2019-2020年高中語(yǔ)文 課外自讀:擊汝一磚 魯教版選修7.doc
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2019-2020年高中語(yǔ)文 課外自讀:擊汝一磚 魯教版選修7【教學(xué)目標(biāo)】1、掌握有關(guān)筆記小說(shuō)的文學(xué)常識(shí),掌握文中出現(xiàn)的文言實(shí)詞、虛詞及特殊句式。2、朗讀文本,讀出文言小說(shuō)的韻味,讀出小說(shuō)人物的情感和性格。3、整體把握小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu),了解主要的表現(xiàn)手法。4、正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)小說(shuō)的思想內(nèi)容及作者的觀點(diǎn)態(tài)度?!具M(jìn)行重難點(diǎn)】1、 文章篇幅短,應(yīng)對(duì)文章字斟句酌,深入研究,把文章內(nèi)容理解透徹,從而把握人物形象的特點(diǎn)。2、 熟讀并背誦課文,理解文章的基本內(nèi)容,鑒賞課文人物描寫的方法?!菊n時(shí)安排】1課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】一、文本感知1、背景鏈接宋代程顥、程頤首創(chuàng)理學(xué),朱熹則繼承和發(fā)展了理學(xué),認(rèn)為封建倫理道德準(zhǔn)則是先天地而存在的“天理”,因而至高無(wú)上,永恒存在。后來(lái)一些理學(xué)家繼續(xù)豐富發(fā)展理學(xué),號(hào)稱“正學(xué)”。在清代有“儒學(xué)”與“理學(xué)”之爭(zhēng),本文即是作者對(duì)理學(xué)家的批判。2、走近作者紀(jì)昀,清代乾隆、嘉慶年間的著名學(xué)者和文學(xué)家。他一生的學(xué)術(shù)功績(jī),是以總纂四庫(kù)全書、著作四庫(kù)全書總目和閱微草堂筆記而享譽(yù)當(dāng)時(shí),著稱后世,被奉為“一代文宗”。作為乾隆年間的一名封建正統(tǒng)文人,紀(jì)曉嵐對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的要求自然也是“溫柔敦厚”的詩(shī)教原則,他也說(shuō)“詩(shī)本性情”,但他所說(shuō)的性情與別人有所不同,他強(qiáng)調(diào)的是植根于人之本性基礎(chǔ)上的“本天而動(dòng)”的“至性至情”。“詩(shī)之分葩競(jìng)艷,要皆發(fā)乎情思,抒乎性靈”(冰甌詩(shī)草序)。他反對(duì)充滿理氣的文章,同時(shí)也反對(duì)不近人情的道學(xué)。在其閱微草堂筆記中,他就曾大力揭露道學(xué)家的虛偽和無(wú)情。3、文學(xué)常識(shí)閱微草堂筆記是紀(jì)昀晚年的作品,為紀(jì)昀所著五種筆記小說(shuō)集的總名,包括灤陽(yáng)消夏錄如是我聞槐西雜志如妄聽之灤陽(yáng)續(xù)錄。此書是清代文言小說(shuō)的代表作之一,與蒲松齡的聊齋志異并稱,風(fēng)行一時(shí)。它繼承了六朝志怪小說(shuō)的傳統(tǒng)而加以發(fā)展創(chuàng)新,有著明顯的自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。而且,它揭開了那看似華麗的盛世帷幕的一角,使人們看到了那些將要一發(fā)不可收拾的社會(huì)膿瘡和蛀洞。 二、基礎(chǔ)整理1.重點(diǎn)字音豁(hu)然開朗 夷(y)然弗信 酒酣(hn)耳熱 叱責(zé)(ch)邪(xi)不勝正 聲若霹靂(p l) 杯盤幾(j)案 戶牖(yu)2.古今通假地最豁廠 (通“敞”,寬敞)3.古今異義某公倉(cāng)皇走出 (古義:跑。今義:步行)4.一詞多義為:論為城旦 (動(dòng)詞,表示判斷,為)汝為鄉(xiāng)宦 (動(dòng)詞,表示判斷,是)此妖之所以為妖歟 (動(dòng)詞,成為)若屬皆且為所虜 (介詞,被)5.詞類活用還可作飲餐 (名詞用作動(dòng)詞,吃)6.特殊句式與戚友賞花佛寺經(jīng)閣前 (省略句,“與戚友賞花于佛寺經(jīng)閣前”)入夜即不敢坐閣下 (省略句,“入夜即不敢坐于閣下”)此妖之所以為妖歟 (判斷句)三、問(wèn)題導(dǎo)讀作者寫擊汝一磚的目的是什么?你是怎樣理解的?明確:紀(jì)昀的作品給人的突出印象是幽默雋永,他通過(guò)新奇的故事和詼諧的語(yǔ)言,揭示種種不合理的現(xiàn)象,總結(jié)有益的人生經(jīng)驗(yàn),以警示世人。托物諷世是作者寫作本文的目的,借妖物之口叱責(zé)理學(xué)家,批判理學(xué)家脫離實(shí)際的空談。四、合作交流擊汝一磚一文構(gòu)思巧妙,意味雋永。試分析作者是怎樣叱責(zé)理學(xué)家,批判理學(xué)家脫離實(shí)際的呢?明確:本文從三個(gè)方面諷刺了“以道學(xué)自任”的“武邑某公”。一是揭露其言與行的矛盾,口口聲聲大講特講“民胞物與”,而在百姓死亡很多時(shí)卻仍在“虛談高論”;二是在與妖物的對(duì)比中暴露出他人格的卑下。妖物尚且知道“倡義舉,施粥舍藥”而作為鄉(xiāng)宦的某公卻無(wú)一點(diǎn)實(shí)際行動(dòng);三是寫他當(dāng)一城磚飛下時(shí)“倉(cāng)皇走出”的言行,表現(xiàn)出他內(nèi)心的恐懼,在戚友面前受到妖物的叱責(zé)的尷尬以及強(qiáng)作鎮(zhèn)靜、抱殘守缺、頑固不化、自我掩飾的丑態(tài),特別是最后幾句,使某公的可笑形象躍然紙上,十分辛辣,也十分幽默。五、布置作業(yè)熟讀并背誦課文,理解文章的基本內(nèi)容,鑒賞課文人物描寫的方法。