2019-2020年高考政治 備考易錯點 專題13 哲學思想與物質(zhì)觀、世界觀專題練習（含解析）【易錯雷區(qū)，步步為贏】1新西蘭一家園藝研究所研究發(fā)現(xiàn)，水果成熟時會釋放揮發(fā)性的化合物，而且隨著成熟程度的增加，其濃度也會有所變化。研究人員正是根據(jù)水果這一特性，制成了一種能“感知”水果是否成熟的標簽。當水果成熟時，標簽通過感知其釋放的揮發(fā)性化合物的濃度而變換顏色。新西蘭發(fā)明感知水果成熟度的變色標簽紙的出現(xiàn)()說明感知水果成熟度變色標簽紙的產(chǎn)生是人腦的機能實踐創(chuàng)新的發(fā)展使得人類認識對象和范圍的日趨廣闊說明人類意識活動的主動性和創(chuàng)造性能夠讓我們能動認識世界人類發(fā)明感知水果成熟度變色標簽紙否認了自然界的物質(zhì)性A B C D2從哲學上看，下邊漫畫反映了()A意識對生理活動具有調(diào)節(jié)作用B物質(zhì)決定意識，要從實際出發(fā)C規(guī)律是客觀的，要實事求是D意識能夠正確地反映客觀事物3如果你認真觀察過螃蟹，就會發(fā)現(xiàn)：簍子里面放上一群螃蟹，就不必蓋上蓋子，螃蟹是爬不出的。因為只要有一只想往上爬，其他螃蟹便會把它拉下，最后沒有一只能爬出去的。如果你是一個企業(yè)管理者，可以從中獲得的辯證唯物論啟示是()遵循管理規(guī)律，明確成員分工和責任 保持有效的溝通機制，樹立正確的價值觀 制定激勵機制和工作目標，充分發(fā)揮意識的能動作用 建立合理的群體素質(zhì)結構，注重系統(tǒng)內(nèi)部結構的優(yōu)化趨向A B C D4 “宇宙中最不可理解的事情，就是宇宙是可以被理解的?！?915年，愛因斯坦的廣義相對論預言了引力波的存在。但愛因斯坦當時也指出引力波現(xiàn)象將極其微弱，他認為人類也許無法實際探測到它。幸運的是，100年之后，北京時間2014年3月18日，美國科學家發(fā)現(xiàn)了來自宇宙大爆炸的引力波證據(jù)。這說明科學實驗()推動了人類認識的發(fā)展隨著客觀規(guī)律的發(fā)展而發(fā)展能夠檢驗認識正確與否目的是為了認識宇宙的本質(zhì)A B C D5漫畫木馬狂想中的人錯在()認為意識具有能動作用 認為思維與存在具有同一性 沒有認識到只有實踐才具有直接現(xiàn)實性沒有認識到事物的發(fā)展是由量變到質(zhì)變的過程A B C D6求真務實精神作為中華民族的傳統(tǒng)美德，仍在我們生活中熠熠生輝?！皩W之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實”和“博學而不窮，篤行而不倦”所體現(xiàn)的認識論哲理是()實踐是認識的來源和認識發(fā)展的動力物質(zhì)運動是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的認識能有效地指導實踐活動的開展認識是不斷向前發(fā)展的，在實踐中檢驗和發(fā)展真理A B C D7下列名句與漫畫蘊涵的哲理一致的是()吾思固吾在是駱駝就不要去唱蒼鷹的歌投之亡地然后存，陷之死地然后生脫離現(xiàn)實的理想主義是沒有生命的A B C DD解析：漫畫中“魚兒一旦想變成蝶，它便苦惱”，告訴我們想問題、辦事情要從實際出發(fā)，立足現(xiàn)實。蘊含哲理與材料一致，當選；屬于唯心主義觀點，體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，不符合題意，排除。8我國的探月計劃“嫦娥工程”是從xx年啟動的，分為繞、落、回三個階段。“嫦娥三號”的平穩(wěn)落月，標志著中國首次地外天體軟著陸成功。在實現(xiàn)軟著陸的同時，“嫦娥三號”還肩負著突破自動巡視勘查、深空測控通信、月夜生存等關鍵技術的使命。探月工程任務連續(xù)成功，依靠的是我們國家的綜合實力，最根本的一點，就是中國航天事業(yè)始終堅持自力更生、自主創(chuàng)新。(1)從“哲學的基本問題”角度，分析人類對月球的探測給我們的啟迪。(15分)(2)根據(jù)材料，運用“把握規(guī)律”的有關知識，談談中國航天人是如何按規(guī)律辦事的。(15分)答案：(1)哲學的基本問題是思維和存在的關系問題。它包括兩個方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者為本原的問題。人類對月球的探測表明世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，因此我們要堅持馬克思主義的物質(zhì)觀，堅持唯物主義，反對唯心主義。二是思維和存在有沒有同一性的問題。即思維能否正確認識存在的問題。人類對月球的探測表明人能夠能動地認識世界，因此，我們要堅持可知論，反對不可知論。(2)他們遵循了規(guī)律的普遍性和客觀性而不是違背客觀規(guī)律。探月的成功證明了這一點。他們在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，成功地實現(xiàn)了探月。他們充分地發(fā)揮主觀能動性，并把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結合起來，從而成功探月?！久麕燑c睛，易錯起源】易錯起源1、哲學 例1(xx山東文綜)宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進行過多次辯論。朱熹認為，事物不在人的主觀意識之中，“理”是事物存在的根據(jù)。陸九淵則認為，世界的本原便是“吾心”，“理”是離不開心的。此處所示的“朱陸之爭”實質(zhì)上屬于()A辯證法和形而上學的對立B唯物主義和唯心主義的對立C客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧D樸素唯物主義和形而上學唯物主義的分歧答案：C【名師點睛】1哲學是什么 (1)哲學與世界觀、方法論及具體科學的關系哲學的本義 哲學是指愛智慧或追求智慧 哲學與世界 觀和方法論 哲學是關于世界觀和方法論的學說，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀 哲學與具 體科學 哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結。具體科學是哲學的基礎，哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導 (2)哲學的時代性及作用哲學與時 代精神 任何哲學都是一定社會和時代的精神生活的構成部分，是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映，真正的哲學都是自己時代的精神上的精華 哲學的 作用 通過對舊制度和舊思想進行批判，更新人的觀念，解放人的思想 預見和指明社會的前進方向，提出社會發(fā)展的理想目標，指引人們追求美好的未來 動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量 2.唯物主義與唯心主義 (1)唯物主義的三種形態(tài)古代樸素唯物主義 近代形而上學唯物主義 辯證唯物主義和歷史唯物主義 不同點 基本 觀點 把世界的本原歸結為具體的物質(zhì)形態(tài)，如水、火、氣等 認為自然科學意義上的原子是世界的本原 認為世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有能動的反作用 不 同 點 局限性或科學性 局限性：把物質(zhì)等同于物質(zhì)的具體形態(tài)；存在著直觀性、猜測性缺陷，缺乏科學的論證；在歷史觀上是唯心的科學性：往往和樸素的辯證法結合在一起，對世界抱有整體的觀念 局限性：把自然科學意義上的原子與哲學的物質(zhì)范疇相混同；缺少辯證法思想，不能把世界理解為處在不斷發(fā)展中的物質(zhì)過程；在歷史觀上是唯心的 科學性：以近代實驗科學提供的新知識、新成果為基礎，與當時最發(fā)達的自然科學相結合，擺脫了古代樸素唯物主義的直觀性、猜測性缺陷 科學性：科學地回答了哲學的基本問題，實現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一、唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一，是徹底的唯物主義，是科學的世界觀和方法論 相同點 三者的根本觀點是一致的，都承認世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映 (2)唯心主義的兩種基本形態(tài)主觀唯心主義 客觀唯心主義 不同點 把人的主觀精神(如人的感覺、經(jīng)驗、目的、意志、心靈等)夸大為唯一的實在，認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神 把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn) 相同點 根本觀點一致，都認為世界的本原是意識，意識第一性，物質(zhì)第二性，意識決定物質(zhì) 3.馬克思主義哲學產(chǎn)生的歷 史條件 階級基礎：無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展 自然科學基礎：三大發(fā)現(xiàn)和自然科學的巨大進步 理論德國的古典哲學、黑格爾辯證法的合理內(nèi)核和費爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核 基本 特征 第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法、唯物辯證的自然觀與歷史觀、實踐基礎上的科學性和革命性的統(tǒng)一 馬克思主 義中國化的理論 成果 毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系(鄧小平理論、“三個代表”重要思想及科學發(fā)展觀) 【錦囊妙計，戰(zhàn)勝自我】高考對本考點的考查是以選擇題的形式出現(xiàn)的?？忌趥淇贾袘⒁庖韵聨讉€問題：哲學的基本問題包括兩個方面，其中物質(zhì)和意識何者為本原，即兩者誰為第一性、誰先誰后的問題，是哲學基本問題最重要的方面，切不可認為哲學的基本問題只有一個方面；物質(zhì)和意識的關系問題不等于二者的辯證關系問題；哲學與具體科學的關系；真正的哲學是自己時代的精神上的精華，馬克思主義哲學產(chǎn)生的條件、特征及其中國化的理論成果。同時，考生在備考中要結合科學發(fā)展觀等理論理解哲學和時代的關系。易錯起源2、世界的物質(zhì)性與意識的作用 例2(xx江蘇單科)被譽為古代織錦“活化石”的南京云錦借用西方的“錯視藝術”，因其時尚度高而深得年輕人喜愛；用硫酸紙拼裝的創(chuàng)意秦淮花燈，內(nèi)置節(jié)能環(huán)保的LED燈，各部件以中國家具榫卯原理扣合，可以拆解裝盒帶往各地這些老工藝的新詮釋()淡化了傳統(tǒng)文化的民族特色體現(xiàn)了辯證的否定是事物發(fā)展的狀態(tài)豐富了傳統(tǒng)文化的時代內(nèi)涵反映了事物是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一ABCD答案：D【名師點睛】1物質(zhì)和意識的辯證關系及其方法論應用關系 內(nèi)容闡述 方法論 物質(zhì)決定意識 從意識的起源看，它是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物；從意識的生理基礎看，它是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)人腦的機能；從意識的內(nèi)容看，它是客觀存在的主觀映象 要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是 意識對物質(zhì)具有能動作用 人能夠能動地認識世界。意識活動具有目的性；意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性。意識活動的主動創(chuàng)造性，是人能夠認識世界的重要條件，世界上只有尚未認識之物，而沒有不可認識之物 要增強認識活動的目的性，積極主動地把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，不斷提高認識能力 人能夠能動地改造世界。意識對改造客觀世界具有指導作用，通過實踐把意識中的東西變成現(xiàn)實的東西；意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用，高昂的精神可以催人奮進，萎靡的精神則會使人悲觀、消沉，喪失斗志 一是要重視正確的思想意識，克服錯誤的思想意識；二是要重視精神的力量，不斷增強自己的信心 2.運動與規(guī)律 (1)物質(zhì)與運動的關系物質(zhì) 運動 備注 區(qū)別 物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在 運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式 離開物質(zhì)談運動是唯心主義的觀點；離開運動談物質(zhì)是形而上學的觀點 聯(lián)系 物質(zhì)離不開運動，物質(zhì)是運動著的物質(zhì)，世界上的一切事物都處于運動和變化之中，世界上不存在脫離運動的物質(zhì) 運動離不開物質(zhì)，運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的主體，脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的 (2)運動與靜止的關系區(qū) 別 運動是指宇宙間的一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。運動是絕對的、無條件的和永恒的 相對靜止有兩種情形：一是指事物之間的空間位置保持不變，一個物體對另一個物體來說，是處于相對靜止狀態(tài)；二是事物的性質(zhì)保持相對穩(wěn)定。靜止是相對的、有條件的和暫時的 聯(lián) 系 靜止是運動的一種特殊狀態(tài)，運動和靜止不可分。馬克思主義哲學在確認運動絕對性的同時，也肯定相對靜止的存在 反對 兩種 錯誤 只承認靜止而否認運動是形而上學的不變論；只承認絕對運動而否認相對靜止則導致相對主義和詭辯論 (3)規(guī)律規(guī)律的客觀性、普遍性及其方法論。規(guī)律就是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，規(guī)律既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅；規(guī)律是普遍的，無論是自然界、人類社會還是人的思維，一切事物的運動變化和發(fā)展都是有規(guī)律的。規(guī)律的普遍性和客觀性要求我們，想問題、辦事情必須遵循規(guī)律，按規(guī)律辦事。違背規(guī)律就會受到規(guī)律的懲罰。人們可以認識和利用規(guī)律。人們可以在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。3全面把握“一切從實際出發(fā)，實事求是” (1)含義我們做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。(2)原理依據(jù)世界的物質(zhì)性原理及規(guī)律的客觀性原理。 (3)如何做到尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的實際出發(fā)。充分發(fā)揮主觀能動性，堅持用科學理論武裝頭腦，指導實踐，不斷解放思想、與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結合起來。反對兩種錯誤傾向?！惧\囊妙計，戰(zhàn)勝自我】從考查的內(nèi)容看，本部分所涉及的知識中，世界的物質(zhì)性、規(guī)律的客觀性和普遍性、意識的能動作用、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性關系、一切從實際出發(fā)等是高考考查的重點。從考查的題型看，既有選擇題，也有非選擇題，考生尤其要重視以非選擇題的形式考查唯物論道理的試題。從命題的特點看，或以漫畫、名人名言、哲理典故為命題載體，或以自然科學的最新成果為試題的背景材料。易錯起源3、實踐觀與真理觀 例3(xx江蘇單科)曾幾何時，由于技術所限，人類眼中的海洋只是鄰近的一方水域；隨著造船技術的提高和海上羅盤的使用，人類進入地理大發(fā)現(xiàn)時代，視野投向更廣闊的海域；而今，借助載人深潛器、大洋鉆探船等高新技術設備，深海世界的神秘面紗逐步被揭開。這表明()實踐具有社會歷史性實踐是認識發(fā)展的動力實踐具有直接現(xiàn)實性實踐是認識的目的和歸宿ABCD答案：A【名師點睛】1實踐的主體是人，實踐是人類特有的活動。2實踐的對象是客觀世界，實踐是發(fā)生在人與自然界、人與社會之間的活動。3實踐是連接主觀和客觀世界的橋梁?！惧\囊妙計，戰(zhàn)勝自我】高考對認識論知識的考查，多數(shù)集中在實踐和認識的關系及真理的考查上，既有選擇題，又有主觀題。在復習中，考生要形成關于“認識論”的知識框架：實踐是認識的基礎。實踐是認識的來源，實踐是認識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，實踐是認識的目的與歸宿。真理是具體的、有條件的。要隨著歷史條件的變化不斷完善、發(fā)展真理，堅持主觀與客觀的具體的、歷史的統(tǒng)一。認識具有反復性、無限性、上升性。追求真理是一個永無止境的過程。審題時要注意圍繞問題從不同的角度進行思考，要注意真理的屬性與認識的屬性的不同 從近幾年的高考試題來看，實踐的特點、實踐和認識的辯證關系，真理的具體性、條件性，認識的反復性和無限性都是高考考查的重點。從題型上看，既有選擇題，也有非選擇題，一般以當前重大的時政熱點為背景材料。考生在復習時，要關注改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設過程中所形成的重要精神和重大理論成果，以及學習貫徹這些重大理論成果的意義。 【易錯練兵，虎口脫險】 1有人曾經(jīng)這樣評價蘇格拉底，“他的生活和他的哲學是一回事，但他的哲學絕不是脫離現(xiàn)實而退避到自由純粹思想領域中去”。該觀點()肯定了蘇格拉底的哲學對社會的現(xiàn)實影響認為蘇格拉底的哲學智慧產(chǎn)生于他的實踐活動否認了蘇格拉底的哲學是人的思維活動認為蘇格拉底的哲學割裂了世界觀和方法論的統(tǒng)一ABCD2美國宇航局的錢德拉X射線天文臺探測到來自英仙座星系團的神秘X射線信號。雖然仍需進一步探究，但該信號有可能標志著我們發(fā)現(xiàn)了暗物質(zhì)的其中一種形態(tài)。這一事例蘊含的哲理是()A思維和存在具有同一性B具體科學的發(fā)展促進了哲學的發(fā)展C暗物質(zhì)就是哲學上說的物質(zhì)D科學家的價值體現(xiàn)在不斷發(fā)現(xiàn)新的物質(zhì)形態(tài)3“你來，或者不來，我就在這里。”外交部發(fā)言人在談及美國總統(tǒng)奧巴馬亞太之行不包括中國時這樣說。下列選項與這句話所蘊含的哲理相一致的是 ()A人在橋上走，橋流水不流 B結廬在人境，而無車馬喧C舊竹生新筍，新花長舊枝 D據(jù)器而道存，離器而道毀D解析：材料強調(diào)不管你來不來，我都在這里，即“我”作為一種客觀存在，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，這屬于唯物主義的觀點，D也體現(xiàn)了唯物主義觀點，當選；A體現(xiàn)了絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，排除；B觀點屬于主觀唯心主義，排除；C屬于發(fā)展的觀點，排除。4下列選項與漫畫立即表態(tài)反映的哲理相同的是()A存在即被感知，物是觀念的集合B形存則神存，形謝則神滅C生死有命，富貴在天D天行有常，不為堯存，不為桀亡5哲學史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學這“兩個對子”。下列選項中能正確體現(xiàn)“兩個對子”的是()氣者理之依也天地合而萬物生 形存則神存存在就是被感知擒賊先擒王牽一發(fā)而動全身 滄海變桑田天不變道亦不變A B C D.6馬克思主義哲學的產(chǎn)生是哲學史上的偉大變革，是科學的世界觀和方法論。馬克思主義哲學之所以是科學的，根本原因在于()A第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法、唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一B堅持科學的實踐觀，其全部理論都來源于實踐并經(jīng)過實踐的反復檢驗C批判吸取了黑格爾辯證法的合理內(nèi)核和費爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核D以改造世界為目的，是指導人類解放的科學，是無產(chǎn)階級的思想武器7下列漫畫蘊含著深刻的哲理，它給我們的哲學啟示是()自然界是按其自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的人類對自然的改造必然會造成對自然的破壞順應自然就一定能實現(xiàn)人與自然的和諧相處聯(lián)系具有客觀性，不能人為臆造或割斷聯(lián)系A B C D8看起來，圖1是5個凸起的按鈕、1個凹陷的按鈕；圖2是1個凸起的按鈕、5個凹陷的按鈕。其實這是同一張圖片，圖1旋轉(zhuǎn)180就得到了圖2。原來在漫長的進化歲月里，大腦被深深地刻下了“光源來自上方”(想一想太陽)這樣一個強大的假設。這表明()物質(zhì)是世界的本原意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物意識是人腦的機能意識活動具有高度自覺的選擇性A B. C D.9全球已進入大數(shù)據(jù)時代。通過對海量數(shù)據(jù)的有效挖掘和運用，把握數(shù)據(jù)背后的奧秘和玄機，不僅能看到過去發(fā)生的事情，而且能了解此時此刻正在發(fā)生的事情。這表明()意識活動具有目的性意識活動具有主觀能動性意識是對客觀存在的正確反映意識對改造客觀世界具有指導作用AB C D.10中學語文教材修訂中，“去魯迅化”“拒絕魯迅”聲音再起：據(jù)悉，一向在此方面行動最為謹慎的人民教育出版社，也將初中語文教材(供xx年秋季使用)中僅有的一篇魯迅作品風箏刪除。對此，社會各界或贊成，或反對，議論紛紛。贊成者認為：魯迅的文章晦澀難懂，不符合現(xiàn)代白話文標準和人們的閱讀習慣。魯迅的文章所體現(xiàn)的那種“一個也不寬恕”“缺少春天的明媚、夏天的火熱、秋天的哀怨，有的只是冬天的嚴酷”，“缺少悲天憫人的人文情懷”等等與當今社會講包容求和諧主旋律總格調(diào)不一致，與時代脫節(jié)，與市場經(jīng)濟的要求相背離，不適于培養(yǎng)現(xiàn)代社會所需要的新型公民。反對者認為：魯迅的作品和語言都是一流的，魯迅的全面退出，也寓示著當代社會思想混亂仍需漫長時間的沉淀才能形成新的價值。當今中國，社會問題依然很多，國人的道德水準仍然不高，被先生痛批過的國民劣根性大有發(fā)展壯大的聲勢，孔乙己、阿Q、華老栓及眾多看客，仍生活在當今社會生活舞臺，先生對體現(xiàn)在這些人身上的國民劣根性的批判遠沒有過時。當前，中學語文教材的修訂已經(jīng)結束，但關于中學語文教材修訂的爭論還會延續(xù)下去。請運用“探索世界和追求真理”的有關知識，談談你對“關于中學語文教材修訂的爭論還會延續(xù)下去”的認識。(20分)答案：物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。由于爭論各方對社會實際的把握不同，因而對如何修改教材會形成不同看法從而產(chǎn)生爭論。意識活動具有目的性和自覺選擇性。受主客觀條件的限制，人們對教材內(nèi)容的選擇、教材修改應達到的目的沒有形成統(tǒng)一的看法，因而對怎樣修改教材的爭論還會進行下去。認識具有反復性、上升性，真理與謬誤相伴而行。人們關于教材修改爭論的深入延續(xù)會深化人們對這一問題的認識。