2019-2020年高中語文 示范教案（第二單元 傳記 7 留取丹心照汗青 設計方案） 粵教版必修1教材概述留取丹心照汗青文天祥千秋祭一文選自大地1997年第4期，是一篇新入選中學教材的傳記作品。文章用濃墨重彩描繪了文天祥被捕后所遭遇到的威逼利誘、精神和物質的雙重折磨，從而勾勒出文天祥不畏強暴、冷對利誘的高貴品性和堅貞不屈、忠君愛國的偉大人格，贊頌了以文天祥為代表的中國傳統(tǒng)知識分子的“殺身成仁、舍生取義”的傲岸情操。作者以飽含感情的語言、合理的剪裁、精妙的結構，塑造了一個形象鮮明、栩栩如生的千古忠烈形象文天祥。分析主人公的形象，把握他氣質、品行、性格等方面的突出特點，了解作者勾勒人物形象的語言與技巧，體會評傳結合的傳記模式，提升分析文學作品人物形象的能力是學習本文的重點和關鍵。文章運用文天祥的詩歌為線索,結構精巧。語言文白相嵌，行文飄逸，氣脈貫通，頗有氣勢。融豐富感情于敘述與評議之中，如歌如詩，可為典范。思路方法本文課堂教學設計首先是引導學生對文天祥這一人物及其所處的時代產(chǎn)生興趣，梳理字詞文句，掃除閱讀障礙，達成知識積累目標。其次，通過閱讀課文，篩選信息，交流討論，概括文章大意，整體把握文章內容。再次，通過進一步的閱讀，了解主人公被捕后的情節(jié)的脈絡，把握其中的矛盾沖突，體會電影場景似的場面及個性化的人物語言，進而分析人物形象，提升學生分析人物形象的能力。從而體會以文天祥為代表的中國傳統(tǒng)知識分子的”殺身成仁、舍生取義”的傲岸情操。以達到教育學生樹立正確的人生觀、價值觀。最后，引導學生學習評價歷史人物，培養(yǎng)學生的探究興趣和能力。擬安排1課時。教具準備：制作部分多媒體課件。三維目標1.掌握文中出現(xiàn)的生字詞，積累基礎知識。2.了解宋元更替的歷史背景。3.體會電影化的場面及個性化的人物語言。4.學會分析人物形象，提升分析文學作品人物形象的能力。5.通過對作品人物的評價，培養(yǎng)學生的探究興趣和能力。6.體會以文天祥為代表的中國傳統(tǒng)知識分子的“殺身成仁、舍生取義”的傲岸情操，樹立正確的人生觀、價值觀。教學設計導入設計1.詩歌導入課件展示過零丁洋，全詩：過零丁洋辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。請問同學們，這首詩的作者是哪位詩人？詩歌中的丹心是指什么?汗青是指什么？（明確：作者是文天祥。“丹心”是指赤紅熾熱的心，即是指為國盡忠的精神?！昂骨唷笔侵笟v史典籍。古時在未有紙的發(fā)明之前，要記錄軍國大事，便只能刻寫在竹簡之上；但必須先用火把竹簡中的水分蒸發(fā)出來，這樣才方便刻寫，并可防蟲蛀；后人據(jù)此引申，把記載歷史的典籍統(tǒng)稱為“汗青”。）“人生自古誰無死？留取丹心照汗青?！笔钦f千古之下，誰人不死，或重于泰山，或輕于鴻毛。為道義、為國家而死，死得其所，死后仍可與日月輝映，光照千秋，青史留名。此詩作于南宋末年，文天祥兵敗被俘，被押往北方，途中經(jīng)過零丁洋，便寫了過零丁洋詩來抒發(fā)國破家亡、守節(jié)不移的壯烈情懷。那么文天祥被捕后發(fā)生了什么事情呢，他會成為一個“洪承疇”式的人嗎？我們從課文留取丹心照汗青文天祥千秋祭出發(fā)，探訪他當年的“旅程”。文本解讀知識積累語言基礎知識積累怦然（png） 凜凜而去（ln） 擎天（qng）煌煌筆墨（hung） 戕滅（qing） 衢州（q）葵藿（hu） 聒噪不已（gu） 戟指（j）戲謔（xu） 轔轔絕塵（ln） 箴言（zhn）縲紲（li xi） 孛羅（bi或b） 亂髭倒豎（z）拽（zhui） 詰難（ji） 黔驢技窮（qin）奸佞（nng） 攘袂(rng mi) 心旌（jng）嵇紹（j） 祖逖（t） 顏杲卿（go）信息篩選通讀課文，整體感知。先由學生快速瀏覽課文，然后再讓學生以小組為單位歸納各部分大意。在學生讀完后，教師及時提示歸納的思路。明確：第一部分：文章以簡潔明快的筆觸，交代了南宋末年的政治情形以及文天祥兵敗被俘的歷史事實。文章起語不凡，總領全篇，定位文天祥在歷史上的意義。末尾戛然而止，將敘述的重心聚焦到文天祥求生不得、欲逃不得、被押送到元大都燕京。第二部分：元人對文天祥采取的“比殺頭更嚴峻”的考驗他人格的幾次誘降，以及文天祥艱苦的囚禁生活。文章進行了生動細膩的場景描寫。第三部分：文天祥的絕筆正氣歌的創(chuàng)作過程。文章采取電影鏡頭的描繪技法，運用了合理的文學想像，將文天祥創(chuàng)作正氣歌的過程描寫得驚心動魄，光彩耀人，悲涼慷慨。規(guī)律總結本文是一篇評傳體的傳記，以刻畫人物形象為中心任務，通過描述文天祥兵敗被俘后面臨種種考驗所作出的反應，緊緊圍繞著塑造主人公形象來展開文章。所以，在具體的材料剪裁上有著鮮明的針對性，避開與主題無關的，或者是與主題關系不太密切的材料。那么，推而廣之，寫人物形象的作品在具體的選材上會有一定的指向性，學生在總結過程中應善于把握作者所選擇的材料，明確材料的時間、地點、人物、起因、經(jīng)過、結果等要素，刪繁就簡。從而概括出文章大意，然后把各部分的大意融會貫通，這樣對文章的理解將更為準確，對文章的把握將更為到位。就本文而言，作者在敘述當中也寫了大量的評論性語言，在敘述中的評論往往有助于學生把握作者的敘述傾向，利用這一點，學生可以更全面地把握文章大意。人物分析學生分析人物形象，然后統(tǒng)一明確。明確：文天祥是一個胸懷崇高信念，不為暴力所屈，不為名利所誘，舍身成仁，慷慨就義，有著崇高氣節(jié)、高潔情操的中華民族英雄。方法歸納作者要把人物刻畫得豐滿、充盈，必然會抓住人物富有個性的特點，在把握了文章大意的基礎上，學生對傳主所處的環(huán)境、面臨的沖突都已經(jīng)有了一個整體的認知，而通過對人物的動作、語言、心理活動等細節(jié)的分析和把握，學生將可以較好地把握傳主的形象特征。值得注意的是在學生探究過程中給予恰當?shù)狞c撥以及在人物形象總結完成后提醒學生注意歸納方法。語言鑒賞一、人物富有個性的語言言為心聲，如曾經(jīng)同為南宋宰相的留夢炎是一個只講利益計算，不顧廉恥，不顧民族大義的小人，他所說的話也是只分析利益得失：“天下已盡歸元朝，你一人苦苦堅持，又頂?shù)昧耸裁从媚?？那草木，誠然還是趙家的草木，那日月，卻已經(jīng)是忽必烈大汗的日月了?！背浞终故玖肆魤粞讐︻^草的性格，南宋無望便斷然棄之，元人得勢便投靠之。又如阿合馬與文天祥的三問三答顯示了他迷信暴力、淺陋無知的性格特征。二、作者的評論語言，語言與感情交相融會，情感充沛如：1.他就在47歲那年化作啼鵑去了。當他死時，不，當他走向永生，九州百姓的精神疆域，陡地豎起了又一根立柱，雖共工也觸不倒的擎天玉柱。2.然而，且慢打量歷史，我們只能作這般理解日月還要從他的生命攝取更多的光華；社會還要從他的精神吸收更多的鈣質；盤古氏留下的那柄板斧，需要新的磨刀石；長江和黃河，渴求更壯美的音符。3.真的，你讓葵藿如何與狗尾巴草對話？你讓鐵石如何與穢土論堅？4.試想，大草原的馬背上摔打出來的將軍，總共才讀過幾行書，論說理，哪里是江南士子的對手。何況他今天面臨的又是徹底陌生的語言和行為系統(tǒng)！5.且慢，正是站在文明文化的角度看，這又是人類的一大驕傲。南宋以來，不，有史以來，東方愛國主義圣壇上一副最具典型價值的人格，恰恰是在元大都兵馬司的煉獄里豐盈，完滿。課外作業(yè)（本欄內容可在課堂布置，讓學生課下完成。兩題任選一道，可合作完成。）問題一 有人說文天祥拒不投降是保存名節(jié)，為了完成自己心中的信念，如果為了南宋王朝，他大可以“臥薪嘗膽，意圖他日”。你如何看待這種說法？參考題目：1.儒家文化中“舍身成仁”的思想與中國傳統(tǒng)知識分子的氣節(jié)觀的相成。2.忍辱負重與慷慨赴義，孰難？3.文天祥的氣節(jié)豐碑對南宋抗敵的激勵作用。4.給文天祥的一封信問題二 有人說，留夢炎、阿合馬諸人勸降文天祥是“在其位，謀其事”，說到底是他們與文天祥的斗爭只是各為其主，與個人品格無關。你對此的看法是什么？參考材料子曰：不在其位，不謀其政。論語泰伯事君敬其事，而后其食。論語衛(wèi)靈公提示：可以讓學生充分發(fā)表意見，也需要容忍學生的不同意見，甚至是有一得的偏激之詞，但只要有理有據(jù)即可。板書設計留取丹心照汗青文天祥千秋祭兵敗被俘三次誘降：留夢炎無恥、阿合馬淺陋、李羅技窮作正氣歌習題解答一、命題意圖：是促使學生對文章取材和描寫重點的把握。參考答案：這篇給文天祥作傳的作品，在取材上，和一般作品有所不同。它描寫文天祥的愛國主義情懷和剛硬不屈的精神品性和主要聚焦于文天祥被捕之后所受到的更嚴峻的人生考驗上?！拔奶煜槲赐瓿傻氖姑钡木唧w含義，可以參見文章末尾：“文天祥是可以求仁得仁、從容捐軀的了，他已完成在塵世的使命?！倍⒚}意圖：在于對這篇傳記作品的“評傳”性質的理解。傳記作者在作品中加入自己對于傳主的評論，有助于開掘傳主的生命價值，突出傳主的獨特意義，將傳主生活事實的平面敘述升華到立體述評的層面。參考答案：1.表明文天祥面對更為復雜的誘降所表現(xiàn)出來的精神品性之難能可貴和他所采取的對策之高明。2.兩個反問句式、兩組比喻，對比了文天祥的愛國情懷和留夢炎等的賣國投降行徑，突出了文天祥的崇高形象。3.元世祖忽必烈深知，最能幫他鞏固蒙人統(tǒng)治秩序的，當屬文天祥無疑。另外，此話具有某些哲理意義。三、命題意圖：讓學生理解文學創(chuàng)作“窮而后工”的獨特現(xiàn)象。提示：希望同學能夠貼近自己對文學的理解和自己的生活經(jīng)歷感受來回答這個問題。課文中也提供了一些例證，如但丁及其神曲、馬可波羅及其游記敘述、司馬遷和李煜。中國詩史上此類例子也很多，如屈原被放逐而作離騷，李白被迫擠出宮而成為神仙等。