純真、自由、不受禮法約束 (3)為什么后來(lái)不笑了？ 明確：用“笑”做外衣，以次來(lái)試探人生、應(yīng)付生活，取得勝利。 (4)你如何看待“嬰寧”的笑？ 2、進(jìn)一步感受人物的其他個(gè)性 嬰寧還有什么特點(diǎn)？ 愛(ài)花心靈美。 3、小結(jié)嬰寧的主要性格特點(diǎn)。 明確：嬰寧的這一形象的構(gòu)成是比較復(fù)雜的，從整體上說(shuō)，她是人和狐的復(fù)合。作為狐女，她具有神異的特點(diǎn)；作為少女，愛(ài)花、愛(ài)笑以及純真得近乎癡憨構(gòu)成了她的主要性格特點(diǎn)。兩重性格相映成趣，具有了真真幻幻、撲朔迷離的藝術(shù)美感，使嬰寧這一形象越發(fā)顯得可愛(ài)了。 三、體察作者情感： 嬰寧明明是一個(gè)狐生鬼養(yǎng)之女，蒲松齡卻親切地稱她為：“我嬰寧?！睂?duì)此，我們應(yīng)該怎么看？ 明確：要引導(dǎo)學(xué)生在“感受人物個(gè)性”的基礎(chǔ)上，結(jié)合作品的思想內(nèi)容，進(jìn)一步探究作者對(duì)自己筆下人物的獨(dú)有的情感。嬰寧性格的本質(zhì)特點(diǎn)，就是處處表現(xiàn)出沒(méi)有受到封建禮教規(guī)范毒害的少女本性。賦予人物這種理想化了的性格，寄寓著作者的人生理想，表現(xiàn)了作者對(duì)于反璞歸真的人性的向往。 四、刻畫(huà)嬰寧所運(yùn)用的獨(dú)到之處明確：蒲松齡所著的聊齋志異是一部短篇小說(shuō)集。它塑造了一系列優(yōu)美動(dòng)人的人物形象，最令人難忘的是那些花妖狐魅幻化的女子形象。其中嬰寧具有鮮明的個(gè)性：天真爛漫，肆意言笑，亦憨亦黠，不受任何禮教約束，大膽追求自由幸福的愛(ài)情生活。因此，嬰寧成為聊齋志異的代表作之一。 今天就讓我們來(lái)簡(jiǎn)要分析嬰寧在塑造人物形象上的特點(diǎn)如下： 1、刻畫(huà)人物，虛實(shí)相襯，“癡憨”相襯，眾星捧月，以優(yōu)美的景色襯托人物美好的心靈。 嬰寧是一個(gè)美麗純真、嬌憨活潑的女子。作者十分巧妙的應(yīng)用虛實(shí)相襯的手法。雖寫(xiě)的是王子服、老媼、婆婆、西鄰之子和自然環(huán)境，但實(shí)際上卻處處落筆在嬰寧身上。王子服是小說(shuō)里的一個(gè)關(guān)鍵人物，他推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，在塑造嬰寧形象中起到了十分重要的作用。 首先，小說(shuō)開(kāi)頭只用“容華絕代”來(lái)概括，并沒(méi)有具體描寫(xiě)嬰寧的美貌，而是通過(guò)王子服的巧遇、思念、尋找等細(xì)節(jié)，從側(cè)面來(lái)描寫(xiě)，襯托出嬰寧的沉魚(yú)落雁、鉤人心魄的美貌，使人感到呼之欲出。王子服初遇嬰寧，在嬰寧美貌之前，如醉如癡，忘記男女之別“注目不移，竟忘顧忌”；嬰寧離開(kāi)后，他“拾花悵然，神魂喪失，懨懨而行”，達(dá)到失魂落魄的地步；回到家里，因思念嬰寧，茶飯不思“不語(yǔ)亦不食”、“肌革銳減”；被其表兄哄騙得知嬰寧消息后，“喜溢眉宇”、“飲食漸加”；久不得嬰寧消息，他又把玩嬰寧遺棄的梅花，睹物思人，陷入無(wú)限思念中，難以忘懷。這些雖帶有夸張的色彩，但也通過(guò)王子服的動(dòng)作、心理、喜怒無(wú)常的情緒變化中，真實(shí)地從側(cè)面寫(xiě)出他對(duì)嬰寧的刻骨銘心的思念。為了找到他的一見(jiàn)鐘情的“夢(mèng)中情人”，王子服不顧千山萬(wàn)水，只身前往山中尋找心上人。當(dāng)他在園亭中發(fā)現(xiàn)嬰寧時(shí)“心驟喜，但念無(wú)以階進(jìn)。欲呼姨氏，顧從無(wú)還往，懼有訛誤。門(mén)內(nèi)無(wú)人可問(wèn)，坐臥徘徊，自朝至于日昃，盈盈望斷，并忘饑渴”。這樣充分寫(xiě)出了王子服對(duì)嬰寧的一片癡情。 這樣通過(guò)以虛寫(xiě)實(shí)，虛實(shí)相襯，既間接地寫(xiě)出嬰寧的美貌，又給讀者留下想象的空間，出現(xiàn)了“有一千個(gè)讀者，就會(huì)有一千個(gè)嬰寧”。 其次，王子服和嬰寧“癡憨”相襯，以癡襯憨，頗具喜劇色彩。王子服在嬰寧家呆了一個(gè)晚上，因無(wú)法向嬰寧傾訴愛(ài)慕之情，急的象熱窩上的螞蟻，此時(shí)天賜良機(jī)，嬰寧從樹(shù)上落下來(lái)。王子服先是“扶之，陰捘其腕”，嬰寧毫無(wú)反應(yīng)；乃出袖中花示之，嬰寧接之，不以為然說(shuō)：“枯矣！何留之？”；王子服只好含蓄的說(shuō)：“此上元妹子所遺，故存之”，想“以示相愛(ài)不忘”，然而，嬰寧卻要“喚老奴來(lái)，折一巨捆負(fù)送之”；王子服無(wú)奈之中，只好開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的表白：“我非愛(ài)花，愛(ài)拈花之人耳”。但嬰寧仍不會(huì)意，“葭莩之情，愛(ài)何待言”。最后，王子服不顧什么禮節(jié)明白告訴他此乃“夫妻之愛(ài)”、“夜共枕席耳”，嬰寧仍無(wú)所悟：俯首思良久，曰：“我不慣與生人睡?！焙缶垢嬖V母親“大哥欲我共寢。”生大窘，急目瞪之。王曰：“此背人語(yǔ)”、“背他人，豈得背老母？且寢處亦常事，何諱之？”在如此憨呆的嬰寧面前癡情的王子服無(wú)計(jì)可施。 作品中的其他人物大多都在塑造嬰寧的性格上具有一定的作用。如作品通過(guò)“老媼”的對(duì)嬰寧的介紹“頗亦不鈍，但少教訓(xùn)，嬉不知愁?！?、“年已十六，呆癡如嬰兒”這就通過(guò)老媼之口，從側(cè)面精妙地點(diǎn)出嬰寧的性格特征。 最后，作品多次描寫(xiě)優(yōu)美的環(huán)境，用世外桃源般的環(huán)境來(lái)襯托嬰寧活潑靈秀、純真爛漫、孩子般無(wú)邪的內(nèi)心世界。王子服因不得吳生消息，懷梅袖中，負(fù)氣自往，但望南山行去，但見(jiàn)山中之美景：“亂山合沓，空翠爽肌、寂無(wú)人行，止有鳥(niǎo)道。遙望谷底叢花亂樹(shù)中，隱隱有小里落。下山入村，見(jiàn)舍宇無(wú)多，皆茅屋，而意甚修雅。北向一家，門(mén)前皆絲柳，墻內(nèi)桃杏尤繁，間以修竹，野鳥(niǎo)格磔其中”。用“絲柳、桃杏、修竹、野鳥(niǎo)”修雅茅屋，描寫(xiě)出一個(gè)與世隔絕、幽深寂靜、純潔優(yōu)美的世界，襯托出嬰寧純真爛漫、不拘禮節(jié)的性格；作者又借王子服之眼，來(lái)描寫(xiě)嬰寧家的鳥(niǎo)語(yǔ)花香的溫馨的環(huán)境：“見(jiàn)門(mén)內(nèi)白石砌路，夾道紅花片片墜階上，曲折而西，又啟一關(guān)，豆棚花架滿庭中。肅客入舍，粉壁光如明鏡，窗外海棠枝朵，探入室中，裀藉幾榻，罔不潔澤”。這就用嬰寧愛(ài)花、愛(ài)草的性格特征，暗示嬰寧純真爛漫的性格；最后還再次描寫(xiě)了舍后有小園的環(huán)境“次日至舍后，果有園半畝，細(xì)草鋪氈，楊花糝徑。有草舍三楹，花木四合其所”。這樣由遠(yuǎn)及近、由大到小、由外到內(nèi)，層層深入地不斷渲染整個(gè)優(yōu)美的環(huán)境，也正是這樣的環(huán)境才能更好的襯托出嬰寧的性格。 2、抓住個(gè)性特征，反復(fù)渲染愛(ài)花、愛(ài)笑的特點(diǎn)，使嬰寧人物形象躍然紙上。 笑聲塑性格，鮮花配美人。小說(shuō)開(kāi)頭“笑容可掬，拈梅花一枝”、“遺花地上，笑語(yǔ)自去”點(diǎn)出了嬰寧的“愛(ài)花、愛(ài)笑”的兩個(gè)性格特征。 首先，嬰寧的笑千姿百態(tài)、不拘禮節(jié)。為了突出嬰寧的獨(dú)特個(gè)性，作品極少雷同的寫(xiě)出她千姿百態(tài)的笑：含笑、隱笑、嗤笑、復(fù)笑、狂笑、大笑、憨笑、濃笑、忍笑-這種種笑聲，時(shí)時(shí)處處都有：郊游時(shí)、會(huì)客時(shí)、拜見(jiàn)婆婆時(shí)、捉弄西鄰之子時(shí)、走路時(shí)站著時(shí)、坐著時(shí)、下樹(shù)時(shí)-這種種笑聲可解憂“每值母憂怒，女至一笑即解”；可去苦“奴婢小過(guò)，恐遭鞭楚，輒求詣母共話，罪婢投見(jiàn)恒得免”；可博人愛(ài)“鄰女少婦，爭(zhēng)承迎之”；可增其媚“然笑處嫣然，狂而不損其媚，人皆樂(lè)之”。 這笑聲由遠(yuǎn)及進(jìn)，極有層次地描寫(xiě)，使人覺(jué)得如聞其聲、如見(jiàn)其人：將出來(lái)會(huì)見(jiàn)王子服時(shí)“良久，聞戶外隱有笑聲”、到門(mén)口時(shí)“嗤嗤笑不已”、進(jìn)門(mén)后“猶掩其口，笑不可遏”、被老媼斥責(zé)后“忍笑而立”、當(dāng)王子服問(wèn)“妹子年幾何矣？”后，嬰寧再也忍不住“復(fù)笑，不可仰視”。其次，“愛(ài)花”是嬰寧另外一個(gè)突出的特性。她無(wú)論在哪里哪里就是花的世界：“遺花地上、拈梅花遙望谷底叢花亂樹(shù)、門(mén)前皆絲柳、墻內(nèi)桃杏尤繁；執(zhí)杏花一朵、含笑拈花而入；窗外海棠枝朵，細(xì)草鋪氈，楊花糝徑、有草舍三楹，花木四合其所；愛(ài)花成癖，物色遍戚黨；竊典金釵，購(gòu)佳種，數(shù)月，階砌藩溷無(wú)非花者”。從這里可以看出，花是嬰寧生活的一部分，她愛(ài)花著象征著她的心靈美。 3、亦憨亦黠，寫(xiě)狐寫(xiě)人，表達(dá)了對(duì)自由幸福的愛(ài)情生活的大膽追求。 嬰寧是一個(gè)復(fù)雜的人物形象，性格上具有“亦憨亦黠”的特點(diǎn)，作者寫(xiě)狐目的是為了寫(xiě)人。嬰寧是人和狐的和身。在她的身上既有人性，也有狐性，因?yàn)樗c人一樣也有七情六欲，感情豐富：時(shí)而大笑，時(shí)而哀哭，時(shí)而憨語(yǔ)，時(shí)而傷感，時(shí)而任性。她比誰(shuí)都勤勞，她比誰(shuí)都孝順。作者這樣對(duì)美的構(gòu)想反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)美的追求、美的渴望、美的向往和頌歌。 嬰寧的形象，一是“孜孜憨笑，似全無(wú)心肝”，二是“墻下惡作劇，其黠孰甚焉”。既天真又狡猾。狡黠是嬰寧的陋處，也是嬰寧的真處。嬰寧出生于幽谷，受育于鬼狐，不審三從，不知四德，無(wú)視長(zhǎng)幼之序，不用進(jìn)退之儀，用笑聲蔑視、笑聲動(dòng)搖一切封建禮教的束縛。值得注意是嬰寧的悲啼哭求丈夫?yàn)槟高w葬的。這悲啼是我們了解嬰寧性格復(fù)雜的原因，認(rèn)識(shí)嬰寧天真狡黠之間關(guān)系的鑰匙。我們?nèi)菀妆粙雽幍男β曀曰螅粌H是個(gè)天真嬌憨的姑娘，更是深沉早熟的姑娘。笑是她試探人生、應(yīng)付生活、取得勝利的手段。她自己解釋由笑轉(zhuǎn)為零涕時(shí)說(shuō)：“曩以相從日淺，言之恐致駭怪。今日察姑及郎，皆過(guò)愛(ài)無(wú)有異心。直告恐無(wú)妨乎？妾本狐產(chǎn)。母臨去，以妾托鬼母，相依十余年始有今日。妾又無(wú)兄弟，所恃者惟君。老母岑寂山阿，無(wú)人憐合厝之。九泉輒為悼恨。君倘不惜煩費(fèi)，使地下人消此怨恫，庶養(yǎng)女者不忍溺棄”。她對(duì)至親又兼阿婆的老人，甚至對(duì)同床共枕的情人尚如此不肯輕易袒露，尚必待仔細(xì)審查后方傾訴內(nèi)心的愿望，嬰寧的心靈是何等的深沉，何等的細(xì)致，又何等的善于控制??！這也可見(jiàn)當(dāng)時(shí)封建社會(huì)摧殘人性的力量是多么強(qiáng)大。這正是其性格產(chǎn)生的社會(huì)根源，嬰寧天真狡黠的出發(fā)點(diǎn)。她有意遺花地上，引起王子服的相思，在王子服面前，明罵似賊、卻暗送秋波，引來(lái)了王子服后又故作癡呆，不解共寢，甚至似知非知，似癡非癡地說(shuō)出：“背他人何得背老母”這一切都是經(jīng)過(guò)深思熟慮，真是黠得無(wú)與倫比。嬰寧是當(dāng)時(shí)大膽追求自由幸福的愛(ài)情生活的女子的影子，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們反對(duì)封建禮教“三從四德”的束縛，表達(dá)了人們對(duì)自由幸福的愛(ài)情生活的渴望和追求，這正是嬰寧形象的光輝所在，也正是嬰寧這顆明珠的奪目之處。五、布置作業(yè) （1）繼續(xù)深入閱讀文本 （2）結(jié)合所學(xué)，選取文章中你認(rèn)為最精彩的方面，寫(xiě)一篇賞析文章。